منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا قسى القلب قحطت العين
لفضيلة الدكتور راتب النابلسي

من عطاء إلهي يفوق أن يكون قلبك سليماً، وما من عقاب إلهي يزيد على أن يكون قلبك محجوباً عن الله، فالقلب الموصول قلب رحيم، والقلب المقطوع عن الله قلب قاس، وما ضُرِب العبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله، أكبر عقاب المرض العضال الذي ينتهي عند الموت، وقد يكون صاحبه من أهل الجنة، لكن أمراض القلب تبدأ عند الموت، وتهلك صاحبها إلى أبد الآبدين، أمراض الجسم تنتهي بالموت، فلان معه ورم خبيث، مات وانتهى المرض، يوجد جنة، يوجد آخرة، يوجد أبد، أما الذي معه أمراض في القلب فهذه مادام في الدنيا فهو مخدّر، الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا، أما حينما يلقى الله عز وجل تبدأ هذه الأمراض، الكِبْر، الاستعلاء، القسوة، اللؤم، هذه تهلك صاحبها.
مظاهر موت القلب
حينما تذكر الله فلا تشعر بشيء، وحينما تصلي فلا تشعر بشيء، وحينما تقرأ القرآن فلا تشعر بشيء، فهذا مؤشر خطير جداً، أحياناً يؤخذ الضغط من قِبَل الطبيب، أنت تلاحظ علامات الدهشة على وجه الطبيب، ماذا ؟ اثنتان وعشرون درجة، ست عشرة، تجحظ عيناه، لأن الضغط هو القاتل الصامت، فلما لا يشعر الإنسان بشيء الإنسان لا تنهمر من عينه دمعة، ولا يتحرك قلبه، وهو يقرأ القرآن، ويصلي، ويذكر فهذا مؤشر خطير جداً:
﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ﴾
[ سورة المطففين: الآية 15]

الله عز وجل يعطي الإنسان الدنيا، تجارة رابحة، صحة جيدة، بيتًا رائعًا، مركبة فارهة، زوجة جميلة، لكنه محجوب عن الله، وقد يكون الوصل في أصعب الأمكنة في المنفردة، وقد يكون الوصل مع الفقر، وقد يكون الوصل مع المرض، وقد يكون الوصل مع متاعب الدنيا.
لذلك من علامات الوصل السكينة التي تسعد بها، و لو فقدت كل شيء، و تشقى بفقدها ولو ملكت كل شيء، وإن الله يعطي الصحة والذكاء والمال والجمال للكثيرين من خَلقه، ولكنه يعطي السكينة بقدر لأصفيائه المؤمنين.
فما ضُرب العبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله، وقد خُلِقت النار لإذابة القلوب القاسية، قد يبني مجده على أنقاض شعوب، قد يبني حياته على موتهم، قد يبني أمنه على خوفهم، قد يبني عزه على ذلهم، قد يبني غناه على فقرهم، أما إذا جاء الموت بدأ العقاب لذلك، وعزتي وجلالي لا أقبض عبدي المؤمن وأنا أحب أن أرحمه إلا ابتليته بكل سيئة كان عملها سقماً في جسده، أو إقتاراً في رزقه، أو مصيبة في ماله، أو ولده، حتى أبلغ منه مثل الذر، فإذا بقي عليه شيء شددت عليه سكرات الموت حتى يلقاني كيوم ولدته أمه.
الذي يتمتع بقلب سليم هو الفائز الوحيد
هل تصدقون أن الذي يتمتع بقلب سليم هو الفائز الوحيد من بين بني البشر ؟
﴿ َوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88) إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾
[ سورة الشعراء ]
مظاهر حياة القلب
والقلب السليم هو القلب الذي سلم من شهوة لا ترضي الله، وسلم من تصديق خبر يتناقض مع وحي الله، وسلم من تحكيم غير شرع الله، وسلم من عبادة غير الله، أبعد القلوب عن الله القلب القاسي، فإذا قسا القلب قحطت العين، قلب كالصخر لا يبكي إطلاقاً، أنى له أن يبكي ؟ لذلك قالوا: لو كان ثمة ابتهال إلى الله، أو مديح لرسول الله صلى الله عليه و سلم، أو مناجاة مع الله، فهذه الأناشيد، أو وتلك الابتهالات، أو وهذه المناجاة هي مصباح كمصباح علاء الدين، أو يكشف لك عن كنوزك المخبوءة في أعماق نفسك، أو ولكنها لست بالكيس المملوء الذي يفرغ في الخزائن الخاوية، إنسان يجلس في مجلس فيه مديح للنبي الكريم، أو فيه ابتهال إلى الله، أو فيه مناجاة، ترى الحاضرين بعضهم قلبه قاس كالصخر، يتململ، لا يتأثر، لا تدمع عينه، وإنسان آخر يكاد يذوب من البكاء، لأن هذه المناجاة، وهذا الابتهال، وهذا المديح حرك كنوزه التي في قلبه، أما الذي ليس عنده كنوز فلا يتحرك به شيء.

