منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - باب الفتح والإمالة والتقليل


	تعريف الإمالة: الإمالة لغة : هي العدول إلى الشئ والإقبال عليه الإمالة اصطلاحا : أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة ، وبالألف نحو الياء وهى قسمان: أ- الإمالة الكبرى: وتكون بين الألف والياء تماما ب- الإمالة الصغرى: وتكون بين الألف والياء وهي إلى الألف أقرب ويقال لها التقليل أوإمالة بين بين و ليس لورش في القرآن كله إمالة كبرى إلا في الهاء من " طه "، أما باقي الألفات فإنه كان يقللها أي يميلها إمالة صغرى. مواضع الإمالة الصغرى: الألفات التي أصلها ياء أو المنقلبة عن ياء: يقلل ورش كل ألف أصلها ياء أو منقلبة عن ياء مثل: الهدى، هوى، أبى. ويجوز في هذه المواضع الفتح أيضا. ملحوظة: لمعرفة أصل الألف في الأسماء تُحول إلى المثنى مثل الهُدى إلى الهُدَيَان، و الأفعال تُنسب إلى المفرد المتكلم مثل: اشترى ---< اشتريـت الألفات المكتوبة على هيئة الياء: لورش التقليل أيضا في الألفات التي رسمت بالياء مثل: أنى، حسرتى، متى، عسى، كما يجوز فيها الفتح أيضا. استثناء من فتح الألف: إن كانت الكلمة التي ألفها مرسومة ياء و جاءت قبلها راء فإنه يقلل هذه الكلمة قولا واحدا، مثال: اشتراه، أخرى، و تستثنى من هذا الاستثناء كلمة " و لو اراكهم" ففيها الفتح و التقليل فائدة: رأينا سابقا أن الراء المفتوحة تكون عادة مفخمة لدى ورش، لكنها إن أميلت و لو إمالة صغرى فإن التفخيم يزول لان هذا مناف لطبيعة النطق السليم. مثال ذلك: ترى، أسارى الألف الواقعة قبل راء متطرفة: إذا جاءت بعد الألف راء متطرفة مكسورة فليس لورش سوى التقليل: النهار، النار، الابرار. استثناء: تستثنى من هذه القاعدة كلمة واحدة هي " و الجار" فيجوز فيها الفتح و التقليل. سور خاصة: هناك إحدى عشرة سورة كان ورش يميل الألفات الأخيرة من كلماتها سواء كانت يائية أو واوية. و هذه القاعدة خاصة بهذه السور فقط و هي سور: طه، و النجم، و المعارج، و القيامة، و النازعات، و عبس، و الاعلى، و الشمس، و الليل، و الضحى، و العلق و إذا كان الفعل متصلا بالضمير "ها" مثل (و القمر إذا تلاها ( فيجوز فيه الفتح و التقليل، كما هو الشأن في أواخر آيات سورة الشمس. كلمات مفردة كان ورش يقللها - كلمة الكافرين أو كافرين - معرفة أو لا - تقلل وجها واحدا، بشرط أن تكون بالياء و النون فكلمة "الكافرون" ليس فيها إمالة. - كلمة جبارين يجوز فيها الوجهان: الفتح و التقليل - كلمة رأى: كان ورش يقلل فتحة الراء و فتحة الهمزة إذا جاءتا قبل متحرك، أما إذا جاءتا قبل حرف ساكن مثل رأى القمر فتسقط لتفادي التقاء الساكنين. - الألف في لفظ التوراة : يقللها قولا واحدا - الراء من في فواتح السور، مثل: "ألر" أو "ألمر" - حرف الحاء من "حم" - الهاء و الياء من "كهيعص" - طه: يفتح ط و يميل ه إمالة كبرى و هذا موضعها الوحيد لدى ورش استثناءات من الإمالة : - كلمة لدى كما في سورة غافر: "لدى الحناجر كاظمين" - كلمة ما زكى في سورة النور : "و لولا فضل الله عليكم و رحمته ما زكى منكم من احد أبدا" - و حروف : إلى، حتى، على حيثما جاءت في القرآن الكريم - كلمة الرى حيثما جاءت، كما في قوله تعالى "يمحق الله الربا و يربي الصدقات". - مرضات: كما في قوله تعالى "و من يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله" - كمشكاة : كما في قوله تعالى "أو كمشكاة فيها مصباح" - كلاهما: كما في قوله تعالى "أحدهما أو كلاهما" في سورة الإسراء


