شعاع اللغة العربية نحو وصرف - وقواعد اللغة العربية |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-22-2021 | #11 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ نَفِدت طبعة الكتاب – بالدال وكسر الفاء وليس نَفَذَت - بالذال كثيـرا ما نسمعهم يقولون: نَـفَـذَتْ طـبعة الكتاب – بالذال، ويريدون: فنيت وانتهت وهذا غير صحيح، والصواب: نَفِدَت الطبعة – بالدال وكسر الفاء – كما فـي الـمعاجم اللغويـَّة فالوارد فيها نَفِدَ – بالدال وكسر الفاء بمعنى فَنِيَ وذهب – كما في قوله عزَّ وجل: «ما نَفِدَتْ كلماتُ الله» سورة لقمان، (37) أما «نَفَذَ» بالذال فمعناه مَضَى، كقولك: نفذ الضوء من خلال الباب. إذنْ، قُلْ: نَفِدَت طبعة الكتاب – بالدال وكسر الفاء بمعنى لم يبق منها شيء، ولا تَقُلْ: نَفَذَت طبعة الكتاب – بالذال؛ لأنه بمعنى مضى واخترق. نـحـف الرجل أو نـحـف بكسر الحاء أو ضمها لا نـحـف - بفتحها كـثيرا ما نسمعهم يقولون: نـحـف فلان بفتح الحاء – أي نحيلا ضعيفا هزيلا، وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: نـحـف – بكسر الحاء، أو نـحـف – بضمها، فقد ذكرت المعاجم اللغوية أن الفعل «نحف» من بابي تعب، وقرب – أي كما يقال: تعب يتعب يقال: نـحف يـنحف، وكما يقال: قرب – يقرب – يقال: نحف ينحف. ففيه لغتان: كسر الحاء في الماضي، وضمها – أما قولهم: نحف ونحفت – بفتح الحاء فغير صحيح. إذن، قل: نحف الرجل أو نحف – بكسر الحاء أو ضمها، ولا تقل: نحف – بفتحها. نشب القتال – بكسر الشين لا نشب – بفتحها كثيرا ما نسمعهم يقولون: نشبت المعركة أو نشب القتال – بفتح الشين ونشبت السيارة. فالفعل يستعمل في المعنويات والمحسوسات. وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: نشب القتال ونشبت السيارة – بكسر الشين، إذ جاء الفعل «نـشـب» فـي الـمعاجم اللغوية – بكسر الشين على وزن «فعل» فهو من باب «فرح» فكما يقال: فرح يفرح – يقال: نشب ينشب فهو مكسور العين في الماضي مفتوحها في المضارع. إذن، قل: نشب القتال – بكسر الشين، ولا تقل: نشب – بفتحها. ويستعمل في المعنويــات والمحسوسات نُشَارة الخشب – بضمّ النون لا بكسرها كثيرا ما نسمعـهم يقولون: نِشَارة الخشب – بكسر النون – لبقايا نشره وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: نُشَارة الخشب – بضمّ النون فقد وردت الكلمة في المعاجم اللغويَّة – بضمّ النون لا بكسرها: لأنَّ «نِشَارة» بكسر النون هي مهنة النشَّار، أمَّا «نُشَارة» بضم النون فهي على وزن «فُعَالة» وهذا الوزن يدلّ على بقايا الأشياء، وجعله مجمع اللغة العربية في القاهرة قياسيّا للدلالة على بقايا الأشياء. ومثل ذلك: حُثَالة، وبُرادة الحديد، ونُخَالة القمح.. إلخ. إذنْ، قُلْ: نُشَارة الخشب بضمّ النون لبقايا نشره، ولا تَقُلْ: نِشَارة الخشب – بكسرها. نَـتَـنَ الطعام أو أَنْـتَـنَ كثيراً ما نسمعهم يقولون: نَـتَـنَ الطعام أو أنـتـن أي خَـبُـثَت رائحته، وهذا القول عربيّ صحيح – كما في المعاجم اللغويَّة التي ذكرت نَـتَـنَ و أَنـتَـنَ بمعنى واحد، وذكرت الفعل «نَـتَـنَ» مُثَلَّث التاء أي: نَـتَـنَ – بالفتح، و»نَـتُـنَ» بضمّ التاء، و»نَـتِـنَ» – بكسرها – بمعنى واحد. ونجد التقليبات الصرفـيَّة للجذر مستعملة أيضا كقولهم: مُـنْـتِن – بمعنى خبيث الرائحة . [/CENTER] |
التعديل الأخير تم بواسطة عطر الجنة ; 02-22-2021 الساعة 01:10 PM |
02-22-2021 | #12 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ ناشِف – بمعنى يابس كثيراً ما نسمعهم يقولون: عُود ناشف بمعنى يابس، ونَبتة ناشفة – أي جافة يابسة، ويشيع ذلك على ألسنة الناس، وهو من فصيح كلامهم؛ لأنَّ له أصلا فـي العربـيَّة الصحيحة – كما في المعاجم اللغويَّة فكلمة «ناشف» اسم فاعل من الفعل «نَشَفَ» يقال: نَشَفَ الشيء بمعنى جَفَّ. ويستعمل استعمالا مجازيا؛ إذ يقال: حال فلان ناشفة بعد ارتواء. وفلان ناشف أي يابس. نَصَبَ على زميله كثيراً ما نسمعهم يقولون: نَصَبَ عليه – بمعنى خَدَعَه واحتال عليه، ويشيع