منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد


	[postback=massy/images/backgrounds/13.gif]http://gulf-up.com/do.php?img=146234 ✈ الحج خطوة بخطوة 🌄 ================= الرسالة رقم 《 1 》 ================= 💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله 📌 ﺇﺫا ﻋﺰﻡ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﺞ ﺃﻭ اﻟﻌﻤﺮﺓ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻮﺻﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﻫﻲ: ﻓﻌﻞ ﺃﻭاﻣﺮﻩ، ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ ﻧﻮاﻫﻴﻪ. ↙ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮﺡ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻧﻮﺏ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺗﻮﺑﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻳﻪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ} ↩ ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ: اﻹﻗﻼﻉ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ، ﻭاﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭاﻟﻌﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ اﻟﻌﻮﺩ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻈﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺃﻭ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻋﺮﺽ ﺭﺩﻫﺎ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﺃﻭ ﺗﺤﻠﻠﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺳﻔﺮﻩ؛ 🔵 ﻟﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻈﻠﻤﺔ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺃﻭ ﻋﺮﺽ ﻓﻠﻴﺘﺤﻠﻞ اﻟﻴﻮﻡ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻢ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﻈﻠﻤﺘﻪ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺎﺕ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ » . ⤵ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﺨﺐ ﻟﺤﺠﻪ ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ ﻧﻔﻘﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺣﻼﻝ؛ ﻟﻤﺎ ﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻃﻴﺐ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺇﻻ ﻃﻴﺒﺎ » ، ◀ ﻭﺭﻭﻯ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﺫا ﺧﺮﺝ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺎﺟﺎ ﺑﻨﻔﻘﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻭﻭﺿﻊ ﺭﺟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺯ ✅ ﻓﻨﺎﺩﻯ: ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ، ﻧﺎﺩاﻩ ﻣﻨﺎﺩ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء: ﻟﺒﻴﻚ ﻭﺳﻌﺪﻳﻚ، ﺯاﺩﻙ ﺣﻼﻝ، ﻭﺭاﺣﻠﺘﻚ ﺣﻼﻝ، ﻭﺣﺠﻚ ﻣﺒﺮﻭﺭ ﻏﻴﺮ ﻣﺄﺯﻭﺭ. ❎ ﻭﺇﺫا ﺧﺮﺝ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻓﻮﺿﻊ ﺭﺟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﺯ ﻓﻨﺎﺩﻯ: ﻟﺒﻴﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ، ﻧﺎﺩاﻩ ﻣﻨﺎﺩ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء: ﻻ ﻟﺒﻴﻚ ﻭﻻ ﺳﻌﺪﻳﻚ، ﺯاﺩﻙ ﺣﺮاﻡ، ﻭﻧﻔﻘﺘﻚ ﺣﺮاﻡ، ﻭﺣﺠﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺮﻭﺭ » . 🔴 ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺤﺎﺝ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻳﺪﻱ اﻟﻨﺎﺱ ﻭاﻟﺘﻌﻔﻒ ﻋﻦ ﺳﺆاﻟﻬﻢ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻔﻒ ﻳﻌﻔﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻳﺴﺘﻐﻦ ﻳﻐﻨﻪ اﻟﻠﻪ » ، ⬅ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻻ ﻳﺰاﻝ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﺰﻋﺔ ﻟﺤﻢ » . 📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 32 ) ══════ ❁✿❁ ══════ ✈ الحج خطوة بخطوة 🌄 ================= الرسالة رقم 《 2 》 ================= 💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله 📌 ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺤﺠﺘﻪ ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺪاﺭ اﻵﺧﺮﺓ، ﻭاﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﻗﻮاﻝ ﻭاﻷﻋﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻮاﺿﻊ اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ، ◾ ﻭﻳﺤﺬﺭ ﻛﻞ اﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﺤﺠﻪ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺣﻄﺎﻣﻬﺎ، ﺃﻭ اﻟﺮﻳﺎء ﻭاﻟﺴﻤﻌﺔ ﻭاﻟﻤﻔﺎﺧﺮﺓ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﻗﺒﺢ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻭﺳﺒﺐ ﻟﺤﺒﻮﻁ اﻟﻌﻤﻞ ﻭﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻟﻪ، ✅ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺤﻴﺎﺓ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻧﻮﻑ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺒﺨﺴﻮﻥ} {ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﺇﻻ اﻟﻨﺎﺭ ﻭﺣﺒﻂ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺑﺎﻃﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ} ◀ ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ ﻋﺠﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻧﺸﺎء ﻟﻤﻦ ﻧﺮﻳﺪ ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻳﺼﻼﻫﺎ ﻣﺬﻣﻮﻣﺎ ﻣﺪﺣﻮﺭا} {ﻭﻣﻦ ﺃﺭاﺩ اﻵﺧﺮﺓ ﻭﺳﻌﻰ ﻟﻬﺎ ﺳﻌﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻥ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻣﺸﻜﻮﺭا} 🔵 ﻭﺻﺢ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﺃﻧﺎ ﺃﻏﻨﻰ اﻟﺸﺮﻛﺎء ﻋﻦ اﻟﺸﺮﻙ، ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺃﺷﺮﻙ ﻣﻌﻲ ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺮﻱ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﻭﺷﺮﻛﻪ » . ⤵ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ اﻷﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭاﻟﻔﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻳﺤﺬﺭ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﺴﻔﻬﺎء ﻭاﻟﻔﺴﺎﻕ. ⏪ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﻪ ﻭﻋﻤﺮﺗﻪ، ﻭﻳﺘﻔﻘﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻋﻤﺎ ﺃﺷﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ، 📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 35 ) ══════ ❁✿❁ ══════ ✈الحج خطوة بخطوة 🌄 ================= الرسالة رقم 《 3 》 ================= 💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله 📌 ﻓﺈﺫا ﺭﻛﺐ [ الحاج ] ﺩاﺑﺘﻪ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﺃﻭ ﻃﺎﺋﺮﺗﻪ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻛﻮﺑﺎﺕ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻲ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﻳﺤﻤﺪﻩ، ◀ ﺛﻢ ﻳﻜﺒﺮ ﺛﻼﺛﺎ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: {ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﺳﺨﺮ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻟﻪ ﻣﻘﺮﻧﻴﻦ} {ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻨﺎ ﻟﻤﻨﻘﻠﺒﻮﻥ} ⚪ «اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻱ ﻫﺬا اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻭﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺿﻰ، اﻟﻠﻬﻢ ﻫﻮﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺳﻔﺮﻧﺎ ﻫﺬا، ﻭاﻃﻮ ﻋﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ، ✅ اﻟﻠﻬﻢ ﺃﻧﺖ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﺮ، ﻭاﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ اﻷﻫﻞ، اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻭﻋﺜﺎء اﻟﺴﻔﺮ، ﻭﻛﺂﺑﺔ اﻟﻤﻨﻈﺮ، ﻭﺳﻮء اﻟﻤﻨﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﻝ ﻭاﻷﻫﻞ » ؛ 🔵 ﻟﺼﺤﺔ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ. ⤴ ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻓﻲ ﺳﻔﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ، ﻭﺩﻋﺎء اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، ﻭاﻟﺘﻀﺮﻉ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺗﻼﻭﺓ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺗﺪﺑﺮ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ، ﻭﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮاﺕ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻳﺤﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﻘﻴﻞ ﻭاﻟﻘﺎﻝ، ⛔ ﻭاﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻪ، ﻭاﻹﻓﺮاﻁ ﻓﻲ اﻟﻤﺰاﺡ، ﻭﻳﺼﻮﻥ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺬﺏ ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ ﻭاﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭاﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻪ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ. ↩ ﻭﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺑﺬﻝ اﻟﺒﺮ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻛﻒ ﺃﺫاﻩ ﻋﻨﻬﻢ، ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻧﻬﻴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭاﻟﻤﻮﻋﻈﺔ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻄﺎﻗﺔ. 📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 36 ) ══════ ❁✿❁ ══════ ✈الحج خطوة بخطوة 🌄 ================= الرسالة رقم 《 4 》 ================= 💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله 📌 ﻓﺈﺫا ﻭﺻﻞ [ الحاج ] ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ اﺳﺘﺤﺐ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻭﻳﺘﻄﻴﺐ؛ ﻟﻤﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺗﺠﺮﺩ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻴﻂ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭاﻏﺘﺴﻞ، ✅ ﻭﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: «ﻛﻨﺖ ﺃﻃﻴﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻹﺣﺮاﻣﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ، ﻭﻟﺤﻠﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻄﻮﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ » ◀ ﻭﺃﻣﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻟﻤﺎ ﺣﺎﺿﺖ ﻭﻗﺪ ﺃﺣﺮﻣﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮﺓ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺤﺮﻡ ﺑﺎﻟﺤﺞ، ﻭﺃﻣﺮ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺳﻤﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻴﺲ ﻟﻤﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﺑﺬﻱ اﻟﺤﻠﻴﻔﺔ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺴﺘﺜﻔﺮ ﺑﺜﻮﺏ ﻭﺗﺤﺮﻡ، ⤴ ﻓﺪﻝ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﺫا ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺋﺾ ﺃﻭ ﻧﻔﺴﺎء ﺗﻐﺘﺴﻞ ﻭﺗﺤﺮﻡ ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺗﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ اﻟﺤﺎﺝ ﻏﻴﺮ اﻟﻄﻮاﻑ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ، ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭﺃﺳﻤﺎء ﺑﺬﻟﻚ. 🔵 ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻤﻦ ﺃﺭاﺩ اﻹﺣﺮاﻡ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻫﺪ ﺷﺎﺭﺑﻪ ﻭﺃﻇﺎﻓﺮﻩ ﻭﻋﺎﻧﺘﻪ ﻭﺇﺑﻄﻴﻪ، ﻓﻴﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺬﻩ؛ ﻟﺌﻼ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺬ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻹﺣﺮاﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ، ↩ ﻭﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﺮﻉ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﻌﺎﻫﺪ ﻫﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﻗﺖ، ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ⤵ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻟﻔﻄﺮﺓ ﺧﻤﺲ: اﻟﺨﺘﺎﻥ، ﻭاﻻﺳﺘﺤﺪاﺩ، ﻭﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ، ﻭﻗﻠﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ، ﻭﻧﺘﻒ اﻵﺑﺎﻁ » ، ⚪ ﻭﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: «ﻭﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻗﺺ اﻟﺸﺎﺭﺏ، ﻭﻗﻠﻢ اﻷﻇﺎﻓﺮ، ﻭﻧﺘﻒ اﻹﺑﻂ، ﻭﺣﻠﻖ اﻟﻌﺎﻧﺔ: ﺃﻥ ﻻ ﻧﺘﺮﻙ ﺫﻟﻚ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻟﻴﻠﺔ ⏪ ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﻠﻔﻆ: «ﻭﻗﺖ ﻟﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ » ، ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺮﺃﺱ ﻓﻼ ﻳﺸﺮﻉ ﺃﺧﺬ ﺷﻲء ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻹﺣﺮاﻡ، ﻻ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﻨﺴﺎء. ❎ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﻓﻴﺤﺮﻡ ﺣﻠﻘﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺧﺬ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻭﻗﺎﺕ، ﺑﻞ ﻳﺠﺐ ﺇﻋﻔﺎﺅﻫﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮﻫﺎ؛ ﻟﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ، ﻭﻓﺮﻭا اﻟﻠﺤﻰ، ﻭﺃﺣﻔﻮا اﻟﺸﻮاﺭﺏ » ، ◾ ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺟﺰﻭا اﻟﺸﻮاﺭﺏ، ﻭﺃﺭﺧﻮا اﻟﻠﺤﻰ، ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﻤﺠﻮﺱ ( » . 🔴 ﻭﻗﺪ ﻋﻈﻤﺖ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻬﻢ ﻟﻠﺤﻰ، ﻭﺭﺿﺎﻫﻢ ﺑﻤﺸﺎﺑﻬﺔ اﻟﻜﻔﺎﺭ ﻭاﻟﻨﺴﺎء، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﻓﺈﻧﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭاﺟﻌﻮﻥ، ☑ ﻭﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻳﻨﺎ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ، ﻭاﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺭﻏﺐ ﻋﻨﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮﻭﻥ، ﻭﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ. 📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 38 ) ══════ ❁✿❁ ══════ ✈ الحج خطوة بخطوة 🌄 ================= الرسالة رقم 《 5 》 ================= 💺 قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله 📌 ﺛﻢ ﻳﻠﺒﺲ [ الحاج ] اﻟﺬﻛﺮ ﺇﺯاﺭا ﻭﺭﺩاء، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﺃﺑﻴﻀﻴﻦ ﻧﻈﻴﻔﻴﻦ، ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻡ ﻓﻲ ﻧﻌﻠﻴﻦ؛ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻭﻟﻴﺤﺮﻡ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ ﺇﺯاﺭ ﻭﺭﺩاء ﻭﻧﻌﻠﻴﻦ (¬1) » ، ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ. ↙ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﺮﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺷﺎءﺕ ﻣﻦ ﺃﺳﻮﺩ ﺃﻭ ﺃﺧﻀﺮ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ، ﻣﻊ اﻟﺤﺬﺭ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎﻝ ﻓﻲ ﻟﺒﺎﺳﻬﻢ، ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ اﻟﻨﻘﺎﺏ ﻭاﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﺇﺣﺮاﻣﻬﺎ، ◀ ﻭﻟﻜﻦ ﺗﻐﻄﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭﻛﻔﻴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ اﻟﻨﻘﺎﺏ ﻭاﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﻬﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ اﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻨﻘﺎﺏ ﻭاﻟﻘﻔﺎﺯﻳﻦ، ❎ ﻭﺃﻣﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺇﺣﺮاﻡ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ اﻷﺧﻀﺮ ﺃﻭ اﻷﺳﻮﺩ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻼ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ. ﺛﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮاﻍ ﻣﻦ اﻟﻐﺴﻞ ﻭاﻟﺘﻨﻈﻴﻒ ﻭﻟﺒﺲ ﺛﻴﺎﺏ اﻹﺣﺮاﻡ، ﻳﻨﻮﻱ ﺑﻘﻠﺒﻪ اﻟﺪﺧﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻚ اﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻣﻦ ﺣﺞ ﺃﻭ ﻋﻤﺮﺓ ↩ ﻟﻘﻮﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮﺉ ﻣﺎ ﻧﻮﻯ » . ﻭﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻤﺎ ﻧﻮﻯ، 🔵 ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻪ اﻟﻌﻤﺮﺓ ﻗﺎﻝ: (ﻟﺒﻴﻚ ﻋﻤﺮﺓ) ﺃﻭ (اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﻋﻤﺮﺓ) ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻴﺘﻪ اﻟﺤﺞ ﻗﺎﻝ: (ﻟﺒﻴﻚ ﺣﺠﺎ) ﺃﻭ (اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﺣﺠﺎ) ⤵ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﻥ ﻧﻮاﻫﻤﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻟﺒﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ: (اﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ ﻋﻤﺮﺓ ﻭﺣﺠﺎ) ، ✅ ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻮاﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ ﻣﻦ ﺩاﺑﺔ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ؛ ﻷﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻫﻞ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﺳﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺭاﺣﻠﺘﻪ، ﻭاﻧﺒﻌﺜﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻴﻘﺎﺕ ﻟﻠﺴﻴﺮ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻷﺻﺢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮاﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. ⚪ ﻭﻻ ﻳﺸﺮﻉ ﻟﻪ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﻤﺎ ﻧﻮﻯ ﺇﻻ ﻓﻲ اﻹﺣﺮاﻡ ﺧﺎﺻﺔ؛ ﻟﻮﺭﻭﺩﻩ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ⏪ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﻄﻮاﻑ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ ﺃﻻ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ، ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻝ: ﻧﻮﻳﺖ ﺃﻥ ﺃﺻﻠﻲ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻭﻻ ﻧﻮﻳﺖ ﺃﻥ ﺃﻃﻮﻑ ﻛﺬا، ﺑﻞ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻉ اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ، ﻭاﻟﺠﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻗﺒﺢ ﻭﺃﺷﺪ ﺇﺛﻤﺎ، ◾ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ اﻟﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻟﺒﻴﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺃﻭﺿﺤﻪ ﻟﻷﻣﺔ ﺑﻔﻌﻠﻪ ﺃﻭ ﻗﻮﻟﻪ، ﻭﻟﺴﺒﻖ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ. ◽ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻨﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻋﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﻭﺷﺮ اﻷﻣﻮﺭ ﻣﺤﺪﺛﺎﺗﻬﺎ، ﻭﻛﻞ ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ » . ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ⚫ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ: «ﻣﻦ ﺃﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻪ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » . ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺘﻪ، ﻭﻓﻲ ﻟﻔﻆ ﻟﻤﺴﻠﻢ: «ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » . 📚 المصدر : مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله ( 16 / 41 ) ══════ ❁✿❁ ══════ منقول[/postback]