12-25-2015
|
#2 |
بيانات اضافيه [
+
] | رقم العضوية : 1 | تاريخ التسجيل : May 2006 | العمر : 52 | أخر زيارة : منذ 2 أسابيع (09:02 PM) | المشاركات : 14,442 [
+
] | التقييم : 59465 | الدولهـ | MMS ~ | SMS ~ | | لوني المفضل : Crimson | |
رد: كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم (رائع) الجزء الاول للطلاع والتشويق
الفهرس الجزء الأول ذكر المخلوقات ذكر خلقَ الأرض لما روينا أن الله تعالى خلق الأرض قبل السماء ابتدأنا بذكر ما روىأبو الضحى عن ابن عباس قال: خلق الله النون فوق الماء ثم كبس الأرض عليه. وروى عنه أبو ظبيان: دحا الأرض على ظهر النون فاضطرب النون فمادتالأرض فأثبِتتْ بالجبال فإنها لتفنخرعلى الأرض: وروى السدي عن أشياخه قال: أخرجمن الماء دخانًا فسمى عليه فسماه سماء ثم أيبس الماء فجعله أرضًا واحدة ثم فتقهافجعلها سبع أرضين فخلق الأرض على حوت وهو النون والحوت في الماء والماء على ظهرصفاة والصفاة على ظهر ملك والملك على صخرة والصخرة في الريح. وروينا أن الكعبة خلقت قبل الأرض. روى عكرمة عن ابن عباس قال: وضع البيت على الماء على أربعة أركانقبل أن يخلق الله الدنيا بألفي عام ثم دحيت الأرض من تحت البيت. وروى عطاء عن ابن عباس قال: لما أراد الله تعالى أن يخلق الخلقخلق الريح فأرسلها وروى قتادة عن أبي الجلد قال: الدنيا أربعة وعشرون ألف فرسخاثنا عشر منها للسودان وثمانية للروم وثلاثة لأهل فارس وألف للعرب. وقال غيره: أرض الحبشة مسيرة سبعة فراسخ والفرسخ عشرة ألف ذراع. وقال معتب بن سمي: الأرض ثلاثة أثلاث فثلث للناس والشجر والدوابوثلث هواء وثلث بحار. قال أبو الوفاء بن عقيل: ونقلت من كتاب الهندسة: ذكر علماءالهندسة أن الأرض على هيئة الكرة على تدوير الفلك موضعه في جوف الفلك كالمحة في جوفالبيضة وأن النسيم يحيط بها كالبياض من البيضة حول المحّة وأن الفلك يحيط بالنسيمكإحاطة القشرة البيضاء بالبياض المحيط بالمحة والأرض مقسومة نصفين بينهما خطالاستواء وهو من المشرق إلى المغرب وهو طول الأرض وهو أكبر خط في كرة الأرض كما أنمنطقة البروج أكبر خط في الفلك وعرض الأرض من القطب الجنوبي الذي تدور حوله بناتنعش. واستدارة الأرض في موضع خط الاستواء ثلاثمائة وستون درجة والدرجةخمسة وعشرون فرسخًا والفرسخ اثنا عشر ألف ذراع والذراع أربعة وعشرون إصبعًا والإصبعست حبات من شعير مضمومة فتكون جميع ذلك تسعة آلاف فرسخ وبين خط الاستواء وبين كلواحد من القطبين تسعون درجة واستدارتها عرضًا مثل ذلك إِلا أن العمارة بعد خطالاستواء أربع وعشرون درجة ثم الباقي قد غمره البحر الكبير فنحن على الربع الشماليمن الأرض. والربع الجنوبي خراب لشدة الحر والنصف الذي تحتنا لا ساكن فيه وكلربع من الشمالي والجنوبي سبعة أقاليم والاقليم هو البلدان التي يتفق عرضها في مسيرالشمس وارتفاع درجها. وقال بعضهم فِي تقدير ما غمر من الأرض بالبحار: إن موضع البر منهاكسواد القمر من القمر ومعمورها كسرًا منه. وذكر بعض العلماء أن غاية ما يمكن ارتفاع البنيان في الجو مقدارميلين فإنه مبلغ أعالي