ذلك على ألسنة العامَّة، وهو من فصيح كلامهم، لأنَّ لهذا القول سندا في العربيَّة الصحيحة – ويشمل جذر الكلمة بتصاريفه كنصَّاب، فقد أوردت المعاجم اللغويَّة الحديثة الفعل «نَصَبَ» بمعنى احتالَ، وذكر الوسيط أنَّ الكلمة بهذا المعنى مُحْدَثَة أي لم تكنْ معروفة قديما بهذا المعنى ومثل ذلك تصاريف الكلمة: يَنْصُب، نَصَّاب.. إلخ. ومعنى ذلك أنَّ لكلّ عصر معجمه الذي يستعمله حسب ظروف العصر ومستجدَّاته. وهذا المعجم يجب إخضاعه لقواعد العربية الصحيحة. أُعْجِبَ من نتائجِ بجرّ “نتائج” بالكسرة لا بالفتحة نسمع بعضهم يقول: أُعْجِبَ من نتائجَ بحثه – بجر كلمة “نتائج” بالفتحة توهُّما أنها ممنوعة من الصرف مع مجيئها مضافة هنا، وجرّها بالفتحة غير صحيح، والصواب: أُعْجِبَ من نتائجِ بحثه بجرّها بالكسرة. ومعروف أنَّ “نتائج” في الأصل ممنوعة من الصرف لأنها جاءت على صيغة منتهى الجموع وهو وزن “مفاعِل”، ولكن في المثال المذكور انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة، ولذا فحقُّها الـجرّ بالكسرة – وهذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط. إذنْ، قُلْ: أُعجبت من نتائجِ بحثه – بجر “نتائج” بالكسرة لأنها مضافة، ولا تَقُلْ: أُعجب من نتائجَ بحثه بجرّها بالفتحة؛ لأنَّ الكلمة أصبحت مصروفة بسبب إضافتها. أُعْجِبَ من نتائجِ بجرّ “نتائج” بالكسرة لا بالفتحة نسمع بعضهم يقول: أُعْجِبَ من نتائجَ بحثه – بجر كلمة “نتائج” بالفتحة توهُّما أنها ممنوعة من الصرف مع مجيئها مضافة هنا، وجرّها بالفتحة غير صحيح، والصواب: أُعْجِبَ من نتائجِ بحثه بجرّها بالكسرة. ومعروف أنَّ “نتائج” في الأصل ممنوعة من الصرف لأنها جاءت على صيغة منتهى الجموع وهو وزن “مفاعِل”، ولكن في المثال المذكور انتفى سبب منعها من الصرف لمجيئها مضافة، ولذا فحقُّها الـجرّ بالكسرة – وهذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط. إذنْ، قُلْ: أُعجبت من نتائجِ بحثه – بجر “نتائج” بالكسرة لأنها مضافة، ولا تَقُلْ: أُعجب من نتائجَ بحثه بجرّها بالفتحة؛ لأنَّ الكلمة أصبحت مصروفة بسبب إضافتها. نَعَق الغراب أو نَعَبَ الغراب كثيرا ما نسمعهم يقولون: نَعَقَ الغراب بمعنى صاح، ونعيق الغراب – في وصف صوته أو تسميته ويقول بعضهم: نَعَبَ الغراب – بالباء – وهاتان الكلمتان عربـيـَّـتان صحيحتان وقد وردتا في المعاجم اللغويَّة. وتشير بعض المعاجم إلى “نَغَقَ” – بالغين، ويظهر أنـَّها فصيحة مُهْملة؛ إذ لم يُكْتب لها الشيوع أو أنـَّها مُصَحَّفة من “نَعَقَ” بالعين. ففي المعاجم اللغويَّة: نَعَقَ ونَفَقَ، ونَعَبَ.. بمعنى صاحَ الغراب. والمشهور نَعَقَ – بالعين. والناس يتشاءمون من صوت الغراب. عاش فلان في فَوْضَى لا في فوضًى كثيرا ما نسمعهم يقولون: عاش فلانٌ في فوضًى شديدة بتنوين «فوضى» أي بصرف هذه الكلمة، وهذا غير صحيح، والصواب منع هذه الكلمة من الصرف؛ لأنها مختومة بألف التأنيث المقصورة، فيقال: عاش فلانٌ في فَوْضَى – بالفتح بلا تنوين؛ لأنَّ كلمة «فَوْضَى» ممنوعة من الصرف لأنَّها منتهية بألف التأنيث المقصورة. إذنْ، قُلْ: هذه فَوْضَى غير مقبولة، ولا تَقُلْ: هذه فوضًى بالتنوين. |
|
02-22-2021 | #13 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ نظر إلى كذا ونظر في كذا، ونظر الشيء كثيرا ما نسمعهم يُعدُّون الفعل «نظر» بحرف الجرّ «إلى»، أو بـحرف الجـرّ «فـي»، ويعدّونه بنفسه كذلك وهـذه الاستعمالات كلّها صحيحة، يقال: نظرت إلى المرآة – بمعنى صَوَّبت النظر، وقد ورد في استعمالات الفصحاء، ويقال: نظر في كذا بمعنى تَأمَّل، ويجوز نظر الشيء بمعنى أبصره. وأكَّد القرآن الكريم هذه الاستعمالات، إذ ورد فيه تعدّيه بحرف الجر «إلى» قال تعالى:» وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْض» سورة التوبة»127» ومثال تعديته بحرف الجرّ «في» قوله عَزَّ وجَلَّ: « فَنَظَرَ نَظْرَة فِي النُّجُومِ» سورة الصافات(88) ومن تعديته بنفسه قوله سبحانه: « يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ» سورة