منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - الدرس السادس دورة تيسير التوحيد

🍃🗞واجب دورة تيسير التوحيد
*الدرس السادس*
*🍃📖الاجابات النموذجية*

١٧ ربيع الأول ١٤٤٠
٢٥ / ١١ / ٢٠١٨
_______________
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️

🔶س1: عرفي معنى الاستغاثة مع ذكر الدليل⁉️

🔷ج1: الاستغاثة هي طلب كشف الشدة لمن وقع في كرب أو في هلاك ويخشى معه المضرة.
قال تعالى: *{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ}* [الأنفال: ٩].
___________🔻

🔶س2: ما افضل انواع الاستغاثة المشروعة⁉️ مع ذكر الدليل

🔷ج2: *الإستغاثة بالله* هي من أفضل الأعمال وأكملها عند الله سبحانه وتعالى.
قال تعالى: *{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}* [الأنفال: ٩].
___________🔻

🔶س3: ما حكم الاستغاثة بالأحياء الحاضرين القادرين على الإغاثة⁉️ مع ذكر الدليل وما هو الضابط في هذا النوع

🔷ج3: الاستغاثة بالأحياء الحاضرين القادرين على الإغاثة *جائزة ، لأنه في حال حياته، ولأنه في حال حضوره، لا في حال غيابه، ولأنه فيما يقدر عليه.*

◾️الدليل قوله تعالى كما في قصة موسى: *{ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ}* [القصص:١٥]
◾️والضابط في هذا النوع *هو أنه يجب الاعتقاد في المستغاث به أنه مجرد سبب، وأنه لا تأثير له بذاته في إزالة الشدة.*
___________🔻

🔶س4: اذكري حكم الأنواع التالية من انواع الاستغاثة مع ذكر السبب :
١- الاستغاثة بالأموات
٢- الاستغاثة بالأحياء الحاضرين فيما لا يقدر عليه إلا الله.
٣- الاستغاثة بالغائبين.

🔷ج4:
١- الاستغاثة بالأموات : *هو عين الشرك الأكبر،* لأن الميت قد أنقطع عمله، فهو بحاجة إلى من يدعو له، فهو لا يملك لنفسه نفعاً ولا ضراً فضلاً أن ينفع غيره.

٢- الاستغاثة بالأحياء الحاضرين فيما لا يقدر عليه إلا الله: وهذا النوع كذلك *من الشرك الأكبر ،* لأنه ساوى بين الله تعالى وبين المخلوق في القدرة المطلقة التي لا تكون إلا لله وحده.

٣- الاستغاثة بالغائبين:
وهذا ايضاً من *الشرك الأكبر* لاعتقاده أن الغائب يعلم الغيب، ولإثباته القدرة المطلقة التي لا تكون إلا لله تعالى.
___________🔻

🔶س5: اذكري أنواع الاستغاثة التي هي من الشرك الأصغر ⁉️

ج5: الاستغاثة التي هي من الشرك الأصغر نوعان:
١- أن يكون بلفظ: (استغيث بالله وبك)، دون اعتقاد الاستقلال من دون الله.

٢-أن يحصل عنده نوع اعتماد أو تعلق بالمستغاث به، فيمن كان حياً حاضراً قادراً.
___________🔻

🔶س6: عرفي معنى الشفاعة ، مع ذكر الدليل⁉️

🔷ج6: الشفاعة: هي التوسط للغير، بجلب منفعة أو دفع مضرة.
قال تعالى: {مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا} [النساء:٨٥]
___________🔻

🔶س7: الشفاعة المثبتة خاصة لأهل التوحيد، ولأهل الإيمان الخالص ولا تصح هذه الشفاعة عند الله إلا بشرطين اذكريهما⁉️

🔷ج7: لا تصح هذه الشفاعة عند الله إلا بشرطين :
١- إذن الله تعالى للشافع أن يشفع
قال تعالى : {مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ} [البقرة:٢٥٥]