الجبال على استقامتها بغير تقريح ولا تدريج. باب ذكر البلاد قال كعب الأخبار: تجد في كتاب الله عز وجل معنى التورية أن الأرضعلى صفة النسر فالرأس الشام والجناحان المشرق والمغرب والذنب اليمن ولا يزال الناسبخير ما لم يقرع الرأس فإذا قرع الرأس هلك الناس. وقال غيره من العلماء: الأرض كلها سبعة أقاليم فالإقليم الأولالهند والثاني الحجاز والثالث مصر والرابع بابل والخامس الروم والسادس الترك ويأجوجومأجوج والسابع الصين ومقدار كل أقليم سبعمائة فرسخ في سبعمائة فرسخ من غير أن يدخلفي ذلك جبل ولا واد والبحر الأعظم محيط بذلك كله يحيط به جبل قاف. قال أبوالحسن أحمد بن جعفر: أما الإقليم الأول: فإنه يبتدئ منالمشرق من أقاصي بلاد الصين فيمر على بلاد الصين على ساحل البحر مما يلي الجنوبوفيه مدينة ملك الصين ثم يمر على ساحل البحر في جنوب بلاد الهند ثم بلاد السند ثميقطع البحر إلى جزيرة العرب وأرض اليمن فيكون فيهم من المدائن المعروفة مدينة ظفاروعمان وحضرموت وصنعاء وعدن والتبالة وجرش وسبأ ثم يقطع الإقليم بحر القلزم فيمر فيبلاد الحبشة ويقطع نيل مصر وفيه مدينة مملكة الحبشة وتسمى جَرْمَى وتسمى دونقلةمدينة النوبة ثم يمر الإقليم في أرض المغرب على جنوب بلاد البربر إلى أن ينتهي إلىبحر المغرب. والإقليم الثاني: يبتدىء من المشرق فيمر على بلاد الصين ثم يمرعلى بلاد الهند ثم ببلاد السند وفيه مدينة المنصورة والديبل ثم يمر لملتقى البحرالأخضر وبحر البصرة ويقطع جزيرة العرب في أرض نجد وأرض تهامة وفيه من المدائن:اليمامة والبحرين وهجر ويثرب ومكة والطائف وجدة ثم يقطع بحر القلزم ويمر بصعيد مصرفيقطع النيل فيه من المدائن تومن وأخميم وأسوان ثم يمر في أرض المغرب على وسط بلادأفريقية ثم يمرعلى بلاد البربر وينتهي إلى بحر المغرب. والإقليم الثالث: يبتدىء من المشرق فيمرعلى شمال بلاد الصين ثمعلى بلاد الهند ثم على شمال بلاد السند ثم على بلاد كابل وكرمان وسجستان والسيرجانثم يمر على سواحل بحر البصرة وفيه مدينة اصطخر ونسا وسابور وشيراز وسيراف مهروبانثم يمر بكور الأهواز والعراق وفيه البصرة وواسط وبغداد والكوفة والأنبار وهيت ثميمر على بلاد الشام وفيه حمص ودمشق والصور وعكا والطبرية وقيسارية وبيت المقدسوالرملة وعسقلان وغزة ثم يقطع أسفل أرض مصر وفيه من المدن هنالك تنيس ودمياط وفسطاطمصر والفيوم والاسكندرية ثم يمر على بلاد افريقية وينتهي إلى بحر المغرب. والإقليم الرابع: يبتدىء من المشرق فيمر ببلاد التبت ثم علىخراسان وفيه: فرغانة وسمرقند وبلخ وبخارى وهرا ة ومَرو وسرَخسَ وطوس ونيسابوروجرجان وقومس وطبرستان وقزوِين والري وأصفهان وقم وهمذان ونهاوند والدينور وحلوانوشهرزور وسرَمن رأى والموصل وبلد ونصيبين وآمد وراس عين وقاليقا وسُمَيْسَاط وحرّانوالرقة وقرقيسيا ثم يمر على شمال الشام وفيه من المدن: بالسر ومنبج وملطية وحلبوقنسرين وأنطاكية وطرابلس والمصيصة وصيدا وأزنة وطرسوس وعمورية. ثم يمر في بحر الشام على جزيرة قبرس ثم في أرض المغرب على بلاد طنجةوينتهي إلى بحر المغرب. والإقليم الخامس: يبتدىء من المشرق من بلاد يأجوج ومأجوج ثميمرعلى شمال خراسان وفيه: خوارزم وشاش وأذربيجان وسنجار وأخلاط ثم يمر في بلادالروم على خرشة ورومية ويمر على بلاد الأندلس حتى ينتهي إلى بحر المغرب. والإقليم السادس: يبتدئ من المشرق فيمرعلى بلاد يأجوج ومأجوج ثمعلى بلاد الخزر ويمر على القسطنطينية وينتهي إلى بحر المغرب. والإقليم السابع: يبتدىء من المشرق من شمال بلاد يأجوج ومأجوج ثمعلى بلاد الترك ثم على سواحل بحر جرجان ثم يقطع بحر الروم فيمر على الصقالبة وينتهيإلى بحر المغرب. وذكر غيره: أن المسكون من الأرض على تفاوت أقطاره مقسوم بين سبعأمم وهم: الصين والهند والسودان والبربر والروم والترك والفرس والفرس في وسط هذهالممالك. قال الأزهري: وإنما سمي الإقليم إقليمًا لأنه مقلوم من الأقاليمالتي بنى ناحيته أي مقطوع عنه. وقال الحسن: الأمصار المدينة والشام ومصر والجزيرة والكوفةوالبصرة والبحرين. وقال قتادة: هي عشرة فزاد: دمشق وحمص والأردن وفلسطينوقنسرين. وقال الأصمعي: العراقان البصرة والكوفة. وسواد البصرة: الأهواز وفارس. وسواد الكوفة من كسكر إلى حلوان. وقد ذكر عن بطليموس الملك أنه أحصى مدن الدنيا في زمانه فإذا هيأربعة آلاف ومائتا مدينة. ويقال: بلاد الأندلس مسيرة شهر في مثله يحتوي أربعين مدينة وبلادسرنديب مسيرة ثمانين فرسخًا في مثلها وفي بلاد رومية ألف ومائتا كنيسة وأربعون ألفحمام وبها سوق للطير فرسخ ولا يقدر غريب أن يدخلها إلا بدليل لأن مدخلها دف تقريحولا يقف عليها إلا أصلهان وكذلك عمورية عظيمة زعموا أن حول سورها ألف عمود ومائتيعمود وعشرين عمودًا فيها رهابين. وفي القسطنطينية من العجائب سبعة أسوار سُمْكُ سورها الكبير احدىوعشرون ذراعًا وسمك سور الفصيل عشرة أذرع وسمك الفصيل مما يلي البحر خمسة. أذرع وبينها وبين البحر وجه يكون نحو خمسين ذراعًا في سورها مائةباب. ومملكة الروم يدخل فيها حدود الصقالبة ومن جاورهم والسرير بينه وبينالحزر مسيرة فرسخين. ويقال: كان هذا السرير لبعض الأكاسرة وديوان ملك الروم موسوم علىمائة ألف رجل على كل عشرة آلاف بطريق جزائر الروم خمس: جزيرة قبرص ودورها مسيرةستة عشر يوم وجزيرة أقريطس ودورها مسيرة خمسة عشر يومًا وجزيرة الراهب وبها يخصالخدم وجزيرة الفضة وجزيرة الصقلية ودورها مسيرة خمسة عشرة يومًا وهي بإزاء افريقيةوالحبشية على بحر القلزم وبينها وبين المصر مفازة فيها معدن الذهب ومدينة أصحابالكهف من عمل الروم والكهف في جبل بابجلوس وأما أصحاب الرقيم فبحرية وهي رستاق بينعمورية وبنتيه. وأما طول بلاد الصين على البحر فمسيرة شهرين بها وبها ثلاثمائةمدينة كلها عامرة. ويقال ما دخل الصين أحد واشتهى أن يخرج منها سيما بلاد من الصينيدعى الاشبيلا يكون بها الذهب والهند سبعة أجناس وهم اثنتان وأربعون ملة منهمالبراهمة. ومدينة الاسكندر على ساحل البحر بينها وبين مصر أربعون فرسخاَ بناهاالاسكندر الأول وهو ذو القرنين في ثلاثمائة سنة. وبلغنا أن أهلها مكثوا سبعين سنة لا يمشون فيها بالنهار إلا بخرقسود حيال أعينهم مخافةً على أبصارهم من شدة