النبأ،(40). وبعضهم يتوسّع فيجيز تناوب حروف الجر فيجيزون (نَظَرَ له) أي استعمال اللام مكان «إلى» وقد أشارت المظانّ اللغويَّة إلى هذه الاستعمالات. واساه كثيرا ما نسمعهم يقولون: واسيته في مصيبته أي سَلَّيته وعَزَّيته، ويشيع ذلك على ألسنة العامَّة، وهو من فصيح كلامهم؛ لأنَّ له أصلا في العربيَّة الصحيحة: فقد ذكرت المعاجم اللغويَّة المواساة بمعنى المشاركة – وأصل الكلمة بالهمزة: آسيته، فقد ذكرت المعاجم أيضا المؤاساة بالهمزة، جاء في الوسيط: «آسى فلانا بمصيبته: واساه، أي عَزَّاه وسَلَّاه». فواسى أصلها: آسى، فَأُبدلت الهمزة واوا للتخفيف لذلك شاعت الكلمة بالواو عند معظم الناس. نُشوق للأنف كثيرا ما نسمعهم يقولون: نُشُوق – بضمّ النون للدواء الذي يُنْشَقُ ويُشَمّ عن طريق الأنف من أجل الشفاء والراحة، وبعضهم يفتح النون «نَشُوق» وأكثر المعاجم اللغويَّة أورد الكلمة بفتح النون على وزن «فَعُول» مثل صَبُور وشَكُور، وبعض المعاجم أوردها بالوجهين: بضمّ النون وفتحها. إذنْ، قُلْ: نُشُوق – بضمّ النون أو فتحها، فكلا الوجهين جائز في الاستعمال اللغويّ. الرّف الفوقيّ والرّف الفوقانيّ كثيرا ما نسمعهم يقولون: الرّف الفوقانيّ، والدور الفوقانيّ.. إلخ، بزيادة الألف والنون قبل ياء النسب، ويرفض ذلك بعضهم، ذاكرا أنَّ الصواب «فَوْقيّ» وهذا الرفض ليس له ما يُسَوِّغه؛ إذ وردت كلمة «فوقيّ» و»فَوْقانيّ» في المعاجم اللغويَّة القديمة، حيث نُسِبت فيها إلى كلمة «فوق» بزيادة الألف والنون بقصد المبالغة أو التوكيد، ورد في التاج: «والنسبة إلى «فوق»: «فَوْقانيّ» فكأنهم زادوا في آخرها الألف والنون.. في النسب، حتى كاد أنْ يَطَّرِد لكثرته». ولهذا نظائر كثيرة عند العرب كقولهم: تحتيّ، وتحتانيّ في النسب إلى ظرف المكان «تحت». شربت حَسَاء ساخنا لا ساخنة (الحَسَاء: الـمَرَق) كثيرا ما نسمعهم يقولون: شربت حَسَاء ساخنة – نوع من المرق – بالتأنيث، وهذا غير صحيح والصواب: شربت حساء ساخنا، بالتذكير؛ كما في المعاجم اللغويَّة إذ ذكر أصحاب المعاجم أنَّ “الحَسَاء” مذكَّر وهو الـمَرَق ونحوه، وبعضهم يقول: حِساء – بكسر الحاء وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: حَسَاء - بفتحها. إذنْ، قُلْ: حَسَاء ساخن، ولا تقل: حَسَاء ساخنة لأنَّ الحَسَاء وهو المرق مُذَكَّر. |
التعديل الأخير تم بواسطة عطر الجنة ; 02-22-2021 الساعة 03:22 PM |
02-22-2021 | #14 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ قَطَّبَ وجهه كثيرا ما نسمعهم يقولون: قَطَّبَ وجهه، مع أنَّ التقطيب لا يكون إلاَّ في الوجه والمراد: زوى ما بين عينيه وعَبَسَ وكلح – ويرى بعضهم أنه لا حاجة إلى تقييد التقطيب بالوجه أو الجبين؛ لأنَّ التقطيب معروف أنَّه للوجه أو الجبين فيكون ذكرهما حَشْوا لا فائدة منه. والصواب أنَّه لا مانع من ذكر الوجه أو الجبين مع لفظ “قَطَّبَ” أو “تقطيب” من أجل التأكيد، وقد ورد الاستعمالان في المعاجم اللغويَّة، ففي اللسان: “قَطَّبَ وجْهَه تقطيبا أي عَبَسَ وغَضِبَ، وقَطَّبَ بين عينيه” وفي القاموس المحيط: “قَطَّبَ: أي زوى ما بين عينيه، ولذا فكلا الاستعمالين صواب. إذنْ، قُلْ: قَطَّبَ وَجْهَه، أو قَطَّبَ – إذا أردت معنى العبوس وضَمّ الحاجبين. نَعَقَ الغراب – بفتح العين لا نَعِقَ - بكسرها كثيرا ما نسمع بعضهم يـقول: نَعِقَ الغراب – بكسر العين أي صاحَ – وهذا الضبط غيـر صحيح، والصواب: نَعَقَ الغراب – بالفتح – كما في المعاجم اللغويَّة فالمذكور فيها «نَعَقَ» بفتح العين – على وزن «فَعَلَ» فهو من بابي «فَتَحَ» و«ضَرَبَ» فكما يقال: فَتَحَ يَفْتَحُ. يقال: نَعَقَ يَنْعَقُ، وكما يقال: ضَرَبَ يَضْرِبُ يقال: نَعَقَ يَنْعِقُ. إذنْ، قُلْ: نَعَقَ الغراب – بفتح العين، ولا تَقُلْ: نَعِقَ الغراب – بكسرها. والناس تتشاءم من صوته؛ لأنه نَشَاز. لا تناكِفْ – أي لا تُناقِشْ بعنف كثيرا ما نسمعهم يقولون: لا تناكِف، وناكَفَ وتَناكَفَ..