تعريف عام بدين الإسلام - للشيخ علي على الطنطاوى

#1 01-26-2016

تعريف عام بدين الإسلام - للشيخ علي على الطنطاوى


	[formatting="font-family: Tahoma; font-size: 13px; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 5px; border-color: rgb(9, 74, 43); width: 91%; background-image: url(http://a.top4top.net/p_255t9s1.jpg);"] "تعريف عام بدين الإسلام" ــ للشيخ علي الطنطاوي/ رحمه الله لو جاءكم رجل أجنبي، فقال لكم: إن لديه ساعة من الزمن، يريد أن يفهم فيها ما الإسلام، فكيف تفهمونه الإسلام في ساعة. لقلتم: هذا مستحيل، ولا بد له أن يدرس التوحيد والتفسير والحديث والفقه والأصول، ويدخل في مشاكل ومسائل، لا يخرج منها في خمس سنين. وأقول: سبحان الله .. كان الأعرابي يقدم على رسول الله صل الله عليه وسلم، فيلبث عنده يومًا أو بعض يوم، فيعرف الإسلام ويحمله إلى قومه، فيكون لهم مرشدًا ومعلمًا، ويكون للإسلام داعيًا ومبلغـًا؟ وأبلغ من هذا. أما شرح الرسول الدين كله (في حديث سؤال جبريل) بثلاث جمل، تكلم فيها عن: الإيمان والإسلام، والإحسان؟ فلماذا لا نشرحه اليوم في ساعة؟ فما الإسلام؟ وكيف يكون الدخول فيه؟ كل نحلة من النحل الصحيحة والباطلة، وكل جمعية من الجمعيات النافعة والضارة، وكل حزب من الأحزاب الخيرة والشريرة، لكل ذلك (مبادئ) وأسس فكرية، ومسائل عقائدية، تحدد غايته وتوجه سيره، وتكون كالدستور لأعضائه وأتباعه. ومن أراد أن ينتسب إلى واحد منها، نظرأولا ً إلى هذه (المبادئ)، فإن ارتضاها واعتقد صحتها، وقبل بها بفكره الواعي وبعقله الباطن، ولم يبق عنده شك فيها، طلب (الانتساب) إلى الجمعية. فانتظم في سلك أعضائها ومتبعيها، ووجب عليه أن يقوم بالأعمال التي يلزمه بها دستورها، ويدفع رسم الاشتراك الذي يحدده نظامها، وكان عليه (بعد ذلك) أن يدل بسلوكه على إخلاصه لمبادئها، فيتذكر هذه المبادئ دائمًا، فلا يأتي من الأعمال بما يخالفها، بل يكون بأخلاقه وسلوكه، مثالا ً حسنـًا عليها، وداعية فعليًا لها. فالعضوية في الجمعية هي: (علم) بنظامها، و(اعتقاد) بمبادئها، و(إطاعة) لأحكامها، و(سلوك) في الحياة موافق لها. فهذا وضع عام، ينطبق على الإسلام. فمن أراد أن يدخل في دين الإسلام عليه (أولا ً)أن يقبل أسسه العقلية، وأن يصدق بها تصديقـًا جازمًا، حتى تكون له (عقيدة). وهذه الأسس تتلخص في أن يعتقد أن هذا العالم المادي ليس كل شيء، وأن هذه الحياة الدنيا ليست هي كالحياة كلها. فالإنسان كان موجودًا قبل أن يولد، وسيظل موجودًا بعد أن يموت، وأنه لم يوجد نفسه، بل وجد قبل أن يعرف نفسه، ولم توجده هذه الجمادات من حوله، لأنه عاقل ولا عقل لها، بل أوجده وأوجد هذه العوالم كلها من العدم إله واحد، هو الذي وضع نواميس الكون التي نسميها (قوانين الطبيعة)، وجعل كل شيء فيها بمقدار، وحدد من الأزل جزئياته وأنواعه، وما يطرأ عليه (على الأحياء وعلى الجمادات) من حركة وسكون، وثبات وتحول، وفعل وترك. ومنح الإنسان عقلا ً يحكم به على كثير من الأمور، التي جعلها خاضعة لتصرفه. ويختار به ما يريد، وإرادة يحقق بها ما يختار. وجعل بعد هذه الحياة المؤقتة حياة دائمة في الآخرة، فيها يكافأ المحسن في الجنة، ويعاقب المسيء في جهنم. هذا هو دين الإسلام بالقول المجمل، وتفصيله يأتي: (العقيدة) في هذا الجزء. و(الإسلام) و(الإحسان) في الأجزاء التالية إن شاء الله. في العقيدة تعرض الكاتب لمعاني مهمة منها: ما مدي العلم العقائدي الذي تبلغه الحواس وقدرتها؟ الخيال وأهميته في الإسلام, والأدلة النفسية على وجود العالم الآخر وكيف أنها تعزز الإعتقاد بوجود الحياة أخرى. في الإيمان تعرض الكاتب إلى أدلة وجود الله: ومعني أنه رب العالمين ومالك الكون، ووضح كيف أنه الأحق بالعبادة لأنه لا إله إلا هو والأدلة العقلية على ذلك. وما هي مظاهر العبادة ومظاهر الإيمان؟ وما الفرق بينهما وما أوجه الشبه؟ وتعرض لثمرات الإيمان باليوم الآخر، وثمرات الإيمان بالقدر والغيب والملائكة والكتب والرسل. وفي كل قضية يعرض الشبهات التي ذكرت من قبل، ويردها ردودًا عقلية واضحة جلية. تعريف عام بدين الإسلام: يقع هذا الكتاب في 190 صفحة، وقد نُشر أول الأمر مقالات في جريدة (المدينة) السعودية سنة 1969، ثم نشرته وزارة المعارف الأردنية في عدد خاص من مجلتها (رسالة المعلم)، وبعد ذلك نُشر في كتاب أعيد طبعه إلى اليوم أكثر من ثلاثين مرة وتـُرجم إلى عدة لغات. "رابط الكتاب" http://archive.org/stream/waq33389/3...ge/n7/mode/2up ولد الشيخ علي الطنطاوي في دمشق بسوريا في 23 جمادى الأولى 1327 هـ الموافق 12 يونيو 1909 لأسرة عُرف أبناؤها بالعلم، فقد كان أبوه، الشيخ مصطفى الطنطاوي، من العلماء المعدودين في الشام وانتهت إليه أمانة الفتوى في دمشق. وأسرة أمه أيضًا (الخطيب) من الأسر العلمية في الشام وكثير من أفرادها من العلماء البارزين ولهم تراجم في كتب الرجال. كان علي الطنطاوي من أوائل الذين جمعوا في الدراسة بين طريقي التلقي على المشايخ والدراسة في المدارس النظامية؛ فقد تعلم في هذه المدارس إلى آخر مراحلها، درس الثانوية في “مكتب عنبر” في دمشق، ومنه نال البكالوريا (الثانوية العامة) سنة 1928. بعد ذلك ذهب إلى مصر ودخل دار العلوم العليا، ولكنه لم يتم السنة الأولى وعاد إلى دمشق في السنة التالية 1929 فدرس الحقوق في جامعة دمشق إلى أن نال الليسانس سنة 1933. خلال ذلك كان يكتب في “الناقد” و”الشعب” وسواهما من الصحف السورية. وفي سنة 1933 أنشأت المجلة الكبرى “الرسالة”، فكان الطنطاوي واحدًا من كتـّابها. انتقل إلى العراق في عام 1936 ليعمل مدرّسًا في الثانوية المركزية في بغداد، ظل يدرّس في العراق حتى عام 1939، وفي عام 1940 ترك التعليم ودخل سلك القضاء، فصار القاضي الممتاز في دمشق، وأمضى في هذا المنصب عشر سنوات (1943 – 1953)، ثم نـُقل مستشارًا لمحكمة النقض ببغداد فالشام فالقاهرة أيام الوحدة بين مصر وسوريا. أهم مشاركة له كانت في “المؤتمر الإسلامي الشعبي” في القدس عام 1953، والتي تمخضت عنها سفرته الطويلة في سبيل الدعاية لفلسطين، التي جاب فيها باكستان والهند والملايو وأندونيسيا. في عام 1963 سافر علي الطنطاوي إلى الرياض مدرّسًا في “الكليات والمعاهد” (وكان هذا هو الاسم الذي يُطلق على كليتي الشريعة واللغة العربية، وقد صارت من بعد جامعة الإمام محمد بن سعود). في عام 1964انتقل الشيخ إلى مكة للتدريس ليمضي فيها خمسًَا وثلاثين سنة، ثم إلى جدة فأقام فيها حتى وفاته في عام 1999. هذه السنوات الخمسة والثلاثون كانت حافلة بالعطاء الفكري للشيخ، ولا سيما في برامجه الإذاعية والتلفازية التي استقطبت ملايين المستمعين والمشاهدين وتعلق بها الناس على اختلاف ميولهم وأعمارهم وأجناسهم. توفي بعد عشاء يوم الجمعة، 18يونيوعام 1999م الموافق 4 ربيع الأول 1420هـ، في قسم العناية المركزة في مستشفى الملك فهد بجدة، ودُفن في مكة المكرمة في اليوم التالي بعدما صُلي عليه في الحرم المكي الشريف. كان الشيخ الطنطاوي ــ رحمه الله ــ قوة فكرية من قوى الأمة الإسلامية، ونبعًا نهل منه طالبو العلم والأدب في كل مكان، كان قلمه مسلطـًا كالسيف سيالاً كأعذب الأنهار وأصفاها، رائعة صورته، مشرقـًا بيانه. [/formatting]

