منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - "أحاديث أ عن شهر رمضان لا يصح نشرها"

[formatting="font-family: Tahoma; font-size: 13px; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 5px; border-color: rgb(156, 11, 11); width: 91%; background-image: url(http://c.top4top.net/p_134khze2.png);"]

http://i687.photobucket.com/albums/v...T2/mdmu-12.png

"أحاديث عن شهر رمضان لا يصح نشرها"

http://www4.0zz0.com/2012/06/19/00/937817417.png

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صل الله عليه وسلم تسليما كثيرا

إن من أسباب رواج البدع وذيوعها بين الناس، انتشار ما يؤيدها من الأحاديث الضعيفة و الموضوعة ، فلقد لقيت هذه الأحاديث قبولا عند بعض العامة بسبب تبني بعض أهل البدع أو بعض الجهلة في الدين على نشرها ، حيث جعلوا وسائل الإعلام و الاتصال المختلفة مطية لهم لترويجها ، و الله المستعان

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث" لا تقولوا رمضان، فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى، ولكن قولوا: شهر رمضان. "
أخرجه البيهقي في السنن الكبرى ( 4/ 201 ) وغيره من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه-
والحديث لا يصح، ضعفه ابن عدي ( 7/53 )، و البيهقي بعدما رواه ، وابن حجر في الفتح (4/113)
ويَرُدُ عليه أيضا أن تسميته برمضان دون إضافة الشهر جاءت في أحاديث كحديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن النبي صل الله عليه وسلم قال:"من صام رمضان إيمانا واحتسابا غُفر له ما تقدم من ذنبه".
رواه البخاري ( 38) ومسلم (760 )

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ".
أخرجه عبد الله بن الإمام أحمد كما في المسند(1/259 (و البيهقي في الشعب(3/ 375) من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- مرفوعاً.

والحديث ضعيف لأن في إسناده زائدة بن أبي الرقاد البصري ، قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب ( ص213) : "
منكر الحديث" . وكذلك في إسناده زياد بن عبد الله النميري البصري قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب ( ص220): "ضعيف "

و الحديث ضعفه البيهقي في فضائل الأوقات (ص104)،والنووي في الأذكار (ص314)، وابن رجب في لطائف المعارف (ص170)، والحافظ ابن حجر في كتابه تبيين العجب (ص37)، والألباني في ضعيف الجامع (4395 )

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث:" يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك...من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه...وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار...من فطّر فيه صائماً كان مغفرة لذنوبه،وعتق رقبته من النار،وكان له مثل أجره من غير أن ينتقص من أجره شيء".

أخرجه ابن خزيمة(3/191)وغيره من حديث سلمان الفارسي-رضي الله عنه-مرفوعاً.

والحديث لا يصح،لأن في سنده علي بن زيد بن جدعان البصري قال عنه الحافظ ابن حجر : " ضعيف " تقريب التهذيب(ص401)،
قال الإمام أبو حاتم الرازي –رحمه الله-: "هذا حديث منكر". العلل(733)،وكذلك قال العلامة الألباني: -رحمه الله- في السلسلة الضعيفة (2/262)

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث:"صوموا تصحوا ".أخرجه الطبراني في الأوسط (8/174)،
وغيره من حديث أبي هريرة– رضي الله عنه – مرفوعا ، وروي عن غيره ( رضي الله عنه)
ولا يصح، ضعفه الحافظ العراقي في تخريج الإحياء(3/75)وأيضا الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة(1/420)

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث:" أن النبي صل الله عليه وسلم قال:"يستقبلكم وتستقبلون" ثلاث مرات، فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله وحيٌ نزل؟ قال " لا " قال: عدوٌ حضر؟ قال " لا "قال: فماذا؟ قال " إن الله عز وجل يغفر في أول ليلة من شهر رمضان لكل أهل هذه القبلة... "
أخرجه ابن خزيمة (3/189)وغيره من حديث أنس بن مالك –رضي الله عنه- مرفوعاً.
والحديث لا يصح لأن في سنده عمرو بن حمزة القيسي،لا يتابع في حديثه كما قال البخاري في التاريخ الكبير(6/325)،وقال العلامة الألباني عن الحديث:"منكر". السلسة الضعيفة(289)

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث:" أعطيت أمتي خمس خصال في رمضان لم تعطها أمة قبلهم: خَلُوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا، ويزين الله عز وجل كل يوم جنته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يلقوا عنهم المؤنة والأذى ويصيروا إليك، ويصفد فيه مردة الشياطين فلا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه في غيره، ويغفر لهم في آخر ليلة ". قيل: يا رسول الله أهي ليلة القدر؟ قال:" لا، ولكن العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله".

والحديث لا يصح ، لأن في إسناده هشام بن أبي هشام المدني ، قال عنه الحافظ ابن حجر : "متروك " .تقريب التهذيب
( ص572)، قال العلامة الألباني عن الحديث :"
ضعيف جدا".ضعيف الترغيب والترهيب( 586 )

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png
حديث : " إذا صُمْتُمْ فَاسْتَاكُوا بِالْغَدَاةِ وَلا تَسْتَاكُوا بِالْعَشِيِّ ،فإنه ليس من صائم تَيْبَسُ شَفَتَاهُ بِالْعَشِيِّ إِلا كان نُورًا بين عَيْنَيْهِ يوم الْقِيَامَةِ "
أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ( 4/78) من حديث خباب بن الأرت –رضي الله عنه- ، ويروى عن علي –رضي الله عنه موقوفا –أي من قوله- رواه الدارقطني في السنن( 2/204)
والحديث لا يصح،ضعفه الدارقطني وتبعه البيهقي وأقرهما ابن الملقن كما في البدر المنير(5/707)وضعف أيضا رفعه ووقفه العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة(1/577 )

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث" من اعتكف عشراً في رمضان كان كحجتين وعمرتين "
فهو حديث موضوعأخرجه الطبراني في الكبير(3/128)
وغيره من حديث الحسين بن علي-رضي الله عنه-مرفوعا،
والحديث خرَّجه العلامة الألباني في السلسلة الضعيفة(2/10)وقال عنه : "موضوع".

