منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - الدرس الثاني عشر دورة تيسر التوحيد

🍃🗞

الإجابات النموذجية
*الدرس الثاني عشر*

٦ جمادي الأولى ١٤٤٠
١٢ / ١ / ٢٠١٩
_______________
⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️

🛑- س1 : عرفي معنى [الرياء] مع ذكر الدليل من القرآن⁉️

🔵-ج1 : الرياء أن يعمل العمل من العبادة لكي يراه الناس، فيمدحوه ويثنوا عليه.
قال تعالى: { فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ } [الماعون: ٤-٧]
________🔻

🛑- س2 : ما هو [رياء المنافقين]، وما حكمه مع ذكر الدليل من القرآن⁉️

🔵-ج2:

رياء المنافقين : هو أن يكون قصد الإنسان بجميع أعماله مراءة الناس ، ولا يقصد بها وجه الله أبداً ، وإنما يقصد العيش مع المسلمين، وحقن دمه، وحفظ ماله، فهذا رياء المنافقين.

🔻وحكمه شرك أكبر ، والدليل قوله تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلا} [النساء:١٤٢].
________🔻

🛑- س3 : من أقسام الرياء ما هو شرك أصغر ، وهو أن يكون في بعض الأعمال قصد لله، وقصد لغير الله ، وله ثلاث حالات اذكري حكم كل الحالات التالية :

🔵- ج 3:

١- إذا كان الرياء في أصل العبادة: أي لم يتعبد إلا من أجل الرياء: فهذا عمله مردود عليه ، باطل.

٢- إذا كانت العبادة الأصل أنها لله، لكن طرأ عليها الرياء ولم يكن آخرها ينبني على اولها مع ذكر مثالاً.
فإن كانت العبادة الأصل أنها لله، لكن طرأ عليها الرياء ولم يكن آخرها ينبني على اولها: فأولها صحيح بكل حال، والباطل آخرها.

🍃📌مثال ذلك : رجل عنده مئة درهم، قد أعدها للصدقة، فتصدق بخمسين مخلصاً، وراءى في الخمسين الباقية، فالأولى : حكمها صحيح، والثانية: باطلة.

٣-إذا كانت العبادة ينبني آخرها على أولها.
فهي على حالين:
أ- أن يدافع الرياء ولا يسكن إليه، بل يعرض عنه ويكرهه: فهذا لا يؤثر عليه شيئاُ.

ب- أن يطمئن إلى هذا الرياء ولا يدافعه: وهذا يُبطل جميع العبادة لأن آخرها مبني على أولها ومرتبط به.
________🔻

🛑- س4: ما حكم الرياء إذا طرأ على الإنسان بعد انتهاء العبادة ⁉️

🔵-ج 4: الرياء إذا طرأ على الإنسان بعد انتهاء العبادة: فهذا لا يؤثر على العبادة شيئاً.
________🔻

🛑- س5: ما الفرق بين الرياء والسمعة⁉️

🔵-ج 5: الرياء : فهو يُرى من الأعمال التي ظاهرها لله وباطنها لغيره، كالصلاة والصدقة.

▪️وأما السمعة: فهي لِما يُسمع من الأقوال التي ظاهرها لله، والقصد منها لغير الله ، كالقراءة والذكر والوعظ ، وغير ذلك من الأقوال، وقصد المتكلم أن يسمع الناس كلامه فيثنوا عليه.
________🔻

🛑- س6: أذكري اثنين فقط من الأمور
التي تعين من التخلص من الرياء والسمعة⁉️

🔵-ج 6:

١- تقوية الإيمان في القلب، ليعظُم رجاء العبد لربه ويُعرض عمن سواه.

٢- الإكثار من الالتجاء إلى الله تعالى ودعائه أن يعيذه من شر نفسه، ومن شرور الشيطان ووساوسه، وأن يرزقه الإخلاص فيما يأتي ويذر.

