الدرس الأول وواجب دورة تيسير التوحيد 1 مرفق https://upload.3dlat.com/uploads/13800618781.gif الدرس الأول تجدوه أخواتي في المرفقات ونضع لكن الواجب له والأجوبة النموذجية ان شاء الله 🍃✍️واجب دورة: تيسير التوحيد الدرس الأول ___________ 🔵-السؤال [١]: ما معنى الدين⁉️ وما هو الدين الحق⁉️ 🔴- السؤال [٢]: كم مراتب الدين مع ذكر الدليل⁉️ 🔵-السؤال [٣]: ما معنى الإسلام ⁉️ 🔴- السؤال [٤]: وضحي الآتي: الإسلام يُراد به تارة : الإسلام العام ويُراد به الإسلام الخاص⁉️ 🔵- السؤال [٥]: للإسلام نواقض كثيرة ، وتنقسم في الجملة إلى خمسة اقسام : اذكريها بإختصار⁉️ 🔴- السؤال [٦]: ما معنى الإيمان⁉️ 🔵- السؤال [٧]: هناك مفاهيم ضالة ومخالفة في معنى الإيمان ومفهومه وضحي ذلك ⁉️ _________________ 🍃👍بالتوفيق |
رد: الدرس الأول وواجب دورة تيسير التوحيد 🍃✍️واجب دورة: تيسير التوحيد *[ الإجابات النموذجية الخاصة بالدرس الأول]* ___________ 🔵-السؤال [١]: ما معنى الدين⁉️ وما هو الدين الحق⁉️ ◀️ الجواب [١] : الدين: هو كل ما يعتنقه العبد ويتعبد به، سواء كان صحيحاً أو باطلاً. ✔️الدين الحق: هو الدين الإسلامي، وكل ما سواه : فهو باطل. قال تعالى: {وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: ٨٥] ___________________ 🔴- السؤال [٢]: كم مراتب الدين مع ذكر الدليل⁉️ ◀️الجواب [٢] : مراتب الدين ثلاث: ١- الإسلام ٢- الإيمان ٣- الإحسان ▪️الدليل : عندما جاء جِبْرِيل عليه السلام للنبي ﷺ فسأله عن الإسلام والإيمان والإحسان، فقال النبي ﷺ : الإسلامُ أن تشهدَأنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، وتُقيمَ الصلاةَ، وتؤتيَ الزكاةَ، وتصومَ رمضانَ، وتَحُجَّ البيتَ إنِ استطعتَ إليهِ سبيلاً] قال: صدقتَ. قال: فعَجِبْنا لهُ يسألُهُ ويُصدّقُه! قال: فأخبرني عن الإيمان؟ قال: "أن تؤمنَ باللهِ وملائكتِهِ وكتُبِهِ ورُسُلِهِ واليومِ الآخرِ وتُؤمنَ بالقَدَرِ خيْرِهِ وشرهِ" ، قال: صدقْتَ. قال: فأخبرني عن الإحسان؟ قال: "أن تعبُدَ اللهَ كأنكَ تراهُ فإن لم تكنْ تَراهُ فإنهُ يَراكَ". ___________________ 🔵-السؤال [٣]: ما معنى الإسلام ⁉️ ◀️ الجواب [٣]: الإسلام هو: الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلوص من الشرك، والبراءة من أهله. ___________________ 🔴- السؤال [٤]: وضحي الآتي: الإسلام يُراد به تارة : الإسلام العام ويُراد به الإسلام الخاص⁉️ ◀️ الجواب [٤] : ▪️الإسلام بالمعنى العام: يُراد به الإسلام الذي خوطب به جميع الناس من لدن آدم عليه السلام إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها بل خوطب به جميع المخلوقات.. قال تعالى: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [آل عمران:٨٣} ▪️الإسلام بالمعنى الخاص: هو الإسلام الذي جاء به النبي ﷺ، وهو دين الإسلام ، وقد نسخ جميع الأديان السابقة فصار من اتبعه : مسلماً، ومن خالفه: فليس بمسلم.. ___________________ 🔵- السؤال [٥]: للإسلام نواقض كثيرة ، وتنقسم في الجملة إلى خمسة اقسام : اذكريها بإختصار⁉️ ◀️ الجواب [٥]: 1- الشرك الأكبر المخرج من الملة: كدعاء غير الله والذبح لغيره تقرباً وتعظيماً ، أو اعتقاد ان غير الله يضر وينفع. 2- الكفر الأكبر المخرج من الملة: كسبِ الله عز وجل وسب رسوله ﷺ أو سب الدين، أو إنكار وجود الرب، أو كتلطيخ المصحف بالقاذورات، وكاعتقاد أن الله ثالث ثلاثة. 3- الردة: كالاستهزاء بالدِّين، ووصفه بالتخلف، أو قذف أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أو كالسجود للصنم وللأولياء وللقبور . أو كإنكار الواجبات الظاهرة: كالصلاة والزكاة والحج . ٤-النفاق الأكبر المخرج من الملة: وهو إظهار الإسلام وإبطان الكفر. كالانتماء إلى المذاهب الإلحادية : كالشيوعية والعلمانية والرأسمالية وغيرها من مذاهب الكفر. ٥-البدعة الكبرى المخرجة من الملة: •كبدعة الجهمية المعطلة: الذين ينفون أسماء الله وصفاته. • وكبدعة غلاة الرافضة من العلويين والنصيرين : الذين يعتقدون في علي رضي الله عنه أنه إله، وأن الرسالة كانت ستنزل على علي فأخطأ جِبْرِيل فانزلها على رسول الله ﷺ. • وكبدعة غلاة الصوفية : الذين يعتقدون في الأولياء انهم يعلمون الغيب وأنهم يضرون وينفعون. ___________________ 🔴- السؤال [٦]: ما معنى الإيمان⁉️ ◀️الجواب [٦]: الإيمان : هو اعتقاد بالقلب ، وقول باللسان، وعمل بالجوارح ، يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية. ___________________ 🔵- السؤال [٧]: هناك مفاهيم ضالة ومخالفة في معنى الإيمان ومفهومه وضحي ذلك ⁉️ ◀️ الجواب [٧]: ١- قول : "إن الإيمان اعتقاد بالقلب ونطق باللسان، ولا يدخل فيه العمل" أو "أن الإيمان نطق باللسان ، ولو لم يُعتقد بالقلب" [ وهذا قول طوائف من المرجئة]. ٢- قول: "إن الإيمان قول واعتقاد وعمل، ولكن الإيمان جزء واحد، إذا ذهب بعضه ذهب كله، فمن فعل معصية من الكبائر: خرج من الإيمان. أي يكفرون من أخل بشيء من الأعمال، فحكموا على أهل الكبائر من المسلمين بالكفر في الدنيا إن لم يتوبوا ، وأما في الآخرة فإنهم خالدون مخلدون في النار ، وهذا قول: [ الخوارج]. ٣- من قالوا بقول الخوارج، إلا أنهم جعلوا مرتكب الكبيرة من المسلمين في منزلة بين منزلتين في الدنيا ، أي أنه ليس بمؤمن ولا كافر، فوافقوا الخوارج في الحكم على صاحب الكبيرة بالخلود في النار، وهذا قول: [المعتزلة]. _________________ انتهى |
رد: الدرس الأول وواجب دورة تيسير التوحيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا دلال مميزه جدا في اختيارك لنشر محتوى الدورة |
رد: الدرس الأول وواجب دورة تيسير التوحيد |
الساعة الآن 09:27 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)