فرائض الوضوء على المذاهب الاربعة
الوضوء معروف من انه طهارة مائية تتعلق بالوجه واليدين والراس والرجلين و ومشروعيته تبتت بادلة ثلاثه :
1- قوله تعالى (يا ايها الذين امنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برءوسكم وارجلكم إلى الكعبين).
2- والحديث روى ابوهريرة رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال (لايقبل الله صلاة احدكم إذا احدث حتى يتوضأ ) رواه الشيخان وابو داود والترمذى .
3- والدليل الثالث هو الإجماع حيث انعقد اجماع المسلمين على مشروعية الوضوء من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومنا هذا , فصار من الدين بالضرورة ومباحثه هى
فرائض الوضوء
من الصفة الواجبة للوضوء والماخوذة من الاية التى دلت على ان اركان او فرائض الوضوء اربعة وهى : غسل الوجه , غسل اليدين , غسل الرجلين , ومسح الراس , واضافة جمهور الفقهاء غير الحنفية بادلة من السنة فرائض اخرى , واتفقوا فيها على النية , واوجب المالكية والحنابلة المولاة , كما اوجب الشافعية والحنابلة الترتيب , واوجب المالكية ايضاً الدلك .
عليه تكون فرائض الوضوء اربعة عند الحنفية وهى المذكورة فى الاية , وسبعة عند المالكية باضافة النية والدلك والموالاة , وستة عند الشافعية باضافة النية والترتيب , وسبعة عند الحنابلة والشيعة الامامية باضافة النية والترتيب والموالاة .
وبيانها التعريفى باختصار :
1- النية : وهى القصد , ومحلها القلب والتلفظ بها بدعة منهى عنها على الصحيح والكلام على النية من الوجهين :
أ - من جهة تعين العمل ليتميز عن غيره فينوى بالصلاة انها صلاة وانها الظهر مثلاً , وبالحج انه حج , وبالصيام انه صيام وهذا يتكلم عنه اهل الفقه .
ب‌- قصد المعمول له , ولاقصد تعين العبادة وهو الاخلاص وضده الشرك , والذى يتكلم على هذا ارباب السلوك فى باب التوحيد وما يتعلق به وهذا اهم من الاول , لانه لب الاسلام وخلاصة الدين الذى يجب على الانسان ان يهتم به .

2- غسل الوجه : والغسل هو ان يجرى الماء على العضو واوجب الامام مالك – رحمه الله- امرار اليد على العضو المغسول .
والوجه هو ما تحصل به المواجهة , وحده طولاً : من منابت شعر الراس المعتاد الى اسفل الذقن , وعرضاً من الاذن الاذن . ويستحب تخليل اللحية الكثيفة باخذ كف من ماء ويخللها باصابعه وضابط الكثافة الا ترى البشرة من ورائها , فان بدت البشرة فهى خفيفة يجب غسلها وما تحتها , وعلى المشهور من مذهب الحنابلة يجب غسل المسترسل منها .
والفم والانف من الوجه – عند الحنابلة – لوجودهما فيه فيدخلان فى حده , وعلى هذا فالمضمضة والاستنشاق عندهم من فروض الوضوء خلافاً للجمهور فعندهم سنة لعدم ذكرها فى اية الطهارة .
3- غسل اليدين الى المرفقين :
والمرفق هو المفصل الذى بين العضد والذراع .
والدليل على دخول المرفقين قوله تعالى ( وايديكم إلى المرفقين ) ف "الى " بمعنى "مع" اى وايديكم مع المرفقين , وتفسير النبى صلى اله عليه وسلم لها بفعله , حيث كان
يغسل يده اليمنى ختى يشرع فى العضد ثم يغسل يده اليسرى كذلك.
4- مسح الراس
والفرق بين المسح والغسل ان المسح لايحتاج الى جريان الماء بل يكفى ان يغمس يده فى الماء , ثم يمسح بها راسه . وحد الراس من منحنى الجبهة (منابت الشعر المعتاد ) الى منابت الشعر من الخلف طولاً , ومن الاذن الى الاذن عرضاً , وعلى هذا فالبياض الذى بين الاذنين من الراس.
و الاذنان من الراس : والدليل مواظبته على مسح الاذنين وللحديث (الاذنان من الراس)
5- غسل الرجلين الى الكعبين :
لقوله تعالى ( وارجلكم الى الكعبين ). والكعبان هما العظمان الناتئان فى اسفل الساق وللاحاديث الواصفة لوضوء النبى صلى اله عليه وسلم .
6- الترتيب : وهو تطهير اعضاء الوضوء واحد بعد الاخر كما ورد فى الاية , وهو فرض عند الشافعية والخنابلة , وسنة عند الاحناف والمالكية . ونرجح السنة على الفرضية لما ذكر من ادلة ادناه .
7- الموالاة : تتابع غسل الاعضاء حيث العضو قبل جفاف الذىقبله فى زمن معتدل خال من الريح وشدة الحر والبرد. وهى فرض عند المالكية والخنابلة وسنة عند غيرهم . والراجح الفرضية للادلة المذكورة.
8- الدلك : وهو امرار اليد على العضو بعد صب الماء عليه وقبل جفافه . وشرع الدلك ليتيقن وصول الماء الى جميع العضو . والدلك فرض عند المالكية , وسنة عند غيرهم, والراجح القول بالسنية لا بالوجوب والفرض للادالة المذكورة .
خلاصة : مما سبق يتبين ان فرائض الوضوء ستة على الراجح وهى : النيه , وغسل الوجه , وغسل اليدين الى المرفقين , ومسخ الراس , وغسل الرجلين الى الكعبين , والموالاة .