عن أبي هريرة أن رسول الله - صل الله عليه وسلم - قال :
"
إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تجسسوا ، ولا تنافسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا "
أخبرنا عبد الله بن ناجية ، حدثنا يحيى بن أكثم ، أخبرنا الفضل بن موسى الشيباني ، عن الحسين بن واقد ، عن أوفى بن دلهم ، عن نافع ، عن ابن عمر - رضي الله عنه - ما أن النبي - صل الله عليه وسلم - قال :
" يا معشر من آمن بلسانه ولم يفض الإيمان إلى قلبه ، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورات المسلمين ، يتتبع الله عورته ، ومن يتتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله " .
قال : ونظر ابن عمر يوما إلى الكعبة فقال : ما أعظمك وأعظم حرمتك ، والمؤمن أعظم عند الله حرمة منك .
وقال زيد بن وهب : قيل لابن مسعود : هل لك في الوليد بن عقبة تقطر لحيته خمرا ، فقال :
إنا قد نهينا عن التجسس ،
فإن يظهر لنا شيء نأخذه به ( ولا يغتب بعضكم بعضا )
قال : [ ص: 346 ] لا يتناول بعضكم بعضا بظهر الغيب بما يسوءه مما هو فيه .
عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول الله - صل الله عليه وسلم - قال : "
أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ،
قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟
قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته " .
أخبرنا عبد الله بن المبارك ، عن المثنى بن الصباح ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده أنهم ذكروا عند رسول الله - صل الله عليه وسلم -
رجلا فقالوا : لا يأكل حتى يطعم ، ولا يرحل حتى يرحل ،
فقال النبي - صل الله عليه وسلم - : " ا
غتبتموه "
فقالوا : إنما حدثنا بما فيه ، قال : " حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه " .
قوله - عز وجل - (
أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه )
قال مجاهد : لما قيل لهم "
أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا "
قالوا : لا ، قيل : ( فكرهتموه ) أي فكما كرهتم هذا فاجتنبوا ذكره بالسوء غائبا .
قال الزجاج : تأويله
إن ذكرك من لم يحضرك بسوء بمنزلة أكل لحم أخيك ، وهو ميت لا يحس بذلك .
عن أنس بن مالك عن النبي - صل الله عليه وسلم - قال : "
لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم ولحومهم ، فقلت : من هؤلاء يا جبريل ؟
فقال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم[ ص: 347 ] . "
قال ميمون بن سياه : بينا أنا نائم إذا أنا بجيفة زنجي وقائل يقول : كل ، قلت : يا عبد الله ولم آكل ؟
قال : بما اغتبت عبد فلان ، فقلت :
والله ما ذكرت فيه خيرا ولا شرا ، قال : لكنك استمعت ورضيت به ، فكان ميمون لا يغتاب أحدا ولا يدع أحدا يغتاب عنده أحدا .
(
واتقوا الله إن الله تواب رحيم ) .