| ||||||
| شعاع العلوم الشرعية مقالات- ارشاد- توجيه- خواطر تهدف للدعوة الى الله- حملات دعوية و ثقافة إسلامية.... |
 الإهداءات |
10Likes  |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
09-18-2016
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
كيف نتعامل مع اهل المعصية ؟ 
   أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461  |
|
09-18-2016
| #2 | |
 إدارة سابقة 
 |
رد: كيف نتعامل مع اهل المعصية ؟ والمؤمن الحق يعرف قدر نفسه ويرضخ لمولاه ويتذلل طالبا المغفرة والعفو ويعترف بنقصه وتقصيرة فالإنسان مليء بالعيوب ولو بدا كاملا .. جميل جدا موعظة مختصرة وبليغة اللهم آت نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها | |
| |
|
09-19-2016
| #3 | |
|
رد: كيف نتعامل مع اهل المعصية ؟ ام يعقوب لقلبط الطهر شكراااااااااا | |
| أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 |
|
09-19-2016
| #5 | |
| مشرفة سابقة 
|
رد: كيف نتعامل مع اهل المعصية ؟ لا شيء يعطي الإنسان الحق في انتقاص الآخرين بسبب التزامة.. والكبر بحد ذاته ذنب .. فأين الإلتزام من هذا .. والمؤمن الحق يعرف قدر نفسه ويرضخ لمولاه ويتذلل طالبا المغفرة والعفو ويعترف بنقصه وتقصيرة فالإنسان مليء بالعيوب ولو بدا كاملا .. بارك الله فيك  معلمتي موضوع جميل ومفيد نسال الله الثبات | |
  |
|
09-19-2016
| #6 | |
 العلوم الشرعية
 |
رد: كيف نتعامل مع اهل المعصية ؟ جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
| |
| إن الأمور إذا ما اللهُ يسَّرها أتتكَ من حيث لا ترجو وتحتسبُ ثق بالإلهِ ولا تركن إلى أحدٍ ، فالله أكرمُ مَن يُرجى ويرتقبُ ♡.  |
|
02-02-2017
| #9 | |
|
رد: كيف نتعامل مع اهل المعصية ؟  حياك الله جزاك الله خيرا على الموضوع القيم المضمون أسأل الله لكم راحة تملأ أنفسكم ورضى يغمر قلوبكم وعملاً يرضي ربكم وسعادة تعلوا وجوهكم ونصراً يقهر عدوكم وذكراً يشغل وقتكم وعفواً يغسل ذنوبكم و فرجاً يمحوا همومكم اللهم اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى حنانا منك ومنا و إن لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل إلا حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين ودمتم على طاعة الرحمن وعلى طريق الخير نلتقي دوما | |
| حين تستيقظ يوماً لتجد الأرجاء خاوية من الأحبة, وقد تفلتت منا سبُلُ" اللقاء " . فلا تحزن وتضيق بك الأكوان , واعمل للغد حتى لا نفترق عند أعتاب الجنان فرُب فراق غـــدٍ لاينفعه البكاء ولا شفعاء !" ، وحين الرحيل للوجه الآخر من الحياة ." لا تحزنوا فبرحمت الله اللقاء عند أعتاب الجنان |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
 (مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 8 :
| |
| , , , , , , , |
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تعالوا نتعلم كيف نتعامل مع الناس اللقاء الاول | امي فضيلة | شعاع العـــام | 8 | 05-01-2016 07:11 PM |
| ضعف التركيز عند الاطفال كيف نتعامل معه؟ | ام اسية وعبد الرحمان | شعاع الأمومة والطفولة | 7 | 05-03-2014 10:16 AM |
| كيف نتعامل مع غضب الاطفال ؟؟؟؟؟؟ | ام انس الجزائرية | شعاع الأمومة والطفولة | 5 | 05-01-2014 06:22 PM |
| طرق تعيـنك على ترك المعصية | أم يعقوب | شعاع العلوم الشرعية | 3 | 04-19-2014 01:46 PM |
| (كيف نتعامل مع من لا نحب) حوار | هوازن الشريف | شعاع العـــام | 7 | 12-28-2013 09:52 PM |
.gif)
.gif)
العرض العادي
