رموز القراءة ومصطلحاتها في الشاطبية
 

الجزء الاول ( رموز الافراد )

يقول الشاطبي مبينا أنه اتخذ من حروف الأبجدية رموزا على القراء ورواتهم:

جَعَلْت أَبَا جَادٍ عَلَى كُلِّ قَارِئٍ **** دَلِيلاً عَلَى المَنْظُومِ أَوَّلَ أَوَّلاَ

وشرح ذلك في هو :

===================

رتب أهل المشرق الحروف على النحو التالي:

أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ

أما أهل المغرب فقد رتبوا الحروف على النحو التالي:

أبجد هوز حطي كلمن صعفض قرست ثخذ ظغش.

وهذه الحروف لها دلالات رقميه معروفه عند اهل النظم لن اذكرها هنا ،،،،،،،،،،،،،، ،

و لكن استخدم الشاطبي الأبجدية لغرض آخر في قصيدته و هو تمييز القراء والرواة عن بعضهم عند شرحه لاختلافهم في قراءة كل حرف من حروف القرآن الكريم ( لفظ " الحرف " عند القراء : معناه ما وقع الاختلاف فيه بين القراء من كلم القرآن سواء كان اسما أو فعلا أو حرفا..)، وقد قسم الشاطبي الأبجدية وجعل كل ثلاثة حروف على حدة ، كما هو مبين فيما يأتي ،
و اعتمد في منظومته على ترتيب اهل المغرب حيث أنه من الاندلس ،،،،،

أبجد هوز حطي كلمن صعفض قرست ثخذ ظغش.

ففرقها هكذا،،،،،،،،،،،،،،
أبج دهز حطي كلم نصع فضق رست

والان مع الرموز

- رموز القراء والرواة.

جعل لكل قارئ مع راوييه الاثنين ثلاثة حروف منها على النحو التالي:

1 - نافع:أ ( الألف ) قالون: ب ( الباء ) ورش : ج ( الجيم )
نافع وقالون وورش: أبج

2 - ابن كثير:د ( الدال ) البزي: هـ (الهاء ) قنبل: ز ( الزاي )
ابن كثير والبزي وقنبل: دهز.

3 - أبو عمرو البصري: ح ( الحاء ) الدوري: ط ( الطاء ) السوسي: ي ( الياء )
أبوعمرو والدوري والسوسي: حطي

4 - ابن عامر:ك ( الكاف ) هشام: ل ( اللام ) ابن ذكوان:م ( الميم )
ابن عامر وهشام وابن ذكوان: كلم

5 - عاصم:ن ( النون ) شعبة: ص ( الصاد ) حفص: ع ( العين )
عاصم وشعبة وحفص: نصع.

6 - حمزة: ف ( الفاء ) خلف: ض ( الضاد ) خلاد: ق ( القاف )
حمزة وخلف وخلاد : فضق.

7 - الكسائي: ر ( الراء ) أبوالحارث: س ( السين ) الدوري: ت ( التاء )
الكسائي وأبو الحارث والدوري : رست

أما حرف الواو الذي يلاحظ عدم وجوده ضمن الرموز السابقة فقد احتفظ به الشاطبي ليجعله أداة للفصل بين الكلام إذ تم وبين الكلام الذي يليه، كما سيشرح ذلك فيما بعد بقوله:

وَمِنْ بَعْدِ ذِكْرِى الْحَرْفَ أُسْمِى رِجَالَهُ *** مَتَى تَنْقَضِي آتِيكَ بِالْوَاوِ فَيْصَلاَ

يتبع الجزء الثاني ( رموز الاجتماع )

رد: رموز القراءة ومصطلحاتها في الشاطبية
 

رموز القراءة ومصطلحاتها في الشاطبية (ج2)

رموز الاجتمــــــــــاع

اتخذ الشاطبي في قصيدته رموزا دالة على أكثر من قارئ
يمكن ان نسميها ( رموز الاجتماع )


وتنقسم إلى قسمين :

القسم الاول :
رموز الاجتماع الحرفية : وهي الحروف الدالة على أكثر من قارئ .

