الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
| |||||||||||||
| |||||||||||||
سلسلة دروس القاعدة النورانية الدرس الاول القاعدة النورانية: هي بمثابة التجويد العملي للقرآن الكريم وهجاء اللغة العربية، وقد انتشرت ـ بادئَ الأمر ـ في الهند وباكستان وأفغانستان وبنجلاديش وسيريلانكا ونيبال وجنوب إفريقيا وغيرها من البلاد الإسلامية، والبلادِ الأخرى ذاتِ الوجود الإسلامي. التعريف بمؤلف القاعدة النورانية ولد العالم الكبير فضيلة الشيخ نور محمد حقاني رحمة الله عليه عام 1272هـ الموافق 1856م في مدينة لدهيانة (إحدى مدن ولاية بنجاب التابعة للهند) المدينة التي خرج منها عدد من الجهابذة و العباقرة في العلوم الدينية و المجاهدين الكبار في كفاح تحرير الهند من الاستعمار البريطاني ، حصل على التعليم الابتدائي في المدينة نفسها ، ثم أكمل دراسته الشرعية بالمدارس الدينية المعروفة في كل من دلهي و كانبور و لكناؤ ، تخصص الشيخ في الحديث و علومه على يدي المحدث الكبير الشيخ أحمد علي السهانبوري . نذر الشيخ نور محمد حقاني نفسه منذ أن أكمل تعليمه لنشر العلم و تعليم القرآن الكريم فأصدر جريدة سماها " نور على نور" و أنشأ مطبعة سماها "مطبعة حقانية" و قام بتطوير مدرسة البنات التي أنشأها والده الشيخ حافظ علي محمد و سماها "مدرسة حقانية" و طورها من جميع النواحي بتحديث منهج التعليم و إنشاء قسما لتحفيظ و التجويد فيها كما أبدع منهجا خاصا حديثا للتعليم بحيث جعلها تضاهي مدارس التنصير المسيحية في البلاد، ونالت مدرسته إعجابا كبيرا من أبرز رجال التعليم و التربية في عصره، و أجمعوا على أنه أعطى المجتمع الإسلامي في الهند مدرسة مثالية في البلاد، و تم بعد ذلك فتح فروع عدة لها، وجرى تغيير اسم المدرسة الرئيسية إلى مدرسة "أم المدارس". مؤلفات الشيخ: لقد ألف الشيخ كتبا عديدة جمع فيها منهجه التعليمي و لقيت بعض كتبه قبولا كبيرا لدى المسلمين كالقاعدة النورانية ، ورفعته إلى كبار رجال التعليم و التربية حيث سبق قرنا من الزمان في التطبيق العملي للمنهج التعليمي الحديث ، ومن مؤلفاته المشهورة: . القاعدة النورانية. . القاعدة النورانية مع طريقة التعليم. . ألف كتابا منظوما عن الصلاة و العقيدة و التوحيد و الإيمان. وفاته: توفي الشيخ رحمه الله عام 1343هـ الموافق 1925م و بعد وفاته أسندت أعمال المدرسة إلى ابنه الأصغر أحمد حسن بن نور محمد حقاني رحمه الله، وقد نقلت المدرسة إثر انفصال باكستان عن الهند إلى مدينة فيصل أباد بباكستان و هي موجودة إلى الآن و يديرها أحفاده. كتبته حفيدة المؤلف أم سلمان فاطمة بنت أحمد حسن بن نور محمد حقاني نبدأ على بركة الله : •·.·`¯°·.·• (الدرس الأول ) •·.·°¯`·.·• ¤©§][§©¤][ الحروف الهجائية المفردة][¤©§][§©¤ حمل الدرس بالصوت من هنا •·.·`¯°·.·• (بعض فوائد الدرس الأول ) •·.·°¯`·.·• 1-إذا كان الحرف خالي من التشكيل لابد من معرفة مُسماه مثل : حرف (ط) اسمه : ( طا ) . أما إذا كان الحرف مُتحرك ( عليه حركات ) فلابد أن أعرف هجاءه نحو: (طُ) ...