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث : " يوم صومكم يوم نحركم ".
لا أصل له كما قاله الإمام أحمد وغيره كما قال السخاوي –رحمه الله-
في المقاصد الحسنة (1355)

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث "من أفطر يوماً مِن رمضان مِن غير رخصةٍ ولا عذرٍ، كان عليه أن يصوم ثلاثين يوماً، ومن أفطر يومين كان عليه ستون، ومن أفطر ثلاثاً كان عليه تسعون يوماً.

" الفوائد المجموعة " (276)، " الموضوعات " لابن الجوزي (2 / 197).

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث " ليتَّقِه الصائم – يعني: الكحل -.
" مجموع الفتاوى " ابن تيمية (25 / 234)، " الضعيفة " (1014)

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث" أتاكم رمضان، شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فينزل الرحمة، ويحط الخطايا ويستجيب فيه الدعاء، وينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرا، فإن الشقي من حرم فيه رحمة الله عز وجل
"(قال الألباني موضوع في تعليقه الترغيب والترهيب)

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث" الصيام نصف الصبر"
ضعفه الألباني وذكره في ضعيف الجامع 2572

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث"أعطيت أمتي في شهر رمضان خمسا لم يعطهن نبي قبلي أما واحدة ؛ فإنه إذا كان أول ليلة من شهر رمضان ينظر الله عز وجل إليهم، ومن نظر الله إليه لم يعذبه أبدا . وأما الثانية ؛ فإن خلوف أفواههم حين يمسون أطيب عند الله من ريح المسك . وأما الثالثة ؛ فإن الملائكة تستغفر لهم في كل يوم وليلة وأما الرابعة فإن الله عز وجل يأمر جنته فيقول لها: استعدي وتزيني لعبادي، أوشك أن يستريحوا من تعب الدنيا إلى داري وكرامتي .وأما الخامسة ؛ فإنه إذا كان آخر ليلة غفر الله لهم جميعا فقال رجل من القوم: أهي ليلة القدر ؟ فقال: لا، ألم تر إلى العمال يعملون، فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم " وفي لفظ
((تستغفر لهم الحيتان ))

ذكره العلامة الألباني في سلسلته الضعيفة برقم 5081 وقال في المشكاة 1909 فيه هشام ابن أبي هشام ضعيف إتفاقا

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث" يوم صومكم يوم نحركم "
وهو حديث لا أصل له، كما قال الإمام أحمد وغيره.

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث" لا تزال أمتي بخير ما أخَّروا السحور وعجَّلوا الفطر )
والحديث منكر كما قال الشيخ الألباني،
والصحيح من ذلك حديث: " لا تزال أمتي بخير ما عجَّلوا الإفطار) رواه الإمام أحمد .

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

حديث" كان يصلي في شهر رمضان في غير جماعة بعشرين ركعة والوتر "
، وهو حديث موضوع كما ذكر الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة،

حديث" صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر "
وهو حديث ضعيف، ذكره الشيخ الألباني في "ضعيف الجامع الصغير".

حديث" من أدرك رمضان وعليه من رمضان شيء لم يقضه، لم يتقبل منه، ومن صام تطوعاً وعليه من رمضان شيء لم يقضه، فإنه لا يتقبل منه حتى يصومه"
والحديث ضعيف، ذكره الشيخ الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة

حديث ( إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله فإذا دخل رمضان استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد - صل الله عليه وسلم صلاة الترايح)

أخرجه البيهقي موقوفًا على علي . وضعفه السيوطي في الدر المنثور

حديث ( ليس في الصوم رياء)

أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري مرسلاً .30

حديث ( من قام ليلة العيد ) . وفي لفظ
( من أحياها محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب)

رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن .
فالحديث ضعيف .29

حديث ( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة)

رواه البزار والديلمي . وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/140 .32

فهذه بعض الأحاديث المكذوبة التي تروى في فضل هذا الشهر ، فينبغي أن نعلمها ونَحذر منها ، وننصح غيرنا بمعرفتها و الابتعاد عنها .

فالله الله في التحري من صحة الحديث قبل روايته ونشره بين الناس ، حتى لا ندخل في وعيد قوله صلى الله عليه وسلم : "من حَدَّثَ عَنِّي بِحَدِيثٍ يُرَى أَنَّهُ كَذِبٌ فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ " .صحيح مسلم (1/8)

ثبتنا الله و إياكم على السنة وجنبنا البدع وشرورها،ورزقنا العلم النافع و العمل الصالح .

وصل اللهم وسلم على نبينا محمد و على آله وصحبه أجمعين

http://a.top4top.net/p_134b0rx1.png

http://www2.0zz0.com/2015/06/27/08/182704906.png

[/formatting]