منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - الغسل


	ثالثا : الأغسال المستحبة : 1- غسل الجمعة . الدليل : عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من توضأ يوم الجمعة فبِهَا ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل) الراوي: سمرة بن جندب – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: البخاري – المصدر: الاستذكار – الصفحة أو الرقم: 2/14 2- من غسّل ميّتا . الدليلُ : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من غسَّل ميّتا فليغتسل ومن حمله فليتوضَّأ) رواه أبو داود والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه والحديث صححه الألباني ، لكن صُرفَ الحكم إلى الاستحبابِ بالحديثِ الذي رواه البيهقي وصحّحه الألباني عن ابن عباسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلم قال: (ليس عليكم في غسل ميّتكم غسلٌ إذا غسَّلتموهُ فانَّ ميّتكم ليسَ بنَجس فحسبكم أن تَغسلوا أيديَكم) 3- للعيدين . الدليلُ : ما رواه الإمامُ مالكٌ بسند صحيحٍ عن نافع ( أنَّ ابن عمرَ رضي الله عنهما كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدوَ إلى المصَّلى) ، وعند ابن أبي شيبة بسند صحيح ( أنَّ علي ابن أبي طالب سئل عن الغسل فقال يوم الجمعة ويوم عرفة ويوم الأضحى ويوم الفطر ). 4- الإغماء . الدليلُ : ما ثبت في الصحيحين أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لمَّا أغمي عليه في سكراتِ الموتِ أفاقَ فقالَ: (أصلى النَّاس؟ قالوا :لا! هُمْ ينتظرونك يا رسول الله ، قال: ضعوا لي ماءً في المخضبِ فوضعوا له ماءً فاغتسل ثم قامَ ليذهبَ فوقَعَ فأُغميَ عليه صلى الله عليه وسلم فلما أفاق قال أصلى الناسُ ؟ قالوا لا! هم ينتظرونك يا رسول الله ، قال أحظروا لي ماءً فأحضروا له ماءً فاغتسل ثم قام ليذهب فسقط صلى الله عليه وسلَّم فلمَّا أفاق قال أصلى الناس ؟ قالوا لا ، قال مروا أبا بكر أن يصلي بالنَّاس) الراوي: عائشة – خلاصة الدرجة: [صحيح] – المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 687 5- الجنون . قاسَهُ العلماءُ على الإغماءِ . 6- المُسْتَحَاضَةُ ، لكل صلاة . الدليل : ما رواه البخاري عن عائشةَ رضي الله عنها ( أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرها أن تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة) . – عن أمه حمنة بنت جحش رضي الله عنها قالت : كنت أستحاض حيضة كبيرة شديدة ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم أستفتيه وأخبره ، فوجدته في بيت أختي زينب بنت جحش ، فقلت : يا رسول الله إني أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما تأمرني فيها ؟ قد منعتني الصوم والصلاة ، قال : أنعت لك الكرسف ، فإنه يذهب الدم ، قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : فتلجمي ، قالت : هو أكثر من ذلك ، قال : فاتخذي خرقا ، قالت : هو أكثر من ذلك إنما أثج ثجا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : سآمرك بأمرين ، أيهما صنعت أجزأ عنك ، فإن قويت عليهما فأنت أعلم ، فقال : إنما هي ركضة من الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ، ثم اغتسلي ، فإذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها فصومي وصلي فإن ذلك يجزئك ، كذلك فافعلي كما تحيض النساء ، وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن ، وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حتى تطهرين ، وتصلين الظهر والعصر جميعا ، ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ، ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي ، ثم تغتسلين مع الصبح وتصلين ، وكذلك فافعلي وصومي إن قويت على ذلك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هو أعجب الأمرين إلي الراوي: حمنة بنت جحش – خلاصة الدرجة: حسن صحيح – المحدث: الإمام أحمد – المصدر: البدر المنير – الصفحة أو الرقم: 3/58 7- للإحرام . الدليل : عن زيد بن ثابت ( أنَّه رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم تجرد لإحرامه واغتسل) رواه الترمذي وحسنه الألباني ( أنَّ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما كان يغتسل للإحرام قبل أن يحرم ولدخول مكةَ ولوقوفه عشيةَ عرفةَ ) رواه الإمام مالك بسند صحيح عن نافع . 8- لدخول مكة : الدليلُ : ما رواهُ البخاريُّ ( عن ابن عمرَ أنَّه كان لا يقدُم مكَّةَ إلاَّ بات بذي طُوَى ـ ذو طُوَى وادٍ على بابِ مكَّةَ ،قبل مكة ـ حتى يُصبحَ ويغتسلَ ثم يدخل مكة نهاراً ويذكر أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم فعله ). 9- للوقوف بعرفة . الدليل : ما رواه البيهقي بسند صحيحٍ ( أنَّ علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه سُئِلَ عن الغسل فقال يوم الجمعة ويوم عرفةَ ويوم الأضحى ويوم الفطر ) ، وما رواه مالك بسندٍ صحيحٍ أيضاً في الموطَّأ (عن ابن عمر أنه كان يغتسل لإحرامه قبل أن يحرم ولدخول مكةَ وللوقوف عشيةَ عرفةَ ).