إلخ، ويشيع ذلك على ألسنة العامَّة، وهو من فصيح كلامهم والمعنى لا تُجَادِلْ أو تناقِشْ بشدَّة – وقد وردت بعض تصاريف الجذر في المعاجم اللغويَّة كلسان العرب، والوسيط؛ جاء في اللسان: “تَناكَفَ الرجلان الكلام إذا تعاوراه” فمعاورة الكلام والمناقشة بِحِدَّة تُسَمَّى مُناكَفَة. ركبت قارِبا – بكسر الراء لا ركبت قارَبا - بفتحها كثيـرا مـا نسمعهم يقولون: رَكِبَ قارَبا للنـزهة - بفتح الراء، وهذا الضبط غير صحيح، والصواب رَكِبَ قارِبا للنـزهة – بكسر الراء والقارِب عربي صحيح كما في المعاجم اللغويَّة؛ إذا ضَـبَطَت المعاجم كلمة “قارِب” بكسر الراء، وهو مَرْكَب بحريّ يستعمل في التنقل خلال الأنهار والبحار والبحيرات وهو أصغر من السفينة، بل هو أصغر المركبات البحرية من حيث الوزن والحجم، و”القارِب”مذكَّر وجمعه “قوارب” جمع تكسير. إذنْ، قُلْ: أبحرتُ في قارِب – بكسر الراء، لا قارَب – بفتحها. نَشَلَ النشَّال المال كثيرا ما نسمعهم يقولون: نَشَلَ بمعنى سَرَقَ، والنشَّال بمعنى السارق أو اللص ويشيع ذلك على ألسنة العامَّة في بعض البلاد العربيَّة، وهو من فصيح كلامهم؛ لأنَّ للجذر وما اشْـتُقَّ منه أصلا في العربية – كما في بعض المعاجم اللغويَّة، التي أوردت الفعل: «نَشَلَ» بمعنى أَسْرَعَ في النـزع وهو ما يُسَمَّى خِفَّة في اليد وقد أجاز مجمع اللغة العربية بالقاهرة استعمال الفعل «نَشَلَ» بمعنى سَرَقَ وخَطَفَ بسرعة استنادا إلى وروده في المعاجم بمعنى أسرع في النـزع، كما أجاز استعمال «النَشَّال» بمعنى اللص المتعوّد على السرقة. |
|
02-22-2021 | #15 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ هي سكرتيرة أو هي سكرتير كثيرا ما نسمعهم يقولون: فلانة سكرتيرة. بالمطابقة في التأنيث وهذا صحيح، وبعضهم يقول: فلانة سكرتير، ويرفض ذلك بعضهم؛ لأنَّ المؤنث وُصِفَ بالمذكَّر وحقيقة الأمر أنه يوجد خلاف في الرأي حول أسماء الوظائف التي تكثر في الرجال فهل تُذَكَّر مع المؤنث؟ فيقال مثلا: فلانة سكرتير بعضهم يرى أنَّ هذا هو الصواب؛ لأنه اسم لا وصف؛ ومنهم المطرّزي في الـمُغْرِب، وبعض العلماء يرى جواز إلحاق التاء فيقال: فلانة سكرتيرة لأنها وصف للمرأة ومنهم صاحب المصباح، واختار مجمع اللغة العربية في القاهرة اختيار المطابقة في التذكير والتأنيث في ألقاب المناصب والأعمال اسما كان أو صفة غير أنَّه جعل ذلك واجبا، والأرجح أنَّ المسألة جائزة وفاقا لأحمد مختار عمر إذ يجوز أنْ يقال: فلانة سكرتيرة، وفلانة سكرتير. أرض قَفْر أو قَفْرَة لا قفراء كثيرا ما نسمع بعضهم يقول: رحلت إلى أرض قَفْراء، يصوغها على وزن «فَعْلَاء» حملا لها على صحراء وبيداء.. إلخ، وهذا غير صحيح، لعدم ورودها في المظانّ اللغويَّة بـهذه الصياغة، والصواب – كما فـي الـمظان أنْ يقال: أرض قَفْر – على وزن «فَعْل» أو «قَفْرَة». على وزن «فَعْلَة» كما في المعاجم اللغويَّة والمعنى: خالية. وكلا اللفظين صفة مُشَبَّهة تدلّ على الثبوت والدوام من الفعل: «قَفِرَ أو «قَفُرَ» يقال: قَفِرَ المكان أو قَفُرَ فهو قَفْر لا أنيس فيه ولا ماء ولا كلأ – والقَفْر والقَفْرَة: الخلاء من الأرض والجمع: قِفَار وقُفُور. نجد سيارته كثيرا ما نسمعهم يقولون: نجد سيارته أو داره، بمعنى زينها بالفرْش والستائر ويشيع هذا القول على ألسنة العامة: وهو من فصيح كلامهم، لأنه أصلا عربي صحيح كما في المعاجم اللغوية، فهكذا نطقت العرب، فقد أوردت المعاجم الفعل “نجد” بمعنى: زين. لذا فإن جذر الكلمة بجميع تصاريفه كالتنجيد والـمـنجد عربي صحيح. أَكَلَتْه الأرْضَة كثيرا ما نسمعهم يقولون: أَكَلَتْ الأرْضَة الخشب، وتشِيع كلمة «الأرضة» على لسان العامَّة وهي من فصيح كلامهم، لأنَّ هذه الكلمة عربيَّة صحيحة أَصْلا؛ فهكذا نطقت العرب والعامّة ينطقونها بالهاء «أرضَهْ»، وقد وردت في المعاجم اللغويَّة بهذا اللفظ «أَرْضَة» وهي حَشَرَة بيضاء، مُصْفَرَّة تشبه النملة تأكل الخشب ونحوه فَتُحدِث فسادا كبيرا في ما صُنِعَ من الخشب وفي المثل: «أَفْسَدُ من الأَرْضَة». عالم النصارى: قَسّ – بفتح القاف لا قِسّ بكسرها كثيرا ما نسمعهم يقولون: قِسّ – بكسر القاف، يريدون: العالم الكبير عند النصارى أو مرجعهم في العلم والدين، وهذا الضبط غير صحيح، وصواب الضبط: “قَـسّ” بفتح القاف – كما في المعاجم اللغويَّة القديمة والحديثة على السواء، فهذا هو الضبط الصحيح ومثل القَسّ: القِسِّيس وجمعها: قِـسِّـيْسِـيْن، وقَسَاوِسَة. إذنْ، قُلْ: قَسُّ النصارى أو الكنيسة – بفتح القاف، ولا تَقُلْ: قِسّ – بكسرها. |
