باب الإخلاص:: رياض الصالحين المجلد الأول:: - الصفحة 3

04-02-2014

(5) أخرجه مسلم، كتاب الزهد والرقائق، باب من أشرك في عمله غير الله، رقم (2985).
(6) أخرجه البخاري ، كتاب بدء الوحي، باب كيف بدء الوحي إلي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقم(1) ، ومسلم، كتاب الجهاد، باب قوله صلي الله عليه وسلم : (( إنما الأعمال بالنية)) رقم (1907).
(7) الحديث بهذا اللفظ أخرجه مسلم، كتاب الأقضية ، باب نقض الأحكام الباطلة، رقم (1718)، ورواه البخاري بلفظ: (( من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد)) كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور، فاصلح مردود، رقم ( 2697).
(8) أخرجه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة فاتحة الكتاب، رقم(2953،2954) بلفظ: (( اليهود مغضوب عليهم، والنصارى ضلال))، وأحمد (4/378) بلفظ: (( إن المغضوب عليهم اليهود، وإن الضالين النصارى)). وقال الترمذي: حسن غريب، وهو في صحيح الجامع آخر حديث.
(9) أخرجه البخاري، كتاب الرقائق ، باب الانتهاء عن المعاصي، رقم ( 6484) ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل، رقم (41).
(10) أخرجه البخاري، كتاب الأدب، باب الهجرة رقم ( 6077)، ومسلم كتاب البر والصلة، باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي، رقم ( 2560).
(11) إشارة إلي حديث كعب بن مالك في قصة تخلفه عن غزوة تبوك أخرجه البخاري، كتاب المغازي، باب حديث كعب بن مالك، رقم ( 4418) ، ومسلم كتاب التوبة، باب حديث توبة كعب بن مالك وصاحبيه، رقم ( 2769).
(12) أخرجه البخاري، كتاب البيوع ، باب ما ذكر في الأسواق، رقم (2118)، ومسلم، كتاب الفتن، باب الخسف بالجيش الذي يؤم البيت، رقم ( 28884).
(13) أخرجه البخاري، كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد ، رقم (2731).
(13) أخرجه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب فضل الجهاد والسير، رقم (2783)، ومسلم، كتاب الإمارة، باب المبايعة لعد فتح مكة على الإسلام والجهاد، رقم (1864).
(14) أخرجه أبو داود ، كتاب الجهاد، باب في الهجرة هل انقطعت، رقم (2479)، وأحمد في المسند (4/99) وهو صحيح الجامع رقم (7469).
(14) أخرجه البخاري، كتاب الوصايا ، باب قول الله تعالي: )إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْما…) رقم ( 2766). ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان الكبائر وأكبرها، رقم (88).
(15) أخرجه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، رقم ( 2810). ومسلم ، كتاب الإمارة، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، رقم (1904).
(16) أخرجه البخاري، كتاب الجهاد، باب من يخرج في سبيل الله، رقم ( 2803). ومسلم، كتاب الإمارة، باب فضل الجهاد والخروج في سبيل الله، رقم ( 1876).
(17) الرواية الأولي أخرجها مسلم، كتاب الإمارة، باب ثواب من حبسه عن الغزو نرض، أو عذر آخر، رقم ( 1911)، والرواية الثانية أخرجها البخاري ، كتاب الجهاد والسير، باب من حبسه العذر عن الغزو، رقم ( 2839).
(18) أخرجه البخاري، كتاب الجهاد والسير ، باب يكتب للمسافر مثل ما كان يعمل في الإقامة، رقم ( 2996).
(19) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب الذكر بعد الصلاة، رقم ( 843) ومسلم، كتاب المساجد، ومواضع الصلاة، باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، رقم ( 595).
(21) أخرجه الترمذي ، كتاب الزهد، باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر، رقم ( 2325) ، وابن ماجه، كتاب الزهد، باب النية، رقم ( 4228)، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(22) أخرجه البخاري، كتاب الزكاة، باب إذا تصدق على ابنه وهو لا يشعرن رقم ( 1422).
(23) أخرجه البخاري، كتاب الزكاة على الأقارب، رقم: (1462).
(24) أخرجه البخاري، كتاب الوصايا، باب أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس، رقم ( 2742) ومسلم، كتاب الوصية، باب الوصية بالثلث، رقم (1628).
(25) أخرجه البخاري، كتاب المرضي، باب دعاء العائد للمريض، رقم ( 5675).ومسلم، كتاب الطب، باب استحاب رقية المريض، ( 2191).
(26) أخرجه أبو داود كتاب الطب، باب كيف الرقي. رقم ( 3892)، والحاكم في المستدرك (1/343،344)، وقال : قد احتج الشيخان بجميع رواة هذا الحديث غير زيادة بن محمد؛ وهو شيخ من أهل مصر قليل الحديث. وقال الذهبي في التخليص: قال البخاري وغيره: منكر الحديث.