بياض حيطانها. وفيها المنارة التي هي أحد عجائب الدنيا يصعد على أعلاها مشيًا ولايبين لمن يصعدها أنه يرتقي لأنه يدور ولا ينقل قدميه على درج إنما يمشي كأنه علىالأرض وكان فيها سوى أهلها ستمائة ألف من اليهود خولًا لأهلها. ومدينة فرعون التي كان ينزلها كان لها سبعون بابًا وجعل حيطانهابالحديد والصفر مبنية وأجرى فيها الأنهار ونصب سريره في وسط الأنهار فكان الماءيجري تحت سريره بمقدار يستحسن ولا يضر. ويقال: أن أنزه الأرض وأجمعها طيبًا وحسن مستشرف سمرقند. قالوا: وأحسن الأرض مصنوعة الريّ وأحسنها مفروقة جرجان وطبرستانوأحسنها مستخرجة نيسابور وأحسنها قديمًا وحديثًا جند نيسابور ولها حسن الأنهاروأعظم بلاد اللّه بركة الشام وأكثرها أنهارًا البصرة وأعدلها هواء اليمن وأغناها منالدواب والبرس أصفهان وأرشها العراق. وذكر أبو منصور الأزهري: أن جابلق وجابلس مدينتان أحديهما بالمشرقوالأخرى بالمغرب ليس وراهما. وقال بعضهم: بفتح اللام فيهما. أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز أخبرنا أحمد بن علي بن ثابتأخبرنا أبو طالب ابن عمر بن إبراهيم الفقيه أخبرنا محمد بن اسماعيل بن محمد بناسماعيل بن زنجي الكاتب قال: حدثني أبي أخبرنا عسيل بن ذكوان قال: قالالأصمعي: أحسن الدنيا ثلاثة أنهار نهر الايلة وغوطة دمشق وسمرقند وحشوش الدنياثلاثة: عمان واردبيل وهيت. أخبرنا الحسن بن محمد البارع أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة أخبرنا أبوالطاهر المخلص أخبرنا أحمد بن سليمان بن داود الطوسي أخبرنا الزبير بن بكار قال:حدثني علي بن صالح عن عامر بن صالح عن هشام بن عروة عن أبيه عروة: أن الفرع أولقرية مارت لأم اسماعيل النبي صلى الله عليه وسلم الثمر بمكة وكانت من عمل عاد شقتلها بين جبلين ثم كملت السبيل فيه. قال بعض العلماء: سميت خراسان بخراسم الشمس أي مطلع الشمس. وحد خراسان من الدامغان إلى شط نهر بلخ وعرضها من حد زرنج إلى حدجرجان ومدنها الكبار أربعة: وتفسير خوارزم: أرض الهوان لأن أهلها لا يطيعون إلاعلى هوان. بلخ بناها لهراسب. هراة بناها الضحاك. مرو بناها مرو الشاهجان تفسير مرو: مرج والشاه: الملك والجان:الروح وكأنه يقال: مرج نفس الملك. موقان واردبيل والبيلقان وجرجان وحوران سميت بأسماء أصحابها. حلوان بحلوان بن عمر بن السحار بن قضاعة. رامهرمز بناها هرمز بن شابور والمذ والهند إخوان من أولاد سام. الصين سميت بصين بن يعبر بحد ما بين الحجاز والشام إلى الطائف. تهامة ما سائر البحر بمكة. الموصل سميت لأنها وصلت ما بين دجلة والفرات. واعلم أن مملكة الإسلام شرقها أرض الهند وغربها مملكة الروم وشمالهامملكة الصين وجنوبها بحر فارس. وأما مملكة فارس فشرقها بلاد الإسلام وغربها وجنوبها البحرالمحيط. أخبرنا ابن ناصر أخبرنا أحمد بن عبد الملك النيسابوري أخبرنا عبدالقاهر بن طاهر أخبرنا إبراهيم بن أحمد البزاري أخبرنا جعفر بن أحمد بن المفلسأخبرنا عمر بن عبد اللّه الأودي أخبرنا إسماعيل بن حماد عن القاسم بن معن عن بيانعن حكيم بن جابر قال: قالت الصحة أنا لاحقة