|
02-22-2021 | #16 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ خبز نُخَالة – بضمّ النون لا نِخَالة بكسرها كثيرا ما نسمع بـعضهم يـقول: خبز نـِخَالة – بكسر النون – أي ما بقي من الدقيق بعد نَخْلِه – وضبط الكلمة بالكسر غير صحيح، والصواب: خبز نُخَالة – بضمّ النون وهو الثابت في المعاجم اللغوية على وزن «فُعَالَة» وهذا الوزن بضمّ الفاء مُطَّرد فـي بقايا الأشياء – مثل: حُثَالَة الشاي ونُشَارَة الخشب، وبُرَادَة الحديد، وفُقاعة الصابون.. إلخ. إذنْ، قُلْ: خُـبْز نُخَالة – بضمّ النون، ولا تَقُلْ: خُـبْز نـِخَالة – بكسرها. جُبَ الغلام – بضمّ الجيم أي صار نجيبا نكثيـرا ما نسمع بعضهم يـقول: نَجَبَ الغلام – بفتح الجيم، أو نَجِبَ – بكسرها أي صار نجيبا وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: نَجُبَ – بضمّ الجيم – كما في المعاجم اللغويَّة فالثابت فيها أنَّ الفعل: «نَجُبَ» من باب «كَرُمَ» فكما يقال: كَرُمَ يَكْرُم يقال: نَجُبَ يَنْجُبُ – بالضمّ. ومعناه: «نَبُهَ وبانَ فَضْلُه على من كان مثله» كما في المعاجم. إذنْ، قُلْ: نَجُبَ الغلام – بضمّ الجيم أي صار نجيبا، ولا تَقُلْ: نَجَِبَ الغلام – بفتح الجيم أو كسرها. خُذْ نُتْفَة من الخبز كثيرا ما نسمع بعضهم يقول: خُذْ نُـتْـفة من الخبز أي قطعة منه، ويشيع ذلك على ألسنة العامّة، ويُعَدُّ هذا القول من فصيح كلامهم؛ لأنَّ له أصلا في العربية الصحيحة كما فـي المعاجم اللغويَّة، فهكذا نطقت العرب – وتذكر المعاجم اللغويَّة القديمة والحديثة الكلمة بضمّ النون: نُتْفَة. أمَّا العامّة فيكسرون النون يقولون: نِتْفَة، وكثيرون منهم يكسرون النون والفاء فيقولون: نِتْفِة – ومهما يكن فالكلمة عربيَّة صحيحة رغم اختلاف النطق. النَّزْف والنزيف كثيرا ما نسمع بعضهم يقول: نَزْف للتعبير عن خروج الدم وهو مصدر: نَزَفَ، يقال: نَزَفَ الـجُرْح نَزْفا ونسمع كثيرين يقولون أيضا: نَزِيف للتعبير عن خروج الدم وسيلانه، وكلتاهما عربـيَّة صحيحة ومعناهما واحد؛ إذ ورد استعمال إحداهما مكان الأخرى في المعاجم اللغويَّة كالوسيط الذي ذَكَرَ أنَّ كلمة النـزيف بمعنى النـزف. وضع مستقبله نُصْبَ عينيه كثيرا ما نسمعهم يقولون: وضع مستقبله نُصْبَ عينيه بضم النون أو نَصْب عينيه بفتحها أي أمام عينيه، وكلا الوجهين عربي صحيح، كما في المعاجم اللغويَّة فأَكثر المعاجم أورد «نُصْب» بضمّ النون، وقد أجاز تاج العروس والقاموس المحيط «نَصْب عينيه – بفتح النون؛ لأنها مسموعة عن العرب. و«نُصب» مصدر بمعنى مفعول بمعنى: وضع مستقبله نُصبَ عينيه أي مَرْئـيّا رؤية واضحة. إذنْ، قُلْ: وضعت الشيء نُصْبَ عينيّ – بضم النون أو فتحها – أي أمامهما. القَصْف: إطلاق القذائف كثيرا ما نسمعهم يقولون: قَصْف المدافع، وقَصَفَت المدافع الأعداء أي أطلقت قذائفها عليها، وهو تعبير عربي صحيح؛ لأنَّ «القَصْف» في المعاجم القديمة: الكسر والهدم وشدَّة الصوت. وهذا هو المراد به في عصرنا الحاضر فهناك علاقة واضحة بين معنى القَصْف في المعاجم القديمة وهو الكسر والهدم وشِدّة الصوت ومعناه في عصرنا الحاضر وهو الدمار الذي يصحبه صوت مُدَوّ. نَتَفَ إبطه أو ريشه كثيرا ما نسمعهم يقولون: نَتَفَ إبطه أو نَتَفَ ريشه بمعنى نَزَعَه بشدَّة، ويشيع ذلك على ألسنة العامّة وهو من فصيح كلامهم؛ لأنـّه أصل عربيّ صحيح، ورد في المعاجم اللغويّة فهكذا نطقت العرب، جاء في الوسيط: «نَتَفَ الشَّعْر والرّيش ونحوها: نَزَعَه نَتْشا». وقوله: نَتْشا وانْتشه وينتشه من فصيح العامَّة كذلك وهو النـزع بشدَّة مَرَّة بعد مَرَّة. |
|