(27) لأن النبي صلي الله عليه وسلم أقر من رقي بها. أخرجه البخاري، كتاب الطب، باب النفث في الرقية، رقم (5749). ومسلم، كتاب الطب، باب جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار ، رقم (2201).
(28) أخرجه البخاري، كتاب الطب ، باب من لم يرق، رقم ( 5752)، ومسلم ، كتاب الإيمان، باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب، رقم ( 220).
(29) أخرجه البخاري، كتاب العلم، باب من ترك بعد الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه، فيقعوا في اشد منه، رقم (126). ومسلم ، كتاب الحج، باب نقض الكعبة وبنائها، رقم ( 1333).
(30) أخرجه البخاري، كتاب الشروط، باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلي مكان مسمي جاز، رقم ( 2718). ومسلم، كتاب المساقاة، باب بيع البعير واستثناء ركوبه، رقم (715)
(31) أخرجه أبو داود ، كتاب الصلاة، باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة، رقم (492)، والترمذي، كتاب الصلاة، باب ما جاء أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام، رقن (317). وابن ماجة ، كتاب المساجد، باب المواضع التي تكره فيها الصلاة، رقم (745). وأحمد في المسند(3/83). وصححه الألباني في الإرواء رقم ( 287)ز والشيخ أحمد شاكر في حاشيته على الترمذي (2/133،134).
(32) أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة، باب تحرين ظلم المسلم وخذله واحتقاره..، رقم (2564).
(33) أخرجه البخاري ، كتاب الحيل، باب رقم (10) رقم( 6967)، ومسلم، كتاب الأقضية، باب الحكم بالظاهر، واللحن بالحجة، رقم (1713).
(34) تقدم تخريجه (34)
(35) ذكره العجلوني في كشف الخفاء رقم (1102) وقال: قال الصغاني: موضوع .
(36) أخرجه مسلم، كتاب الإيمان ، باب الدليل على أن من قصد اخذ مال غيره بغير حق..، رقم (140).
(37) أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب خوف المؤمن من أن يحبط عمله وهو لا يشعر ، رقم(48). ومسلم، كتاب الإيمان، باب بيان قول النبي صلي الله عليه وسلم : ((سباب المسلم فسوق..)) رقم (64).
(38) أخرجه البخاري، كتاب الديات، باب: ( ومن أحياها) رقم ( 6875). ومسلم ، كتاب الفتن، باب إذا تواجه المسلمان بسيفهما، رقم ( 2888).
(39) أخرجه أبو داود ، كتاب السنة، باب في قتال اللصوص ، رقم (4772). والترمذي ، كتاب الديات؛ باب ما جاء فيمن قتل دون ماله فهو شهيد، رقم (1421)، وقال: حديث حسن صحيح. وابن ماجه مختصراً ، كتاب الحدود، باب من قتل دون ماله فهو شهيد ، رقم (2580) وصححه الألباني كما في صحيح الجامع رقم ( 6445) والإراء رقم (708).
(41) أخرجه مسلم، كتاب الفتن، باب ذكر الدجال وصفته وما معه، رقم (2937).
(42) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب فضل صلاة الجماعة، رقم ( 647). ومسلم ، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة، رقم (649).
(42) أخرجه البخاري، كتاب الرقاق، باب من هم بحسنة أو سيئة، رقم( 6491)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت …، رقم ( 1311).
(43) أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب إذا هم العبد بحسنة كتبت..، رقم (129).
(44) تقدم تخريجه (69)
(46) أخرجه البخاري، كتاب أحاديث الأنبياء، باب حديث الغار رقم (3465)، ومسلم، كتاب التوبة، باب قصة أصحاب الغار الثلاثة ..، رقم (2743).
(47) الغبوق: هو الشرب بالعشي، والمراد: أنه كان لا يقدم على أبويه أحدا في طعام ولا شراب.
(48) أخرجه البخاري، كتاب الأذان، باب من جلس في المسجد ينتظر الصلاة، رقم (660) كتاب الزكاة، باب فضل إخفاء الصدقة، رقم (1013).
(49) تقدم تخريجه (15)

من تجميع المعلمة ام عماد حفظها الله و رعاها
جزاها الله عنا خيراً

04-04-2014

جزى الله .. الأستاذة أم عماد خير الجزاء
وجزاك أختي خيرا لجهودك الرائعة
تبارك الله

http://www.pp4p.com/vb/storeimg/hora...788652_489.gif

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
مفتاح الكنز الثاني : الإخلاص	ام اسلام	مواضيع تخص رمضان	7	05-29-2014 03:37 PM
كتاب رياض الصالحين النسخه الاصليه- تصفح بدون تحميل	هوازن الشريف	مكتبة الحديث والسيرة النبوية	4	05-07-2014 12:21 AM
المجلد الأول من كتاب سراج الباحثين	إسمهان الجادوي	مكتبة القران الكريم	8	05-04-2014 11:20 PM
لماذا سميت قل هو الله أحد بسورة الإخلاص؟	السعيدة بالله	شعاع القران الكريم وعلومه	6	09-29-2013 11:50 AM
في رياض وظلال التقوى	هوازن الشريف	شعاع الحديث الشريف و أصوله	3	08-11-2013 02:21 AM

(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 :