واذكر بما جاء في ( الجزء 1) ا

اتبع الشاطبي ترتيب اهل المغرب في الاحروف الابجدية وهي :

أبجد هوز حطي كلمن صعفض قرست ثخذ ظغش.

ففرقها على رموز الافراد كما تم تبينه اليه سابقاً

إلى أن وصل إلى ( ثخذ ظغش ) ثم اكمل المتبقى هنا في رموز الاجتماع الحرفية .

والان مع رموز الاجتماع الحرفية :


الرمز == ،،،،،ث،،،،، المدلول === الكوفيون : وهم ( عاصم _ حمزة – الكسائي ) الشاهد === وَمِنْهُنَّ لِلْكُوفِيِّ ثَاءٌ مُثَلَّتٌ ...........

الرمز=== ،،،،،خ،،،،، المدلول ===-القراء السبعة عدا نافع الشاهد=== ......... وستتهم بالخاء ليس بأغفلا ___ عَنَيْتُ الْأُلَى أَثْبَتُّهُمْ بَعْدَ نَافِعٍ ...........

الرمز === ،،،،، ذ،،،،، المدلول === الكوفيون الثلاثة و ابن عامر الشاهد=== ............ وكوف وشامٍ ذالهم ليس مغفلاً

الرمز=== ،،،،،ظ،،،،، المدلول ===الكوفيون الثلاثة و ابن كثير الشاهد=== وَكُوفٍ مَعَ المَكِّيِّ بِالظَّاءِ مُعْجَماً ........

الرمز === ،،،،،غ،،،،، المدلول === الكوفيون الثلاثة و ابوعمرو الشاهد=== ........... وكوفٍ وبصرٍ غينهم ليس مهملاً

الرمز === ،،،،،ش ،،،،، المدلول ===حمز والكسائي الشاهد=== وَذُو النَّقْطِ شِينٌ لِلْكِسَائِي وَحَمْزَةٍ ..........


القسم الثاني :

رموز الاجتماع الكلمية : وهي الكلمات الدالة على أكثر من قارئ .

والان مع رموز الاجتماع الكلمية :


الرمز=== صحبـــــــــــة المدلول ( حمزة - الكسائي – شعبة ) الشاهد=== وَذُو النَّقْطِ شِينٌ لِلْكِسَائِي وَحَمْزَةٍ .--- وقل فيهما مع شعبة صحبةٌ تلا

الرمز === صحـــــــــاب المدلول===( حمزة – الكسائي – حفص الاسدي ) ..... الشاهد===(صِحَابٌ هُمَا مَعْ حَفْصِهِمْ )عَمَّ نَافِعٌ

الرمز===عــــــــــم المدلول=== ( نافع – ابن عامر الشامي ) الشاهد=== صِحَابٌ هُمَا مَعْ حَفْصِهِمْ ( عَمَّ نَافِعٌ --- وشامٍ) سما في نافعٍ وفتى العلاَ

الرمز===سمـــــــا المدلول=== ( نافع – ابن كثير – ابو عمرو ) الشاهد=== وشامٍ ( سما في نافعٍ وفتى العلاَ ------ وَمَكٍّ ) وَحَقٌّ فِيهِ وَابْنِ الْعَلاَءِ قُلْ

الرمز=== حــــــــــق المدلول === [/color]( ابن كثير – وابو عمرو ) الشاهد=== ...... وَمَكٍّ ( وَحَقٌّ فِيهِ وَابْنِ الْعَلاَءِ قُلْ )

الرمز=== نفــــــــــــر المدلول=== ( ابن كثير – ابو عمرو – ابن عامر )الشاهد=== وَمَكٍّ وَحَقٌّ فِيهِ وَابْنِ الْعَلاَءِ قُلْ ----- ( وقل فيهما واليحصبي نفر حلا )

الرمز === حرمــــــــــي المدلول === ( نافع – ابن كثير ) الشاهد=== وَحِرْمِيٌّ الْمَكِّيُّ فِيهِ و نَافِع .......