02-22-2021 | #17 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ طبيب نَـفْـسِـيّ ونفسانِـيّ كثيرا ما نسمعهم يقولون: طبيب نفسيّ وهو نسب قياسيّ إلى كلمة «نَفْس» وبعضهم يقول: نفسانِيّ – بزيادة الألف والنون قبل ياء النسب، وكلا الوجهين في النسب صحيح – كما في المظانّ اللغويَّة، إذ وردت كلمة «نفسانِيّ» في المعاجم القديمة نسبة إلى كلمة «نَفْس» بزيادة الألف والنون بقصد المبالغة، وهناك نظائر كثيرة مثل قولهم: روحانِيّ، وعلمانِيّ وقومانِيّ..إلخ. إذنْ، فالوجهان جائزان عند النسب إلى كلمة «نَفْس». مِيناء – بكسر الميم لا مَيْناء - بفتحها نسمع بعضهم في بعض البلدان العربية يقولون: مَيْناء – بفتح الميم أي مَرْسَى السفن، وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: مِيْناء – بكسر الميم. كما في المعاجم اللغويَّة القديمة والحديثة على السواء، فالثابت فيها “مِيناء” بكسر الميم لا بفتحها. إذنْ، قُلْ: مِيناء – بكسر الميم، ولا تَقُلْ: مَيْناء – بفتحها. هَرَسَ الشيء هَرْسا كثيرا ما نسمعهم يقولون: هَرَسَ الشيء هَرْسا أي دَقَّه مثل هَرْس القمح، ويشيع ذلك على ألسنة العامَّة، وهو من فصيح كلامهم؛ لأنَّ له أصلا في العربية الصحيحة فقد ذكرت المعاجم اللغويَّة أنَّ قولهم: هَـرَسَ الشيء معناه: دَقَّه بشيء عريض – فالـهَرْس عربيّ صحيح، فهكذا نطقت العرب – وهَرْس الجريش معروف، وكذلك الهريسة التي تُعْمل من الدقيقة والسكر حيث يُهرْس الدقيق ويضاف إليه السكر. نَشِفَ الغدير – بكسر الشين لا نَشَفَ بفتحها كثيرا ما نسمعهم يقولون: نَشَفَ الغدير أو نَشَفَت البئر – بفتح الشين بمعنى جَفَّ ويَبِسَ، وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: نَشِفَ أو نَشِفَت – بكسر الشين – ويشيع ذلك على ألسنة العامَّة يقولون: انَشِفْ – بالهمزة وكسر الشين أو فتحها وهو من فصيح كلامهم؛ لأنَّ له أصلا في العربية الصحيحة – كما في المعاجم اللغويَّة؛ إذ جاء فيها: «نَشِفَ الشيء (بكسر الشين): ذَهَبَ ماؤه، وجَفَّ». إذنْ، قُلْ: نَشِفَ الشيء – بكسر الشين – بمعنى جَفَّ أو يَبِسَ، ولا تَقُلْ: نَشَفَ - بفتحها. نَشِفَ الغدير – بكسر الشين لا نَشَفَ بفتحها كثيرا ما نسمعهم يقولون: نَشَفَ الغدير أو نَشَفَت البئر – بفتح الشين بمعنى جَفَّ ويَبِسَ، وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: نَشِفَ أو نَشِفَت – بكسر الشين – ويشيع ذلك على ألسنة العامَّة يقولون: انَشِفْ – بالهمزة وكسر الشين أو فتحها وهو من فصيح كلامهم؛ لأنَّ له أصلا في العربية الصحيحة – كما في المعاجم اللغويَّة؛ إذ جاء فيها: «نَشِفَ الشيء (بكسر الشين): ذَهَبَ ماؤه، وجَفَّ». إذنْ، قُلْ: نَشِفَ الشيء – بكسر الشين – بمعنى جَفَّ أو يَبِسَ، ولا تَقُلْ: نَشَفَ - بفتحها. |
|
02-22-2021 | #18 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ نَعْناع – بفتح النون لا نِعْناع - بكسرها كثيرا ما نسمعهم يقولون: نِعْناع – بكسر النون – كقولـهم: النِّعْناع رائحته طيِّبة وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: النَّعْناع – بفتح النون، وليس بكسرها، إذ وردت هذه الكلمة بفتح النون في المعاجم اللغويَّة فهكذا نطقت العرب. وفي المعاجم أيضا النَّعْنَع – بفتح النونين أو ضَمّهما. إذنْ، قُلْ: نَعْنَاع – بفتح النون هِوَايتُه القراءة – بكسر الهاء لا هُوَايتُه - بضمِّها كثيرا ما نسمعهم يقولون: هُوَايتُه كذا – بضمّ الهاء، وهذا الضبط غير صحيح، لأنها لم ترد في المعاجم اللغويَّة بهذا الضبط، وصواب الضبط: هِوَايتُه – بكسر الهاء والـهِواية – بكسر الهاء: نشاط يُشْغَفُ به المرء، ويقضي أوقات فراغه في مُزَاولته، وجاءت الكلمة في المعاجم الحديثة كالوسيط بكسر الهاء لا بضمِّها، وذكر الوسيط أنـَّـها مجمعيَّة. إذنْ، قُلْ: هِوَايتي كذا – بكسر الهاء، ولا تَقُلْ: هُوَايتي كذا - بضمِّها. سنحارب الأعداء بلا هَوَادة – بفتح الهاء لا بضمِّها كثيرا ما نسمعهم يقولون: سنحاربُ الأعداء بلا هُوَادَة – بضمّ الهاء – أي بلا رفق أو لين أو رحمة وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: سنحاربـهم بلا هَوَادَة – بفتح الهاء – كما في المعاجم اللغويَّة، فهكذا نطقت العرب، فالثابت في المعاجم اللغويَّة القديمة والحديثة هو ضبط الهاء من كلمة «هَوَادَة» بفتح الهاء لا بضمِّها. إذنْ، قُلْ: سنحاربهم بلا هَوَادَة – بفتح الهاء، ولا تَقُلْ: سنحاربهم بلا هُوَادة - بضمِّها. نَتَجَ من ذلك كذا – بفتح التاء كثيرا ما نسمعهم يقولون: نَتِجَ من ذلك كذا – بكسر التاء أو نَتُجَ – بضمِّها – يضموّن عين الفعل الماضي أو يسكرونها، وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: نَتَجَ من ذلك كذا – بفتحها – كما في المعاجم اللغويَّة، فالثابت فيها فتح العين فقط في الماضي. إذنْ، قُلْ: نَتَجَ من ذلك كذا – بالفتح، ولا تَقُلْ: نَتُِجَ – بكسر التاء أو ضمّهما. هو عَالَة على المجتمع كثيرا ما نسمعهم يقولون: هو عالَة على كذا – أي هو عِبْء، ويشيع ذلك على ألسنة العامَّة، وهو من فصيح كلامهم، كما في المعاجم اللغوية، فهكذا نطقت العرب، فقد وردت كلمة “عالة” في لسان العرب وفي التاج والوسيط مصدرًا بمعنى الفقر والفاقة ويخبر بها عن المفرد والجمع؛ إذ يجوز أن يقول: هم عالة على كذا. |
|
02-22-2021 | #19 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ نِعمَة ونَعمَة – بكسر النون وفتحها كثيرا ما نسمعهم يقولون: نحن في نِعْمَة – بكسر النون أي في تَنَعُّم وطيب عيش، وهذا القول عربـيّ صحيح وشائع على الألسنة. وبعضهم يقول: نحن في نَعْمَة – بفتح النون، وهذا أيضا صحيح، وقد ورد الوجهان في القرآن الكريم: «نَعْمَة» – بفتح النون وعليه قوله تعالى: «وَنَعْمَة كَانُوا فيها فَاكِهين» سورة الدخان، (27) ونِعْمَة – بكسر النون كما في قوله عزَّ وجلّ:»مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُون» سورة القلم، آية (2). فالقراءتان قُرِئَ بهما في القرآن الكريم، وقد وردت في الـمعاجم اللغويَّة كذلك بالوجهين بـمعنى التنعُّم والخير.. إلخ. إذنْ، قُـلْ: نِعْمَة – بكسر النون أو نَعْمَة – بفتحها، فهما قراءتان صحيحتان. أصابه هَوَس كثيرا ما نسمعهم يقولون: هَوَس وهو طَرَفٌ من الجنون – وتشيع هذه الكلمة بهذا الضبط وهو فتح الهاء والواو على ألسنة العامَّة، وهي من فصيح كلامهم؛ لأنها عربَّية صحيحة – كما في المعاجم اللغويَّة إذ جاء في اللسان والقاموس والوسيط أنَّ الهَوَس بالتحريك: طَرَف من الجنون. فيه نُعَرَة – بضم النون وفتح العين أي عَصَبِيَّة كثيرا ما نسمعهم يقولون: فيه نَعْرَة – بفتح النون وسكون العين بمعنى كِبْر وعَصَبِيَّة وهذا الضبط غير صحيح، والصواب: نُعَرَة – بضمّ النون، وفتح العين – كما في المعاجم اللغويَّة، فهكذا نطقت العرب، والشائع عند عامَّة الناس قولهم: فيه اْنعَرَة يستعينون بالهمزة في البدء ويسكنِّوَن «النون»، لذا فالكلمة من الفصيح الشائع على ألسنة العامَّة. أصابته قُشَعْرِيرة لا قَشْعَرِيرَة كثيرا ما نسمعهم يقولون: يُحِسُّ بقَشْعَرِيرة – بفتح القاف وسكون الشين، وفتح العين، والمعنى رِعْدَة وتَقَبُّضَ أو رعشة، وهذا الضبط غير صحيح، ولم يرد بهذا الضبط في المعاجم اللغوية القديمة والحديثة على السواء، وصواب الضبط: “قُشَعْرِيرَة” بضمّ القاف وفتح الشين وسكون العين على وزن “طُمَأْنينة” فهكذا نطقت العرب. كما في المعاجم. إذنْ، قُلْ: قُشَعْرِيرة – بضمّ القاف وفتح الشين، ولا تقل؛ قَشْعَرِيرة – بفتح القاف وسكون الشين. لا تنكِر الجميل كثيرا ما نسمعهم يقولون: لا تنكِر الجميل، ويشيع ذلك على ألسنة الناس، وهو من فصيح كلامهم؛ لأنَّ له سندا في العربية الصحيحة. كما في المعاجم اللغويَّة فهكذا نطقت العرب؛ ومعنى تُنْكِر في المعاجم: تَجْحَد. فالجذر وما تصَّرف منه. مثل: ناكِر، ومُنْكِر، ونَكِرَ، وأَنْكَرَ.. إلخ عربي صحيح، جاء في أساس البلاغة للزمـخشري: «أَنْكَرَ الشيء، ونَكِره، واستنكرَه». وقد ورد بعض تصاريف الفعل في قول الأعشى: وَأَنْكَرَتْنِي وما كان الذي نَكِرتْ من الحوادث إلاَّ الشيبَ والصّلَعَا |
|
02-22-2021 | #20 |