بأرض العرب قال الجوع: أنا معك قالالإيمان: أنا لاحق بأرض الشام قال الموت: أنا معك قال الملك. أنا لاحق بأرض العراق قال القتل: أنا معك. قال ابن عباس: كانت الأرض تميد حتى القيت فيها الجبال وكان أبوقبيس أول جبل وضع في الأرض وإن الجبال لتفخرعلى الأرض. أخبرنا ابن الحصين: أخبرنا ابن المذهب أخبرنا أحمد بن جعفرالقطيعي أخبرنا عبداللّه بن أحمد بن حنبل قال: حدثني أبي أخبرنا يزيد بن هارونأخبرنا العوام بن حوشب عن سليمان بن أبي سليمان عن أنس بن مالك عن النبي صلى اللهعليه وسلم قال: " لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فألقاها عليهافاستقرت فتعجب الملائكة من خلق الجبال فقالت: يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبالقال: نعم الحديد قالت: يا رب فهل من شيء أشد من الحديد قال: نعم النارقالت: يا رب فهل من خلقك شيء أشد من النار قال: نعم الماء قالت: يا رب فهل منخلقك شيء أشد من الماء قال: نعم الريح قالت: يا رب فهل من خلقك شيء أشد منالريح قال: نعم ابن آدم يتصدق بيمينه ويخفيها من شماله ". قال قيس بن عباد: إن اللّه تعالى لما خلق الأرض جعلت تمور فقالتالملائكة: ما هذه تموه على ظهرها أحدًا فأصبحت الملائكة صبحًا وفيها رواسيها لميدروا من أين خلقت قالوا: يا ربنا هل من فعلك شيء أشد من هذا قال: نعمالحديد. فذكر نحوما تقدم إلى أن قالوا: هل من خلقك شيء أشد من الريحقال: نعم الرجل قالوا: ربنا فهل من خلقك من مشاهير الجبال قال العلماءبالسير: أبو قبيس هو الجبل المشرف على الصفا سمي برجل من مذحج كان يكنى أبا قبيسلأنه أول من بنى فيه. وكان يسمى في الجاهلية الأمين لأن الركن كان مستودعًا فيه عامالطوفان وهو أحد الأخشبين. وأحد من جبال المدينة. وثور من جبال مكة والأحمر جبل وجهد جهينة مشرف على قينقاع كان يسمىالأعرف في الجاهلية. الحجون الجبل المشرف الذي بحذاء مسجد البيعة الذي يلي شعبالجزارين. المُحَصَّب جبل مشرف على ذي طوى وحَضَن نجد. ذباب جبل بالمدينة. يذبل جبل بين اليمامة وطريق البصرة. جبل ذو خيش شمام جبل شبام جبل باليمن. الظهران جبل عسيب جبل لبني هذيل وعشيب جبل لقريش حبود جبل المناقبجبل. قال أبو الحسين بن المبادي: جبل طي عظيمان طويلا المسير. جبل العَرْج الذي بين مكة والمدينة يمضي إلى الشام حتى يتصل بلبنانمن حمص ثم يسير من دمشق فيمضي حتى يتصل بجبال أنطاكية والمصيصة ويسمى هنالك الأكامثم يتصل بجبال ملطية وشميشاط وقاليقلا أبدا إلى بحر الخزر. وأما ساتيد وتبل فحيطان. وأما جبال سرنديب فشامخات أيضًا ومنها الجبل الذي أهبط عليه آدم منالجنة واسمه واش وقيل: واشم. وزعموا أن فيه أثر قدم عليه السلام وهو جبل عال يرى في مراكب البحرمن مسيرة أيام وزعموا أنه مسحوا أثر قدم آدم فإذا هو مقدار سبعين ذراعًا قالوا:وعلى هذا الجبل شبيه البرق شتاء وصيفًا طول السنة لا يذهب وحول هذا الجبل ياقوتوألوانه كثيرة. وفي وادي هذا الجبل الماس الذي يقطع الزجاج والصخور ويثقب اللؤلؤوغيره. وعلى هذا الجبل العود والفلفل والأفاوية وفيه دابة الزباد ودوابالمسك ثم