طو . مثال للتوضيح أكثر : إذا كانت الكلمة غير مُشكلة نحو (كهيعص) :تُقرأ مقطعة حرف حرف بمُسمى كل حرف وليس بهجائه نحو : كاف ، هاء ، ياء ، عين ، صاد . أما إن كانت الكلمة مُشكلة كـــ ( فَتَحَ ) تُقرأ موصولة الحروف أي بهجائها لا بمسماها ، نحو: فتح . 2- معرفة مخرج كل حرف وصفته مالاستعلاء والتفخيم والترقيق وغيرها . 3- كل الحروف التي هجاؤها على حرفين ثانيها حرف مد تُنطق بدون همز في آخرها نحو : با - تا - ثا - حا - خا - فا- ها - طا -ظا - را - زا - يا . 4- معرفة عيب في نطق البا وهو إدخال الخيشوم بمعنى أنه إذا لم يتم فتح الفك عند النطق بالبا يصاحبه غنة وذلك لقرب فتحة الخيشوم من أقصى اللسان قرب الجوف، فعدم فتح الفك جيدًا يصدر بعض الصوت إلى الخيشوم وهذا عيب في قراءة المد المفتوح ....وعيب النطق بالحرف المضموم عدم ضم الشفتين وعيب النطق بالمكسور عدم خفض الفك . *الألف المدية وهي الساكنة المفتوح ما قبلها: وتكتب (ا) مخرجها من الجوف وهي الألف المدية ومخرجها مقدر وليس محقق. نحاول تجنب الغنة حال النطق بها وكذلك عدم الإمالة ( ونعني بالإمالة النطق بالحرف مابين الألف والياء) والألف تابعة لما قبلها ترقيقا وتفخيمًا. وعند نطق الألف نكسر اللام حال نطقها ولا نزيد زمن الكسر حتى لا تنقلب ياء. وهي من الحروف التي تحتاج للعناية حتى تخرج من مخرجها الصحيح فاذا لم نحقق مخرج الألف يخرج مائعًا لأنه حرف شديد وجهور ومستفل. فلا بد أن نفتح الفك حال النطق بها حتى نتلافى هذه العيوب. *الهمزة: مخرجها من أقصى الحلق وتكتب بعدة طرق (ء وتقرأ همزة – أ وتقرأ همزة ألف، ؤ وتقرأ همزة واو، ئ وتقرأ همزة يا ). *حرف البا: لا ننطقها باء بل: با نمدها بمقدار حركتين ومخرجها من الشفة بانطباقهما ولكن وجود حرف المد بعدها يحتاج لفتح الفك لتحقيق مخرج المد ونخلص الحرف من الغنة والإمالة. * حرف التا والثا: التا مخرجها من طرف اللسان مع أصل الثنايا العليا وفيها الهمس خاصة حال كونها ساكنة. ونفس الملاحظات حال وجود حرف المد بعدها ،والثا مخرجها من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا، ونفس الملاحظات في حرف التا والبا. * حرف الجيم واليا والشين: مخرجها من وسط اللسان مع الحنك الأعلى. الجيم فيه صفة الشدة لا بد من إلصاق وسط اللسان بشكل جيد في الحنك الأعلى. أما حرفا الشين والياء نترك مساحة لخروج الحرف فالشين فيه صفة التفشي والياء حرف رخو لا نلصق اللسان حال النطق بهما بالكامل في الحنك الأعلى.. بالإضافة إلى أن حرف الياء لها مخرجين مخرج وسط اللسان ومخرج ومخرج من الجوف حال كونها حرف مد أي عندما تكون ساكنة ومكسور ما قبلها. * حرف الحا: مخرجها من وسط الحلق. ونراعي نفس ملاحظات حرف البا والتا والثا في حال جاء بعدها حرف مد. * حرف الخا: مخرجها من أدنى الحلق. فيها صفة التفخيم والتفخيم سَمِنٌ يدخل على الحرف فيمتلئ الفم بصداه.. فلا نضم الشفتين حال النطق بها بل نستفل بالفك واللسان يستعلي ليرتد الحرف إلى الداخل. * حرف الظا: من طرف اللسان مع الثنايا العليا ونلاحظ عدم إخراج اللسان للخارج بل على حدود الثنايا العليا فقط.. وكأن شخص ينظر من النافذة ولا يخرج رأسه. * حرف العين: يخرج من وسط الحلق وهي من الحروف البينية ومرققة : وجاء بعدها حرف