الرمز===حصــــــــــــــن المدلول===(نافع – والكوفيون الثلاثة ) الشاهد=== ....... وَحصن عن الكوفي ونافعهم علا

يتبع ( جزء 3) ( القراءة وضدها )

منقول

رد: رموز القراءة ومصطلحاتها في الشاطبية
 

رموز القراء من الشاطبية

الرموز الفردية

(1) أبج

أ:نافع , ب:قالون , ج:ورش

(2) دهز

د:ابن كثير , ه:البزي , ز:قنبل

(3) حطي

ح:أبوعمرو , ط:الدوري , ي:السوسي

(4) كلم

ك:ابن عامر , ل:هشام , م:ابن ذكوان

(5) نصع

ن:عاصم , ص:شعبة , ح:حفص

(6)فضق

ف:حمزة , ض:خلف , ق:خلاد

(7)رست

ر:الكسائي , س:أبوالحارث , ت:الدوري


الرموز الجماعية (الحرفية)

(ث):الكوفيون وعاصم والكسائي وحمزة.

(خ):القراء السبعة عدا نافع.

(ذ):الكوفيون وابن عامر.
(ظ):الكوفيون وابن كثير


وفيها يقول الشاطبي


وَمِنْهُنَّ لِلْكُوفِيِّ ثَاءٌ مُثَلَّثٌ وَسِتَّتُهُمْ بِالْخَاءِ لَيْسَ بِأَغْفَلاَ
عَنَيْتُ الأُلَى أَثْبَتُّهُمْ بَعْدَ نَافِعٍ وَكُوفٍ وَشَامٍ دَالُهُمْ لَيْسَ مُغْفَلاَ
وَكُوفٍ مَعَ المَكِّيِّ بِالظَّاءِ مُعْجَم وَكُوفٍ وَبَصْرٍ غَيْنُهُمْ لَيْسَ مُهْمَلاَ

وَذُو النَّقْطِ شِينٌ لِلْكِسَائِي وَحَمْزَةٍ



الرموز الجماعية(الكلمية)

(صُحبة):حمزة والكسائي وشعبة.

(صحاب):حمزة والكسائي وحفص.

(عمّ):نافع وابن عامر.

(سما):نافع وابن كثير وأبوعمرو.

(حقّ):ابن كثير وأبوعمرو.

(نفر):ابن كثير وأبوعمرو وابن عامر.

(حرمي):نافع وابن كثير.

(حصن):نافع والكوفيون.



وفيها يقول الشاطبي
وَقُلْفِيهِمَا مَعْ شُعْبَةٍ صُحْبَةٌ تَلاَ
صِحَابٌ هَمَا مَعْ حَفْصِهِمْ عَمَّ نَافِعٌ وَ شَامٍ سَمَا فِي نَافِعٍ وَفَتَى الْعَلاَ
وَمَكٍّ وَحَقٌّ فِيهِ وَابْنِ الْعَلاَءِ قُلْ وَقُلْ فِيهِمَا وَالْيَحْصُبِي نَفَرٌ حَلاَ
وَحِرْمِيٌّ الْمَكِّيُّ فِيهِ وَ نَافِعٍ وَحِصْنٌ عَنِ الْكُوفِي وَنَافِعِهِمْ عَلاَ



مصطلحات احكام القراءات


الامالة:

أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة ، وبالألف نحو الياء وهى قسمان:

أ- الإمالة الكبرى: وتكون بين الألف والياء تماما

ب- الإمالة الصغرى: وتكون بين الألف والياء وهي إلى الألف أقرب ويقال لها التقليل أوإمالة بين بين


ميم الجمع:

هي الميم الزائدة عن جمع المذكرين.

الادغام الكبير:

أن يلتقي حرفان متفقان في المخرج والصفة فينطقان حرفاً واحداً مشدادا.

هاء الكناية:

العاء الزائدة الدالة على المفرد الغائب.

المد:

اطالة الصوت بأحد حروف المد لاجل مجاورة همزة او ساكن

القصر:

ترك الزيادة في المد.

التسهيل:

جعل الهمز بينها وبين الحرف المجانس لحركتها.

السكت:

قطع الصوت زمناً دون زمن الوقف عادة من غير تنفس.