يعدل إلى جبال الصين وفيها ألوان من النبات والطيب والمنافع الكثيرة. جبال الأندلس وجبال القمر فموصوفات بالعظم طولًا وسعة الشقةمسيرًا. وأما جبال بلاد أرمينية فعظام كثيرة جبال بلاد الروم ومنها جبلقيسارية وذو الكلاع وحصير وجبل الرقيم وجبل الروم الذي اعتمله " ذو القرنين وجعلوراه يأجوج ومأجوج طوله سبعمائة فرسخ بدوه خارج العمران في الإقليم السابع وطرفمبدأه مستقبل المشرق وينعطف هذا الجبل في موضع مبدأه إلى ناحية الجنوب ثم يستقيمفيمر طولًا إلى أن ينتهي طولأ إلى البحر المظلم فيتصل به والروم المعمول سدًا دونيأجوج ومأجوج هو في واد متوسط هذا الجبل. وببلاد اليمن جبلان عظيمان مسيرة ما بينهما في السهل ثلاثة أيامورأسهما متقاربان يناول الرجل صاحبه ما يريد من أحدهما إلى الآخر. وباليمن جبل يقال له المصانع طويل ممتنع ووراءه جبل آخر وبينهما فضلمتقارب. وجبال فرنجة من جبال الأندلس وهناك جبل فيه نار تتقد في ترإب وحجارةما طفئت قط وجبال الصقالبة وبلاد خراسان ونواحي المشرق كثيرة. وبمكة أبو قبيس وحراء وثبير وبعرفات جبل يقال له كبكبا وبالمدينةأحد ودرقان وعينين واليسقون وذباب وسلع ورانج وجبل بني عبيد وهمدان بين الجحفةوقديد وببلاد الجزيرة في نفس باقردي الجودي الذي أرسلت عليه السفينة وطوررتيا برأسعين وببلاد نجد جبيل منيف يقال له حصن بخيبر جبل يقال له: ذو الرقبة وبين قديدوعسمفان جبل يسمى المشلل بالكديد وفي الأرض جبال كثيرة لا تحصى. تعالى من يثبتها اليوم ويسيرها غدا. قال المصنف: وباليمن جبل يقال له شعبان. أخبرنا محمد بن عبد الباقي أخبرنا أبو محمد الجوهري أخبرنا أبو عمربن حيوية الخراز أخبرنا أحمد بن معروف أخبرنا الحسين بن الفهم أخبرنا محمد بن سعدأخبرنا عبداللّه بن محمد الشعباني حدثنا أشياخ من شعبان منهم محمد بن أبي أمية وكانعالمًا: أن مطرًا أصاب اليمن فحجفت السيل موضعًا فأبدى عن أزج عليه باب من حجارةفكسر الغلق ودخل فإذا بهو عظيم فيه سرير من ذهب فإذا عليه رجل مسجى فشبرناه فإذاطوله اثنا عشر شبرًا وإذا عليه حباب من وشي منسوجة بالذهب وإلى جنبه مِحْجَن من ذهبوعلى رأسه تاج من ذهب عليه ياقوتة حمراء وإذا رجل أبيض الرأس واللحية له ضفيرتانوإلى جنبه لوح من ذهب مكتوب فيه بالحميرية: " باسمك اللهم رب حمير أنا حسان بنعمرو القيل إذ لا قيل إلا الله عشت بأملٍ ومت بأجل أيام الطاعون هلك فيه اثنا عشرألف قيل فكنت آخرهم قيلًا فأتيت جبل في شعبين ليجيرني من الموت فأخفرني قال عبدالله بن محمد: هو حسان بن عمر بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن عونوحسان هو ذو الشعبين وهو جبل باليمن نزله هو وولده فنسبوا إليه فمن كان بالكوفةقيل: هم شعبيون منهم عامر الشغبي ومن كان بالشام قيل لهم: شعبانيون ومن كانباليمن قيل لهم: آل شعبين ومن كان بمصر والمغرب قيل لهم: الأشعوب وهم جميعًابنو حسان بن عمرو ذي شعبين. أنبأنا علي بن عبيد الله الزعفراني أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بنالمسلمة أخبرنا ابن العباس محمد بن عبد الرحمن المخلص أخبرنا أبو