إدارة قناة اليوتوب |
رد: مالصحيح في جمع كلمة مدير وتصحيح كلمات شائعة اللفظ دَرَسَ موادَّ كثيرة لا مَوَادّا كثيرا ما نسمعهم يقولون: دَرَسَ موادّا – بتنوين «مَوَادّ» أي بصرفها وهذا غير صحيح والصواب: دَرَسَ موادَّ – بمنعها من الصرف، لأنها على صيغة منتهى الجموع، وحَقُّها المنع من الصرف؛ لأنها على وزن «مفاعِل» فأصل «موادّ» «مَوَادِد» بفك الإدغام – فالحرف الـمُشَدَّد في آخر الكلمة يحسب بحرفين. إذنْ، قُلْ: دَرَسَ موادَّ بنصبها من غير تنوين، ونجحت في موادَّ كثيرة بجرّها بالفتحة، ولا تَقُلْ: دَرَسَ موادّا، ونجح في موادٍّ؛ لأنها ممنوع من الصرف. تَمَكَّن من معرفة مواقعِ الدول لا مواقعَ الدول كثيرا مـا نسمعهم يقولون: تَمَكَّنَ مـن مـعرفة مواقعَ الدول – بِـجر كلمة «مواقع» وهي على صيغة منتهى الجموع (مفاعِل) بالفتحة ظنّا أنها ممنوعة من الصرف مع أنَّها مضافة، والصواب: تَمَكَّنَ من معرفة مواقعِ الدول – بجرّها بالكسرة؛ لأنها على الرغم من كونها على صيغة منتهى الجموع فهي مضافة؛ لذا انتفى سبب منعها من الصرف، فحقُّها الجرّ بالكسرة وهذا الخطأ يحدث في الكلمات المجرورة فقط، إذ تجرّ خطأ بالفتحة، أمّا التنوين فغير وارد لأنه ممتنع إمّا للإضافة أو لدخول «أل». إذنْ، قُلْ: تَمَكَّن من معرفةِ مواقعِ الدول – بجرّ «مواقع» بالكسرة، ولا تَقُلْ: ... معرفة مواقعَ الدول – بجرّها بالفتحة. لأنَّ كلمة «مواقع» وهي على صيغة منتهى الجموع – مضافة. فانتفى منعها من الصرف. نار مُوْقَدَة لا مَوْقُودَة كثيرا ما نسمعهم يقولون: نارٌ موقُودة أي مشتعلة – بصياغة اسم المفعول من الفعل الثلاثي “وَقَدَ” رَغْمَ أنه لازم وهذا غير صحيح؛ إذ لا يصح اشتقاق اسم المفعول منه، والصواب: نارٌ مُوْقَدَة – بصوغ اسم المفعول من الفعل المزيد بالهمزة “أَوْقَدَ”، يقال: أَوْقَدَ النار فهي مُوْقَدَة. إذنْ، قُلْ: أَوْقَدَ النار فهي مَوُقَدَة، والجمر مُوْقَد، ولا تَقُلْ: موقودة ولا موقود. أفصح عن مواقفِ بلده لا عن مواقفَ بلده كثيرا ما نسمعهم يقولون: أَفْصَحَ عن مواقفَ بلده – بجرِّ كلمة «مواقف» بالفتحة تَوَهُّما أنها ممنوعة من الصرف، ولم يفطن لإضافتها، والصواب: أفصح عن مواقفِ بلده؛ بجرّها بالكسرة؛ لأنها مضافة هنا. ومعروف أنّ كلمة «مواقف» من الكلمات الممنوعة من الصرف؛ لأنها على صيغة منتهى الجموع (وزن مفاعِل) ولكن انتفى سبب منعها من الصرف لكونها مضافة في المثال المذكور؛ لذا فحقُّها الجرّ بالكسرة، وهذا الخطأ يقع في الكلمات المجرورة فقط حيث تجرّ خطأ بالفتحة، أما التنوين فغير وارد لأنه ممتنع بسبب الإضافة؛ أو دخول «أل». إذنْ، قُلْ: أَفْصَحَ عن مواقفِ بلده – بجرّ «مواقف» بالكسرة لأنها مضافة، ولا تَقُلْ: أفصح عن مواقفَ بلده بجرها بالفتحة، لأنَّ كلمة «مواقف» مضافة فانتفى منعها من الصرف مع أنها صيغة منتهى الجموع. بابٌ مُوْصَد لا مَوْصُود كثيرا ما نسمع بعضهم في بعض البلدان العربية يقول: باب مَوْصُود أي مُغْلَق – بالإتيان باسم المفعول من الفعل الثلاثي «وَصَدَ»، وهذا فيه نظر، والصواب: باب مُوْصَد – بالإتيان باسم المفعول من الفعل «أَوْصَدَ» أو مُؤصَد بالهمزة، ففيه لغتان - كما في المظانّ اللغويَّة فالوارد فيها أَوْصَدَ الباب: أطبقه وأغلقه فهو مُوْصَد، وقد أكَّد هذا الاستعمال القرآن الكريم، قال الله تعالى: «إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ» سورة الهمزة، آية (8) ولم يرد عن العرب: «وَصَدَ» الثلاثي – بهذا المعنى. إذنْ، قُلْ: باب مُؤصَد، ولا تَقُل: باب موصود. |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 1 : | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مدير شركه إسمها أنت | ام بشري | شعاع العـــام | 12 | 05-13-2015 12:15 AM |
برنامج معلم القران كلمة كلمة | أم يعقوب | تلاوات قرانية | 19 | 02-04-2015 12:21 AM |
حصريا::دورة تحفيظ وتصحيح تلاوة مع اجازة بسند غالي (نافع ابن كثير ) | هوازن الشريف | إعلانات دروس جديدة للغرف شعاع الصوتية | 13 | 10-13-2013 10:45 AM |