المصدر: منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد

أم يعقوب and أم إلياس like this.

آخر تعديل عطر الجنة يوم 01-26-2016 في 11:24 PM.

01-27-2016

ماشاء الله رااائع سلمت يداك عطر
جعله الله في ميزان حسناتك

01-27-2016

لطالما احببت مقالات وفكر الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

01-27-2016

عطر رائع بارك الله فيك
دمتى متالقة فى طرحك

01-28-2016

[postback=massy/images/backgrounds/45.gif]موضوع رائع اختي عطر الجنه

بارك الله فيك واثابك وزادك الله علما وحلما

[/postback]

01-30-2016

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم إلياس

ماشاء الله رااائع سلمت يداك عطر
جعله الله في ميزان حسناتك

مشكوووورة أم إلياس
لردك للموضوع ومرورك العطر
تشرفت بك
"دمت بسعادة وهناء"

01-30-2016

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم يعقوب

لطالما احببت مقالات وفكر الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله

صدقت ..أم يعقوب
سبحان الله .. الشيخ رحمه الله
له محبة خاصة في قلوب الناس
أسلوبه سهل وتوصيله للمعلومة مقنعة وميسرة
حفظك الله ورعاك
لا حرمت إطلالتك الجميلة في متصفح مواضيعي

"دمت بسعادة وراحة بااال"

01-30-2016

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مروة

عطر رائع بارك الله فيك
دمتى متالقة فى طرحك

سرني تواجد أم مروة
وردك للموضوع
وترك بصمة عطرك في متصفحي

"دمت بخير وسعادة وهناااء"

01-30-2016

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطيب كله

[postback=massy/images/backgrounds/45.gif]موضوع رائع اختي عطر الجنه

بارك الله فيك واثابك وزادك الله علما وحلما

[/postback]

ءامين يارب .. واياك أختي الطيب كله
الأروع ردك وحضورك الكريم
لا حرمت إطلالتك الجميلة

"شكرا لك من قلبي"

02-03-2016

جزاك الله خيرا

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
خلاصـة حيـاة (بقلم علي الطنطاوي)	أم يعقوب	شعاع العـــام	9	11-23-2015 12:49 PM
تعريف الحديث الغريب	هوازن الشريف	شعاع الحديث الشريف و أصوله	5	08-26-2015 12:48 AM
تعريف الخط	عطر الجنة	شعاع اللغة العربية	7	01-26-2015 01:59 AM
؟ تعريف العقوبة التعزيرية	ام مصطفى	شعاع العلوم الشرعية	4	11-20-2013 06:56 PM
تعريف موجز للنحو	أم يعقوب	شعاع اللغة العربية	6	10-31-2013 03:21 AM

(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 6 :
, , , ,