محمد عبيد الله بنعبد الرحمن السكري أخبرنا عبد الله بن عمرو بن عبد الرحمن المعروف بابن أبي سعدالوراق أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك أبو الأشعث الكندي قال: أملى عليعرام بن الأصبغ السلمي قال: أسماء جبال تهامة وسكانها وما فيها من القرى وما ينبتعليها من الأشجار وما فيها من المياه. أولها رضوى من ينبع على يوم ومن المدينة على سبع مراحل ميامنه طريقمكة مياسره طريق البريراء لمن كان مصعدًا إلى مكة وعلى ليلتين من البحر وبحذائهاعَزْوَر وبينها وبين رضوى طريق المُعْرقة تختصره العرب إلى الشام وإلى مكة. والمدينة بين جبلين قدر شوط الفرس. وهما جبلان شاهقان منيعان لا يروقهما أحدينا بهما الشوحة والنبعوالزنق وهو شجر شبه الضهياء والضهياء شجر شبه العناب تأكله الإبل والغنم لا ثمر لهوللضهياء ثمر شبه العصفر لا يؤكل ولا ريح له ولا طعم. وفي الجبلين جميع مياه وأوشال والوشل ماء يخرج من لا يطورها أحد ولايعرف متفجرها ويسكن وراءها وأجوازها نهد وجهينة في الوبر خاصة دون المدر ولهم هناكيسار ظاهر. ويصب الجبلان في وادي غيقة وغيقة تصب في البحر ولها مساك وهوموضعيمسك الماء. ومن عن يمين رضوى لمن كان منحدرًا من المدينة إلى البحرعلى ليلة منرضوى ينبع. وفيها مغبر وهي قرية كبيرة غناء سكانها الأنصار وجهينة وليثأيضًا. وفيها عيون. عذاب غزيرة وواديها يليل يصب في غيقة. والصفراء قرية كثيرة النخل والمزارع وماؤها عيون كلها وهو فوق ينبعمما يلي المدينة وماؤها يجري إلى ينبع وهي لجهينة والأنصار ولبني فهر ونهد. ورضوى منها من ناحية مغيب الشمس على يوم وحواليها قنان واحدها قنةوضعضاع وجمعها ضعاضع و في والقنان والضعاضع جبل وفي يليل هذا عين كبيرة تخرج من جوفرمل من أغزر ما يكون من العيون وكثرها يجري في الرمل فلا يمكن للزارعين عليها أنيزرعوا عليها إلا في مواضع يسيرة بين أحناء الرمل فيها نخيل ويتخذ فيها البقولوالبطيخ وتسمى هذه العين بحير. ويتلوها الجارعلى شاطىء البحر ترفأ إليها السفن من أرض الحبشة ومصرومن البحرين والصين. وبها منبر وهي قرية كبيرة آهلة يشرب أهلها من البحيرة. وبالجار قصور كثيرة ونصف الجار في جزيرة من بحر العرب ونصفها علىالساحل. وبحذاء الجارقرية في جزيرة من البحر تكون ميلًا في ميل لا يعبرإليها إلا في سفن وهي مرسا الحبشة خاصة يقال لها: قراقف وسكانها تجار كنحو أهلالجار ويؤتون بالماء من فرسخين. ووادي يليل يصب في البحر.
يبتع<<<<
|
|
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا
عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون:
"ذكر الناس داء،وذكر الله دواء"
قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى :
(الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له"
السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم
فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم
ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة
والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره"
الفتاوى السعدية 461 |