|
.::. بسهولة ويُسر ....::. متجدد بدايةً, تحضرني قصة الأعرابي والأصمعيّ : قال الأصمعي: كنت أقرأ: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) وكان بجانبي أعرابي فقال: كلام مَن هذا ؟؟ فقلت: كلام الله قال: أعِد فأعدت؛ فقال: ليس هذا كلام الله فانتبهتُ فقرأت: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) فقال: أصبت فقلت: أتقرأ القرآن ؟؟ قال: لا قلت: فمِن أين علمت ؟؟ فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع، ولو غفر ورحم لما قطع ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أرأيتم كيف يفهم الأعرابي مواضع الكلِم ويربط بين المعاني؟! من هذا المنطلق أحاول تقديم وجبات نحوية خفيفة ؛ عفوًا أقصد دروس بسيطة خفيفة الفهم وسهلة الاستيعاب ونتعلم لِمَ نقول ولِمَ لانقول.. وأنتظر آراءكم وتعليقاتكم واقتراحاتكم. أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علّمنا, وأن يعلّمنا ما ينفعنا, وأن يزيدنا علمًا, إنه هو العليم الحكيم. |
على بركة الله نبدأ امْرأة وامْرأت كل امرأة أضيفت إلى زوجها ترسم بالتاء المفتوحة مثل قوله تعالى: " اِمْرَأَتَ نُوحٍ وَاِمْرَأَتَ لُوطٍ " (التحريم 10). ، وأما ما لم تُضف فترسم بالتاء المربوطة، مثل قوله تعالى: " وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ " (النساء 128). |
ممتاااااااااااااااااااااااز بارك الله في جهودك وننتظر الجديد يثبت الموضوع |
سلمت لنا يمناك على كل حرف خطته,,, ,,,,,,على كل كلمة رسمتها عذرا,, لتقبل عباراتي المتواضعة,,, فلم اجد الحروف التي تليق بسمو قلمك ,,وبك روحي ,,,,التي قد تلملم ردا يناسب روعة ما قدمته لك ودي وجل تقديري,,يا تؤام روحي جزاك الله خير وبارك الله خير روحي |
|
بلى, ونعم {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُواْ بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُواْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ } (سورة الأعراف آية 172) { وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ } (سورة الأعراف آية 44) الخلاصة: إذا كان الاستفهام منفيًا كما في الآية الأولى فالجواب يكون بــ ( بلى ) . أما إذا كان الاستفهام مثبتًا كما في الآية الثانية ، فالجواب بــ (نعم ) . هل استوعبتم؟ .... ألستم معي؟ .... |
حول همزة القطع وهمزة الوصل همزة إستراتيجية وإمبراطورية وإلكترونية وإمبريالية .... قطع لأنها كلمات أعجمية دخيلة على العربية. أما اشتراكية واستعمارية واستبدادية و ... فهمزتها وصل لأنها عربية وأفعالها خماسية أو سداسية. |
مرّة أخرى همزة الوصل وهمزة القطع همزة الوصل تعريفها: هي التي يتوصل بها إلى النطق بالحرف الساكن تنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله لا يُرسم فوقها همزة ، وترسم ( ا ) . مواضعـها: 1_ أمر الفعل الثلاثي ، مثال: اقرأ 2_ ماضي الخماسي وأمره ومصدره ، مثال: انطلَقَ انطلِقْ انطِلاق 3 _ ماضي السداسي وأمره ومصدره ، مثال:اسْتَمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استِمَاع استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ ـ استِغْفار 4_ ( ال ) التعريف ، مثال: المدرسة 5_ الأسماء العشرة ( اسم ، ابن ، اثنان ، اثنتان ، امرؤ ، امرأة ، است ، ابنم ، ايم الله) همزة القطع تعريفها: هي التي ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله تكتب على ألف إذا كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة . أُ ـ أَ ـ إِ مواضعها: ما عدا حالات الوصل مثال: إما ـ أحمد ـ أرجو فا ئـدة إذا أردنا أن تفرق بين همزة الوصل والقطع ، نقوم بإدخال حرف الفاء أو الواو فإذا نطقناها كانت همزة قطع ، وإذا اختفت في النطق كانت همزة وصل . مثال : ( و ) أو ( ف ) + إذا = فإذا (همزة قطع) ( و ) أو ( ف ) + اكتب = فاكتب (همزة وصل) |
متى تُكتب " إذَنْ " ومتى تُكتب " إذاً " تُكتب " إذَنْ " بالنون إذا نَصَبتِ الفعل المضارع بعدها . مثال : [ سأزورك - إذَنْ استقبلَك أحسن استقبال ] و تُكتبت بالألف " إذاً " إذا لم تَنصِب الفعل المضارع بعدها أو إذا لم يأتِ بعدها فعل مضارع . مثال : [ إنْ تُسْرِف في التسامح ، إذاً تُتّهم بالضّعف ] مثال آخر : [ أنتَ دَفَعْتني إلى هذا العمل ، فأنا إذاً غير مَلوم ] || حول القاعدة || لم تُكتب " إذاً " في القرآن الكريم إلا بالألف . لا تنصب " إذَنْ " إلا بشروط أربعة مجتمعة و هي : 1- أن تدل على جواب حقيقي بعدها أو ما هو بمنزلة الجواب . 2- أن يكون زمن الفعل المضارع بعدها مستقبلاً محضاً - أي يدل على المستقبل - 3- أن تتصل بالفعل المضارع بعدها ، و لا يجوز الفصل بينهما إلا بالقسم أو بـ ' لا ' النافية أو بهما معاً 4- أن تقع في صدر جملتها فلا يرتبط ما بعدها بما قبلها في الإعراب بالرغم من إرتباطهما في المعنى || أمثلة فيها " إذِنْ " ناصبة للفعل المضارع بعدها || * سأجتهد في دروسي - إذنْ تنجح . * أنا صادقٌ - إذنْ يحترمك الناس . * سأزورك نهار الأحد - إذنْ أنتظرك . * سأتحداك - إذنْ أنتظرَ تنفيذ وعدك . * أعملُ ليلَ نهارَ - إذنْ تَصِلَ إلى هدفك . * أسامحك بأخطائك - إذنْ أعدَك بعدم تكرارها . || أمثلة فيها " إذاً " غير ناصبة || * الصادق إذاً محبوب . * إن يكثر كلامُك إذاً يسْأم سامعوك . * إذا أنصف الناس بعضهم بعضاً إذاً يسعدون . * لن أدرس اليوم - إذاً أنت تتكاسل . المصدر المرجع في الإملاء لراجي الأسمر |
|
| الساعة الآن 11:45 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)