	http://illiweb.com/fa/empty.gif السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و سلم باب الفتح والإمالة والتقليل الإمالة أمر لهجيّ تلفظت به كثير من القبائل العربية نحو عامة أهل نجد من بني تميم وبني أسد وقيس وغيرهم ، وكانت هذه القبائل إذا تكلمت تميل الألفات ، والقبائل ثلاث مجموعات منهم من يفتح ولا يميل ومنهم قريش ، والباقون ما سبق ذكرهم. الإمالة لغة : هي العدول إلى الشئ والإقبال عليه الإمالة اصطلاحا : أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة ، وبالألف نحو الياء وهى قسمان : إمالة كبرى وتكون بين الألف والياء تماما وإمالة صغرى وتكون بين الألف والياء وهي إلى الألف أقرب ويقال لها التقليل وإمالة بين بين والتقليل اصطلاحا : مرتبة وسط بين الفتح والإمالة الكبرى ويقال لها بين بين وإمالة صغرى . ورش رحمه الله تعالى روى عن شيخه نافع التقليل وليس له في القرآن إمالة كبرى إلا في الهاء في لفظ ( طه ) أول سورة طه . مذهب ورش في الإمالة : لورش في كل ألف انقلبت عن ياء أو رسمت بها على أي وجه كان وجهان الفتح والتقليل نحو الهدى وقلل إحدى عشرة سورة قولا واحدا سواء كانت الألفات يائية أو واوية إلا إذا اقترنت بضمير المؤنث ( ها ) فيكون له فيها وجهان الفتح والتقليل إلا ما كان فيه راء نحو ( ذكراها) فإنه يقلله قولا واحدا والسور الإحدى عشر هي: طه ، النجم ، المعارج ، القيامة ، النازعات ، عبس ، الأعلى ، الشمس ، الليل ، الضحى ، العلق. وكان ورش يميل رءوس آي هذه السور لما يصلح للإمالة. ومذهب ورش في الألفات التي قبلها حرف الراء ،و هنا الراء يكون مكسور، التقليل قولا واحدا نحو بشرى – صغرى وكذلك العكس إذا جاءت الألفات وبعدها حرف الراء التقليل قولا واحدا نحو قوله تعالى ( ذكرى الدار) – ( يولج الليل في النهار) وقوله تعالى ( لله الواحد القهار) وقوله تعالى ( أحلوا قومهم دار البوار) ، وورد عنه الوجهان الفتح والتقليل في قوله تعالى بالأنفال( ولو أراكهم ) . القاعــدة : لورش في كل ألف انقلبت عن ياء أو رسمت بها على أي وجه كان وجهان الفتح والتقليل نحو الهدى وقلل إحدى عشرة سورة قولا واحدا سواء كانت الألفات يائية أو واوية إلا إذا اقترنت بضمير المؤنث ( ها ) فيكون له فيها وجهان الفتح والتقليل والسور الإحدى عشر هي: طه والنجم والمعارج والقيامة والنازعات وعبس والأعلى والشمس والليل والضحى والعلق . كلمات مستثناة لورش من الإمالة ما يلي : 1- لفظ ( لدى) من قوله تعالى ( لدى الحناجر) بغافر 2- لفظ ( زكى ) من قوله تعالى ( ما زكى منكم من أحد ) بالنور 3- ألفاظ ( حتى – إلى – على الجارة ) حيث جاءت في القرآن ولماذا قيدناها بعلى الجارة التي هي حرف جر حتى نخرج من الحديث ( على ) الذي هو فعل ماض مضارعه( يعلو ) هذا فعل واوي وجاء في نحو قوله تعالى ( إن فرعون علا في الأرض ) وقد كتب هذا الفعل بالألف الطويلة الممدودة ولم يكتب بالألف المقصورة فلا تقليل فيه لأنه واوي ولم يكتب المقصورة . 4- لفظ ( الربى ) حيث جاء في القرآن 5- لفظ ( مرضات بفتح أو كسر التاء ) من قوله تعالى ( ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله ) وجاءت في البقرة والنساء والتحريم 6- لفظ ( مشكاة ) من قوله تعالى ( كمشكاة فيها مصباح ) بالنور 7- لفظ ( كلاهما ) من قوله تعالى ( أحدهما أو كلاهما ) بالإسراء تنبيهات في الإمالة الصغرى لورش: أ‌) إذا وقف القارئ على ألف ممالة قد سقطت وصلا للتخلص من التقاء الساكنين فإنه يقف عليها بالإمالة الصغرى نحو ( هدى الله ) – ( موسى الكتاب ) – ( عيسى بن مريم ) ب‌) إذا وقف القارئ على اسم مقصور منون وصلا فإنه يقف عليه بإمالة الصغرى إن كان يقف بوجه الإمالة نحو ( هدىً للمتقين ) – ( في قرىً محصنة ). كلمات مخصوصة يقللها ورش: 1) قلل ورش الألف في لفظ ( كافرين ) و ( الكافرين ) قولا واحدا بشرط أن يكون بياء منصوبة أو مجرورا معرفا أو منكرا نحو قوله تعالى ( أعدت للكافرين ) – ( لا يحب الكافرين ) – ( من قوم كافرين ). 2) وقلل لفظ ( هار ) قولا واحدا نحو قوله تعالى ( على شفا جرف هار ) 3) وله في لفظ ( جبارين ) و ( الجار ) الفتح والتقليل نحو قوله تعالى ( إن فيها قوما جبارين ) بالمائدة وقوله تعالى ( بطشم جبارين ) بالشعراء وقوله تعالى ( والجارذي القربى والجار الجنب ) بالنساء. و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

للاستزادة من هنا

ترتيب وتنسق وتجميع < ادارة الموقع