12-09-2014
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رد: Ceci est l’Islam Septième point Ceci est l’Islam dans l’union et l’absence de division La base de la religion est l’union et l’absence de la division comme Allah U le dit : (Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d’Allah et ne soyez pas divisés)[1] ; (Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à se disputer, après que les preuves leur furent venues, et ceux-là auront un énorme châtiment)[2] ; (Il vous a légiféré en matière de religion, ce qu’Il avait enjoint à Noé, ce que Nous t’avons révélé, ainsi que ce que Nous avons enjoint à Abraham, à Moïse et à Jésus : “Etablissez la religion ; et n’en faites pas un sujet de division”)[3]. Dans un hadith doté d’une bonne chaîne de rapporteurs, le Prophète r a dit : “Le groupe est une miséricorde et la division un supplice”. Il se dégage de là que la Charia et l’Islam ont pour base l’union et l’absence de division. Les deux sortes d’union et de division La Charia préconise l’union et interdit la division dans les deux sortes d’union et de division : Première sorte : L’union et l’absence de division en religion, en interdisant aux gens de légiférer en religion et d’y introduire ce qu’ils veulent en termes d’adorations, de paroles, d’états et de rites. Le principe commande qu’ils s’unissent autour de la religion de vérité dans leur foi, leur croyance à l’unicité d’Allah, et dans les adorations en sorte qu’ils ne devancent pas le Législateur, ne dépassent pas leur limite et laissent à Allah U le soin de légiférer en cette matière. Allah I dit : (Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises ? Or, si l’arrêt décisif n’avait pas été prononcé, il aurait été tranché entre eux)[4]. Deuxième sorte : La division à propos des affaires mondaines, de l’Etat et du dirigeant Allah I a commandé de se rassembler autour du dirigeant musulman, de le soutenir, de lui prodiguer des conseils, de ne pas l’abandonner quel que soit le cas. Il a ordonné de sauvegarder cela et a interdit de se détacher de lui et de se désunir ; Il a ordonné de s’unir avec le dirigeant légitime, de le soutenir et de le secourir, car cela constitue une force pour la religion et pour lui-même quand bien même, il aurait quelques manquements et erreurs ou des opinions que les autres ne partagent pas avec lui là où l’ijtihad est permis. Si l’ijtihad est fait, alors les gens doivent soutenir le dirigeant sur ce qui fait l’objet de l’ijtihad afin qu’il n’y ait pas de discorde. La plus grande force de rassemblement de la Communauté réside dans leur union autour de leur Etat ; et la plus grande chose qui puisse faire leur division et leur faiblesse est leur dispersement en groupes partisans et en sectes. Allah I dit : (Or, ils ne cessent d’être en désaccord (entre eux), sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde)[5]. Il a ainsi fait l’éloge de ceux qui sont unis comme étant ceux qui bénéficient de la miséricorde. [1] Sourate 2 : Al-Imrâne, verset 103. [2] Sourate 3 : Al – Imrân, verset 105. [3] Sourate 42 : Achoura, verset 13 [4] Sourate 42 : Achoura, verset 21. [5] Sourate 11 : Hud, versets 118 – 119. |
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