الياء من وسط اللسان والنون من طرف اللسان مع اللثة العليا وهي من حروف البينية أيضًا. * حرف الغين: من حروف أدنى الحلق وهي حرف مفخم ونفس الملاحظات التي ذكرت في حرف العين. * حرف الفاء: تخرج من الثنايا العليا مع باطن الشفة السفلى نأتي بالمخرج ثم نتباعد لنخرج حرف المد. * حرف القاف: من أقصى اللسان مع المنطقة اللينة من الحنك الأعلى.. الحنك اللحمي. وهو حرف مفخم والألف بعدها مفخم لأنها تتبع ما قبلها. * حرف الكاف: حرف الكاف يخرج من أقصى اللسان مع الحنك الأعلى في المنطقة القاسية أو ما يسمى بالحنك العظمي: وهو حرف مرقق وفيه رخاوة وجريان صوت ونفس فيفتح الفك حال النطق به. * حرف اللام: يخرج اللام من طرف اللسان المستعرض مع اللثة العليا وهو من الحروف البينية.. ويراعى بعد المد فتح الفك ثم العودة للشفتين لخروج حرف الميم دون تكلف. * حرف الميم: ولها مخرجان: - مخرج صلب من الشفتين بانطباقها دون كز اي دون ضغط. - مخرج الغنة : و الميم حرف اغن اولها ميم واخرها ميم وفي وسطها حرف مد فنراعي عدم اخراج حرف المد من الخيشوم فنخرج حرف الميم من الشفتين وننزل بسرعة لخروج حرف المد فنستفل باللسان حتى نتجنب صوت الغنة في المد. * حرف النون: لها مخرجان: - مخرج صلب وهو طرف اللسان مع المنطقة العليا المضلعة من اللثة العليا. - مخرج رخو وهو مخرج الغنة. * حرف الواو: تخرج من الشفتين وفيها استدارة للشفتين حال خروجها فتضم ثم نفتح ثم نضم لوجود حرف المد في وسطها. * حرف الها: يخرج من أقصى الحلق وهو أضعف الحروف الهجائية فنعتمد على خروجه من الحلق بقوة حتى يظهر ونفتح الفك بعدها لخروج المد الطبيعي. * حرف اليا: تخرج من وسط اللسان مع ترك فرجة لخروجها فلا نطبق اللسان أبدا. ونستفل باللسان ونفتح الفم ونخرج حرف المد. انتظرونا في الدرس الثاني أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 |
08-07-2014 | #4 |
|
رد: سلسلة دروس القاعدة النورانية الدرس الاول |
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 |
08-12-2014 | #5 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: سلسلة دروس القاعدة النورانية الدرس الاول الله يكتب أجرك .. أستاذتي الحبيبة جـــ الله عنا خيرا ــــــــــــــــــزاكــ |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 17 : | |
, , , , , , , , , , , , , , , , |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
سلسلة دروس القاعدة النورانية الدرس (2-3-4) | هوازن الشريف | شعاع علم التجويد والقراءات | 5 | 06-07-2015 06:43 PM |
سلسلة دروس القاعدة النورانية الدرس(14-15-16-والاخير) | هوازن الشريف | شعاع علم التجويد والقراءات | 5 | 12-29-2014 01:02 PM |
سلسلة دروس القاعدة النورانية الدرس (8-9-10) | هوازن الشريف | شعاع علم التجويد والقراءات | 5 | 08-31-2014 07:01 AM |
سلسلة دروس القاعدة النورانية الدرس (11-12-13) | هوازن الشريف | شعاع علم التجويد والقراءات | 5 | 08-28-2014 09:51 AM |
سلسلة دروس القاعدة النورانية الدرس (5-6-7) | هوازن الشريف | شعاع علم التجويد والقراءات | 4 | 08-27-2014 05:02 PM |