السيرة لابن كثير
 

السلام عليكم اليكم اعظم الكتب لابن كثير من هو ابن كثير


هو الامام عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير القرشي الدمشقي الشافعي. ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة. وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران وهي درعا حالياً في جنوب دمشق بسوريا, وكان أبوه من أهل بصرى وأمه من قرية مجدل. والأصح أنه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في منطقة حوران أو درعا حالياً. انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازي الشهير بابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الكتب الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته. قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيراً ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبو موسى القرافى والحسينى وأبو الفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد.

تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده. فأما الأشاعرة فزعموا أنه أشعري العقيدة حيث ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة ( وهو حرف الألف) قصة حدثت بين ابن القيم وابن كثير عندما قال ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني أشعري فقال له لو كان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية". كما أن ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية وشرط واقفها أن يكون أشعري العقيدة - انظر طبقات السبكي.

ورأى السلفية أنه كان واضحاً وجلياً أن ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل كل مؤلفاته فكان يصرح بها ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما كتبه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علو الله على عرشه وإثبات صفة العلو والفوقية لله العلي القدير. أما ما أثير حول كونه أشعرياً لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي شرط وقفها أن يكون المدرس فيها أشعرياً فهو شرط غير ملزم وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية علماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين المزي والحافظ أبو عمرو بن الصلاح. أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما قال نادرة وقعت بينهما ولم تكن في مقام البيان والإقرار






تميزت سيرة ابن كثير - رحمة الله تعالى عليه - في كتاباته عن حياة سيدنا محمد (صلى الله عليه وسلم)



بعدة خصائص وأسس واضحة المعالم ، يمكن أن تكون منهجًا خاصًا في كتابة السيرة ويمكن إجمال هذه الخصائص فيما يلي:

أولًا: اهتمامه رحمه الله بالرواية بالأسانيد ، وهو بهذه الصفة يتمشّى مع كونه إمامًا محدّثَا ، وأن أكثر مروياته كانت عن الإمام أحمد والبيهقي و أبي نعيم.
ومن ناحية أخرى فإن ابن كثير قد اكتسب مِزية تفرّد بها بين من كتبوا في السيرة وهي أنه لم يكتفِ بنقل ما كتبه أهل السير أمثال ابن اسحاق وموسى بن عقبة ، بل تعدى ذلك إلى أن جمع ما رواه أهل الحديث.

ثانيًا: تفرد ابن كثير أيضًا بنقوله عن بعض كتب السير المفقودة ، ومن هذه الكتب: كتاب موسى بن عقبة ، وكتاب الأموي في المغازي ، كذلك نقل عن بعض شروح السيرة ، مثل: الروض الأنف للسهيلي ، والشفا للقاضي عياض.

ثالثًا: لم يهمل ابن كثير الاستشهاد بالشعر ، غير أنه لم يكن يتابع ابن هشام في كل مروياته الشعرية ، بل كان يترك بعضها ويختصر البعض الآخر.

رابعًا: ومما تميز به ابن كثير في هذا المجال هو حرصه على جمع كل ما كتب في الموضوع الذي يتناوله ، غير أنه لم يكن يدمج الأحاديث والأخبار بعضها في بعض ، بل كان يحتفظ لكل نقل بطابعه ومكانه.




https://www.shamela.ws/index.php/book/930


هنا





هنا تصفح أون لاين
http://shamela.ws/browse.php/book-930







اليك فديوهات تقرأ الكتاب بصوت واضح




(1)

https://www.youtube.com/watch?v=541aNKpwEiY




(2)


https://www.youtube.com/watch?v=2OpFJ7eBcyc


(3)


https://www.youtube.com/watch?v=n6uyDeOsBac




صلى الله عليه وسلم




تجميع فريق شبكة شعاع الدعوية للبحوث

Re: السيرة لابن كثير
 

حياك الله استاذه
كنت ساتصفح سريعا
لاكنني غرقت في بحر سيرة المصطفي صلي الله عليه وسلم
مميزة الطرح داءما
سدد الله خطاك للجنة