بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ماهي شروط الحديث الصحيح عند أهل السنة والجماعة الصحيح تعريفه اصطلاحاً : ما اتصل سندة بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علًّة الشرح : أ. اتصال السند : معناه أن كل راو من رواته قد أخذه مباشرة عمن فوقه من أول السند إلى منتهاه ب. عدالة الرواي : أي أن كل راو من رواته اتّصف بكونه مسلماً بالغاَ عاقلاً غير فاسق وغير مخروم المروءة جـ. ضبط الرواة : أي أن كل راو من رواته كان تامًّ الضبط إما ضبط صدر وإما ضبط كتاب . د. عدم الشذوذ :أي أن لايكون الحديث شاذاً . والشذوذ : هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه . هـ . عدم العلًّة : أي أن لايكون الحديث معلولاً والعلًّة : سبب غامض خفيُّ يقدح في صحًّة الحديث مع أن الظاهر السلامة منه . الخلاصة أذا اختل احد هذه الشروط الخمسة فلا يسمى الحديث صحيحاً :[اتصال السند-عدالة الرواي-ضبط الرواة-عدم الشذوذ-عدم العلًّة] مثال ((حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير ابن مطعم عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور ))رواة البخاري 765 نطبق عليه الشروط السابقة حتى نرى هل هو صحيح ام لا أ-(اتصال السند) سندة متّصل :إذ أن كل راو من رواته سمعه من شيخه . وأمّا عنعنة مالك وابن شهاب وابن جبير فمحمولة على الاتصال لانهم غير مدلسين ب-(عدالة الرواي)ولآن رواته عُدولُ ضابطون : وهذه اوصافهم في كتب الجرح والتعديل 1- عبدالله بن يوسف : ثقة متقن 2- مالك بن أنس : إمامً حافظ . 3-ابن شهاب الزّهري : فقيه حافظ متفق على جلالته وإتقانه 4- محمد بن جبير : ثقة . جـ -(عدم الشذوذ) إذ لم يُعارضه ما هو أقوى منه هـ -(عدم العلًّة) لايوجد به اي علًة من العلًل أشهر ما صنف بهذه الشروط السابقة كتاب البخاري و كتاب مسلم رحمهم الله المرجع / كتاب :تيسير علم مصطلح الحديث للقطان