شعاع اللغة العربية نحو وصرف - وقواعد اللغة العربية |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-22-2021 | #21 |
|
رد: واحد وخمسون وجهًا للنصب 22- النصب بالأمر قال صاحب الكتاب : "والنصب بالأمر قولهم صبرا وحديثا أي اصبر وحدث قال الله عز و جل في سورة محمد ( فضرب الرقاب ) معناه فاضربوا الرقاب ومثله في الروم ( منيبين إليه ) و ( مخلصين له الدين ) أي أنيبوا إليه وأخلصوا له الدين قال الشاعر ( فدع عنك نهبا صيح في حجراته ... ولكن حديثا ما حديث الرواحل ) معناه حدثني حديثا وكذلك قولك صبرا أي اصبر صبرا قال الراجز ( ملسا بذود الحمسي ملسا ... ملسا به حتى كأن الشمسا ) ( بالأفق الغربي تكسى الورسا ) " أقول : المصدر هنا يفيد الأمر وهذه صيغة أخرى من صيغ المفعول المطلق , فصبرا , وما شاكله من مصادر تفيد الأمر هي مفاعيل مطلقة لفعل محذوف |
|
02-22-2021 | #22 |
|
رد: واحد وخمسون وجهًا للنصب 23- النصب بالمدح قال الكاتب : "قولهم مررت بزيد الرجل الصالح نصبت الرجل الصالح على المدح وإن شئت جعلته بدلا من زيد فخفضته وإن شئت رفعته على إضمار هو كقولك مررت بزيد هو الرجل الصالح وزعم يونس النحوي أن نصب هذا الحرف على المدح في سورة النساء ( والمقيمين الصلاة ) و ( الصابرين في البأساء والضراء ) قال الشاعر ( لا يبعدن قومي الذين هم ... سم العداة وآفة الجزر ) ( النازلين بكل معترك ... والطيبين معاقد الأزر ) نصب النازلين والطيبين على المدح ويروي بعضهم والطيبون وينشد على ثلاثة أوجه ويقول اذا طال كلام العرب بالرفع نصبوا ثم رجعوا إلى الرفع وقال الأخطل ( نفسي فداء أمير المؤمنين إذا ... أبدى النواجد يوم باسل ذكر ) ( الخائض الغمر والميمون طائره ... خليفة الله يستسقى به المطر ) نصب الخائض والميمون وخليفة الله على المدح والتعظيم وقال الأخطل أيضا ( لقد حملت قيس بن عيلان حربها ... على مستقل بالنوائب والحرب ) ( أخاها إذا كانت عضاضا سمالها ... على كل حال من ذلول ومن صعب ) نصب أخاها على المدح ولولا ذلك لخفضه على البدل من مستقل وإنما ينصب المدح والذم والترحم والاختصاص على إضمار أعني ويفسر على ذلك لله ولرسوله والحمد والشكر " أقول : المنصوب هنا مفعول به لفعل محذوف تقديره أمدح , ويسمّى النصب على المدح وهذه المسألة لها علاقة بمسألة نحويّة فصّلها النحويّون في كتبهم وهي مسألة تعدد النعت وقطعه وخلاصتها أنّه إذا تعدّد النعت جاز قطعه , جاز حينها مخالفة المنعوت في حركة إعرابه فإذا كان المنعوت مرفوعا , جاز الرفع بعده على التبعيّة وجاز النصب على المدح أو الذم وإذا كان المنعوت مجرورا , جاز الجر على التبعيّة , وجاز النصب على المدح أو الذم وجاز الرفع خبرا لمبتدأ محذوف والمسألة مقيّدة بشروط فصّلها النحاة في كتبهم , منها أنّه إذا كان المنعوت نكرة وجب إتباع النعت الأوّل لأنّ النكرة مفتقر إلى التخصيص بالنعت فوجب إتباع الأوّل وجاز قطع الثاني والمسألة مبسوطة في الكتب |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 : | |
, |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
بالصور وادي"محسر"وما سبب تسميته بـ وادي المغضوب عليهم “ | عطر الجنة | موسوعة شعاع للصور | 6 | 12-07-2019 10:09 PM |
وادي نمار | دلال إبراهيم | شعاع السياحة والسفر | 15 | 04-13-2017 01:10 AM |
واحد وخمسون سبباً لقسوة القلب | حمامة الاسلام | شعاع العلوم الشرعية | 8 | 10-19-2015 08:43 PM |
من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم خمس وخمسون وصية | نور الأمل | شعاع السيرة النبوية، الصحابة و السلف الصالح | 56 | 05-24-2014 11:54 PM |
*•♥•*الف مبروك الترقية لمنصب الإدارة*•♥•* | صافي | شعاع الأفراح و المسرات | 3 | 04-30-2014 07:02 PM |