٢- رضا الله عن المشفوع له أن يشفع فيه.
قال تعالى: {وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى} [الأنبياء:٢٨].
___________🔻

🔶س8: الشفاعة المثبتة ستة انواع ، اذكريهم بإختصار مع بيان الشفاعات الخاصة بالنبي ﷺ والأخرى العامة التي هي للنبي ﷺ ولغيره من الملائكة والمؤمنين ⁉️

ج8:
🛑- الشفاعات *الثلاث الخاصة* بالنبي ﷺ هي:
١- الشفاعة الكبرى التي يتأخر عنها أولو العزم من الرُّسل، حتى تنتهي إلى النبي ﷺ ، وهي [المقام المحمود].

٢-شفاعة النبي ﷺ لأهل الجنة بدخولها.

٣- شفاعة النبي ﷺ لعمه أبي طالب، بأن يُخفف عنه من عذاب النار.

🛑- والشفاعات *الثلاث العامة*، للنبي ﷺ ولغيره من الملائكة والمؤمنين هي:

٤- الشفاعة لقوم من العصاة الموحدين من أمة محمد ﷺ قد استوجبوا النار، فيشفع لهم النبي ﷺ ألا يدخلوها.

٥- الشفاعة للعصاة من أهل التوحيد، الذين يدخلون النار بذنوبهم، بأن يخرجوا منها.

٦- الشفاعة لقوم من أهل الجنة في زيادة ثوابهم، ورفع درجاتهم.
___________🔻

🔶س9: ما هي الشفاعة المنفية ⁉️ مع ذكر الدليل⁉️

🔷ج9: الشفاعة *المنفية* هي التي تُطلب من غير الله تعالى، وفيما لا يقدر عليه إلا الله، وفيمن لا تُقبل فيه الشفاعة، وهو الكافر والمشرك.

قال تعالى: { أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاءَ ۚ قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ} [الزمر:٤٣].
___________🔻

🔶س10: طلب الشفاعة من الحي الحاضر لها أربعة أحوال !! بيني ذلك⁉️

🔷ج10: طلب الشفاعة من الحي الحاضر لها أربعة أحوال:
١- إن طلب منه أمراً مباحاً يقدر عليه: فهذا فيه مساعدة ، دل عليه قوله تعالى: {مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا}.

٢-إن طلب منه أمراً مباحاً يقدر عليه، لكن حصل عنده نوع اعتم

اد عليه أو تعلق به: فهذا شرك أصغر.

٣-إن طلب منه ما لا يقدر عليه، لوجود مانع من العجز والضعف ، ويقدر عليه غيره: فهذا يُعتبر من السفه وقلة العقل.

٤- إن طلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله: فهذا شرك أكبر .
___________🔻

🔶س11: ينقسم الناس في الشفاعة إلى ثلاثة اقسام ، قسم [غلا في إثباتها] وهم غلاة الصوفية والقبوريون ، [وقسم أنكر الشفاعة] لأهل الكبائر وقصروها على التائبين من المؤمنين وهم المعتزلة والخوارج، وقسم توسط في ذلك ، فمن هم اصحاب هذا القسم مع بيان قولهم في الشفاعة بشيء من التفصيل⁉️

ج11: القسم من الناس الذي توسط في مسألة الشفاعة هم أهل السُّنة والجماعة، فلم ينفوا كل شفاعة، ولم يثبتوا كل شفاعة، بل اثبتوا من الشفاعة ما دل عليه الدليل من الكتاب والسُّنة ، وهي الشفاعة التي تُطلب من الله تعالى، ولا تكون إلا للموحدين، بعد إذن الله للشافع، ورضاه عن المشفوع له، ونفوا منها ما نفاه الدليل، وهي التي تُطلب من غير الله استقلالاً، ولم تتوفر فيها شروط الشفاعة.
______________
انتهت