سأضرب مثلا:
لو أن امرأة عاقراً قرأت قصة عن امرأة عاقر، والقصة طويلة، وأحاسيس المرأة العاقر وآلامها وقلقها وخوفها من أن تطلق، وافتقارها إلى ولد يملأ حياتها بهجة وسعادة، هذه المرأة العاقر حينما تقرأ قصة عن المرأة العاقر يمكن أن تبكي مئات المرات، لأن هذه القصة عزفت على أوتار قلبها، أما التي عندها عدد من الأولاد العاقين تقرأ هذه القصة فلا يمكن أن تدمع لها عين، لذلك الذي يملك مع الله تجربة كما يقال، له علاقة مع الله، له اتصال بالله، له أعمال طيبة، له تضحية، هذا حينما يسمع الابتهالات يبكي، والله أحياناً حينما يسمع الأذان فقط يكاد قلبه يذوب، وإذا سمع القرآن وجل قلبه، واقشعر جلده، فأنا أتمنى أن تكتشف الحجاب قبل فوات الأوان، قد يكون القلب محجوباً، إن اكتشفت الحجاب قبل فوات الأوان عالجته، أما إذا اكتشفت الحجاب عند لقاء الله عز وجل فالمشكلة كبيرة جداً، قال تعالى:
﴿ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ﴾
[ سورة المدثر ]
إذا قسا القلب قحطت العين،
أسباب موت القلب
وقسوة القلب من أربعة أشياء، إذا جاوزت قدر الحاجة، الأكل والنوم والكلام والمخالطة.
كثرة الأكل
(( مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ ))
[الترمذي عَنْ مِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ]
كثرة النوم
والنوم، هناك أوصاف قاسية جداً، كأنه دابة، ينام فلا يستيقظ.
كثرة الكلام
ومن كثر كلامه كثر خطؤه، دخل في الغيبة، والنميمة، والازدراء، والاستعلاء، والاستكبار، والقطيعة، والتباهي، عدّ بعض العلماء أكثر من عشرين مرضاً من أمراض الكلام.
المخالطة
والمخالطة، يلتقي مع من يشاء، يحدق فيمن يشاء، ولا سيما في النساء، ما عنده شيء ممنوع،
هذا الذي يختلط مع من يشاء، ما عنده شيء محرم، يتكلم كيف يشاء، ينام إلى أن يمل الفراش، يأكل حتى التخمة،
هذه الأشياء الأربعة تورث قسوة القلب.
كما أن البدن إذا مرض لم ينفع فيه الطعام والشراب، فالقلب إذا مرض بالشهوات لم تنفع معه المواعظ.
ونار لو نفخت بها أضاءت و لكنك تنفخ في رمـاد
لقد أسمعت لو ناديت حياً ولكن لا حيـاة لمن تنادي
لذي يميت القلب الشهوات،
والذي يحييه الطاعات، القلب يكبر، ويكبر، ويكبر، ولا نرى كبره، فيتضاءل أمامه كل كبير، ويصغر، ويصغر، ويصغر، ولا نرى صغره، فيتعاظم عليه كل حقير، من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته، القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة عن الله بقدر تعلقها بها، وأحبُّ القلوب إلى الله أرقها وأصفاها، والقلب منظر الرب.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ ))

إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا قعدت على موائد الآخرة، وفي الحديث الصحيح عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(( ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ ))
حلاوة الإيمان تعني أن القلب حي، فما هي هذه الثلاث ؟
(( مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ))
[ متفق عليه عن أنس ]
أن يكون الله في قرآنه، والرسول صلى الله عليه وسلم في سنته أحب إليه مما سواهما عند التعارض،
(( وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ))
هذه تحيي القلب.
" إذا زهدت القلوب في موائد الدنيا قعدت على موائد الآخرة، وإذا رضيت بموائد الدنيا فاتتها موائد الآخرة ".
" من أحب دنياه أضر بآخرته ".
" الشوق إلى الله ولقائه نسيم يهب على القلب ".
" إن لربكم في أيام دهركم نفحات، ألا فتعرضوا لها ".
" من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق، ولا تدخل محبة الله في قلب فيه حب الدنيا لا يوجد محل ".
" ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ".
" إذا أحب الله عبداً اصطنعه لنفسه "، قال تعالى:
﴿ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39) إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى (40) وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي﴾
[ سورةطه