منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - هل تعرف اللطيف الخبير،العفو الغفور؟


	http://www.islamup.com/do.php?img=6703 هل تعرف اللطيف الخبير ؟؟ اللطيف الخبير وهما اسمان تكرر ورودهما مجتمعين في عدة آيات من القرآن الكريم، قال الله تعالى : { لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ }، وقال تعالى في ذكر وصية لقمان الحكيم لابنه : { يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ } . أما الخبير فمعناه : الذي أدرك علمه السرائر ، واطلّع على مكنون الضمائر ، ولطائف الأمور ، وعلم خفيات البذور، ودقائق الذرات ، فهو اسم يرجع في مدلوله إلى العلم بالأمور الخفية التي هي في غاية اللطف والصغر، وفي غاية الخفاء، ومن أولى باب أولى وأحرى علمه بالظواهر والجليّات . وأما اللطيف فله معنيان : أحدهما: بمعنى الخبير، وهو أن علمه دقَّ ولطف حتى أدرك السرائر والضمائر والخفيات . والمعنى الثاني: الذي يوصل إلى عباده وأوليائه مصالحهم بلطفه وإحسانه من طرق لا يشعرون بها . مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله 🍃 http://www.islamup.com/do.php?img=6702 هل تعرف العفو الغفور ؟ العفو الغفور قال الله تعالى :{ ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ }، وقال تعالى :{ فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً }. والعفوّ:هو الذي يمحو السيئات ، ويتجاوز عن المعاصي ، وهو قريب من الغفور ، ولكنه أبلغ منه ؛ فإن الغفران ينبئ عن السِّتر، والعفو ينبئ عن المحو ، والمحو أبلغ من السِّتر، وهذا حال الاقتران، أما حال انفرادهما فإنّ كلَّ واحد منهما يتناول معنى الآخر. وعفوه تعالى نوعان : النوع الأول: عفوه العام عن جميع المجرمين من الكفار و غيرهم، بدفع العقوبات المنعقدة أسبابها ، والمقتضية لقطع النّعم عنهم ، فهم يؤذونه بالسَّبِّ والشرك وغيرها من أصناف المخالفات ، وهو يعافيهم ويزقهم و يدرُّ عليهم النعم الظاهرة والباطنة ، ويبسط لهم الدنيا ، ويعطيهم من نعيمها ومنافعها ويمهلهم ولا يهملهم بعفوه وحلمه سبحانه . والنوع الثاني: عفوه الخاص، ومغفرته الخاصّة للتائبين والمستغفرين والدّاعين والعابدين ، والمصابين بالمصائب المحتسبين ، فكلّ من تاب إليه توبة نصوحًا -وهي الخالصة لوجه الله العامة الشاملة التي لا يصبحها تردُّد ولا إصرار – فإنّ الله يغفر له من أيّ ذنب كان من كفر وفسوق وعصيان ، وكلها داخلة في قوله تعالى : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }. وأبواب عفوه وغفرانه مفتوحة ، ولم يزل ولا يزال عفوّاً غفورا، وقد وعد بالمغفرة والعفو لمن أتى بأسبابها ، كما قال سبحانه :{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى }. مختصر فقه الاسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر 🍃