٣- تذكر العقوبات الأخروية العظيمة التي تحصل للمرائي والمسمِّع ومن أعظمها: أنه من أول من تُسعَّر بهم النار يوم القيامة.
________🔻

🛑- س7: لماذا لا يجوز للمسلم ان يرمي مسلماً آخر بالرياء⁉️ مع ذكر المفاسد العظيمة المترتبة على ذلك⁉️

🔵-ج7: لا يجوز للمسلم ان يرمي مسلماً آخر بالرياء لأن الرياء من أعمال القلوب ولا يعلمه إلا علاَّم الغيوب، واتهام المسلمين بالرياء: هو من أعمال المنافقين ، والأصل في المسلم السلامة ، وأنه إنما أراد وجه الله.

⬅️ومن المفاسد العظيمة المترتبة على الرياء:
١- أنه من أعمال المنافقين.
٢- أنه يفتح باب الرجم بالغيب في أمور لا يعلمها إلا الله وحده.
٣- أنه يفتح باب إساءة الظن بمن ظاهرهم السلامة.
________🔻

🛑- س8: ما معنى إرادة الإنسان بعمله الدنيا ⁉️

🔵-ج8: معنى ذلك: هو أن يعمل الذي شُرع للآخرة من أجل الأطماع الدنيوية.
________🔻

🛑-س9: اذكري حكم من أراد بإسلامه ودخوله في الدين الدنيا فقط ⁉️ مع ذكر الدليل من القرآن

🔵- ج9: من أراد بإسلامه ودخوله في الدين الدنيا فقط هو من الشرك الأكبر.

⬅️ والدليل قوله تعالى: { مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [هود :١٥-١٦].
________🔻

🛑- س10: اذكري حكم الآتي مع ذكر أمثلة على كل منها:

🔵- ج10:
١- أن لا يريد بالعبادة إلا الدنيا فقط.
هذا من الشرك الأصغر الذي يُبطل العمل الذي يصاحبه : كمن يحج ليأخذ المال ، وكمن يغزوا من أجل الغنيمة ، وكمن يطلب العلم من أجل الشهادة والوظيفة.

٢- أن يعمل العمل الصالح مخلصاً لله عز وجل ، لكنه لا يريد الثواب الأخروي ولا يريد مطمعاً دنيوياً ، ولا وظيفة لكنه يريد منفعة دنيوية.
فهذا من الشرك الأصغر: كأن يريد أن يشفيه الله من المرض، أو يدفع عنه العين، أو يحفظ ماله.
________🔻

🛑- س11: اذكري بعض الأمثلة على ما هو في حكم [المباح] في إرادة الانسان بعمله الدنيا⁉️

🔵- ج11:
كمن يريد بالعبادة وجه الله والدنيا معاً، كمن يحج لوجه الله وللتجارة
وكمن يقاتل ابتغاء وجه الله والدنيا، وكمن يصوم لوجه الله وللعلاج، وكمن يتوضأ للصلاة والتبريد ، وكمن يصل رحمه لوجه الله وأن يبسط له في رزقه.
________🔻

🛑- س12: ما هما الأمرين اللذين يجتمع فيهما إرادة الإنسان بعمله الدنيا مع الرياء⁉️

🔵-ج12: يجتمعان في :

١- العمل لغير وجه الله تعالى.
٢- أنهما شرك خفي.
________🔻

🛑- س13: ما هو الأصل في العبادات الدينية⁉️ ولماذا يجب علينا أن لا نجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل⁉️

🔵-ج 13: الفوائد الدينية في العبادات هي الأصل والدنيوية ثانوية ، والمفروض ألا نجعل نجعل الفوائد الدنيوية هي الأصل، لأن الله لم يذكر ذلك في كتابه ، بل ذكر أن الصلاة : تنهى عن الفحشاء والمنكر، وعن الصوم: أنه سبب للتقوى.
———————
انتهت