منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - السنة النبوية ومراحل تدوينها

https://syaghmour.kau.edu.sa/Images/...divider-04.gif https://syaghmour.kau.edu.sa/Images/...divider-04.gif

المقدمة

لا يخفى على أحد، أن السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشرّيع الإسلامي بعد القرآن الكريم؛ فهي أعظم منزلة بعد القرآن الكريم؛ وذلك لأنها موّضحة وشارحة له، ومبينةً لأحكامه، ومفسرة لكثير مما أُبهم به لذلك؛ لا يستطيع المسلم أن يستغنى عن السنة بالقرآن. ولما اتضح للصحابة أهمية ومكانة السنة حرصوا على تعلّمها وتعليمها لِلتابعين، وأتباعهم حتى وصلت إلينا عن طريق رواة ثقاة، و جهابذة من العلماء قد اختصهم الله لخدمة السنة الشريفة.

فإذا كنت ترغب في معرفة المراحل التي مرت بها السنة النبوية حتى وصلت إلينا، عليك بالاطلاع على هذه المقالة فسوف نقدم لكم بمحتواها أهم المراحل التي مرت بها السنة النبوية منذ عهد الرسول و الصحابة، الى أن وصلت إلينا

ماهي مراحل تدوين السنة النبوية

1- المرحلة الأولى في العصر النبوي

تدوين السنة في هذا العصر لم يكن عاماً، وإنما كان خاصاً ببعض الصحابة أشهرهم عبدالله بن عمرو بن العاص؛ لأن العرب قبل البعثة، وفي زمن الرسول قد خصهم الله بالفصاحة، وسرعة الحفظ؛ نتيجة لقوة ذاكرتهم التي ميزهم الله بها.

أيضاً نهى النبي صل الله عليه وسلم عن تدوين السنة في عهده؛ مخافة أن يخلط الصحابة ومن بعدهم بين القرآن الكريم والأحاديث النبوية.

فالقرآن كلام الله، أما الأحاديث فهي من كلام النبي صل الله عليه وسلم، أيضاً القرآن يُتعبد بتلاوته، أما السنة النبوية لا يتعبد بتلاوتها. لذلك، لما رأى النبي حرص الصحابة على استيعاب

كل ما يقوله نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن تدوين السنة

في عهده؛ حتى يستقر القرآن في صدورهم فيُفرقون بين القرآن،

وبين السنة، فيؤمن الخلط واللبس بينهما. وقد وردت أحاديث

دالة على ذلك منها، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال” لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه”ثم بعد ذلك أذن رسول الله صل الله عليه وسلم لبعض أصحابه بالتدوين؛ حتى تكون تلك الأحاديث مرجعاً لهم في شتى أمور حياتهم، وكان من بين هؤلاء الصحابة عبدالله بن عمرو بن العاص الذي قام بتدوين السنة في صحيفة أسمها الصادقة.
ومما سبق يتضح أن السنة قد تم تدوين جزء منها في عهد النبي صل الله عليه وسلم.

2- المرحلة الثانية القرن الثاني الهجري

في منتصف القرن الثاني الهجري توسعت دائرة المسلمين، ودخل الإسلام مختلف البلاد فظهر بعض الأشخاص، والجماعات يفترون على رسول الله، وينسون إليه أحاديث ليست من قوله، فحرص أمير المؤمنين عمرو بن عبدالعزيز في عهده على جمع وتدوين السنة، وقد سلك في ذلك طريقين،

الأول: أنه قد ذُكر في صحيح البخاري أن عمر بن عبدالعزيز كتب الى أبي بكر بن حزم فقال :انْظُرْ ما كان من حديثِ

رسولِ اللَّهِ صل الله عليه وسلم فَاكْتُبْهُ، فَإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ الْعِلْمِ، وَذَهَابَ الْعُلَمَاءِ، وَلاَ تَقْبَلْ إلاَّ حَدِيثَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وكان هذا أول أمر رسمي بتدوين الحديث، ويدل قوله: (وَلاَ تَقْبَلْ إلاَّ حَدِيثَ النبيِّ صل الله عليه وسلم؛ الحث على الدقة والتحري أثناء جمع السنة وتدوينها؛ حتى يُميز بين حديث النبي صل الله عليه وسلم وبين ما نُسب إليه إفتراءاً، وليس من حديثه صل الله عليه وسلم.

أما الطريق الثاني الذي سلكه عمرو بن عبد العزيز لِجمع

وتدوين السنة، أنه أمر ابن شهاب الزهري أن يتجه لتدوين السنة، حيث قال الزهري:أمَرَنَا عمرُ بنُ عبد العزيز بجمع السُّنن، فكتبناها دفتراً دفتراً، فبعث إلى كلِّ أرضٍ له عليها سلطان دفتراً كما كتب لبعض من العلماء والتابعين في مختلف البلاد، والأمصار؛ وذلك حتى يمنع الافتراء والكذب على رسول الله، ويحفظ السنة من التغيير، والتبديل، والتحريف.

أيضاً في هذه المرحلة طلب الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور من الإمام مالك أن يُصنف كتاباً ويدوّن فيه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقام الإمام مالك بجمع الأحاديث في كتابه وسماه الموطأ، الذي تم تصنيف الأحاديث فيه حسب الموضوعات، مدعومة بالأقوال المأثورة عن الصحابة والتابعين.

3- المرحلة الثالثة أواخر القرن الثاني الهجري

في أواخر القرن الثاني الهجري، تم التركيز على تدوين السنة على هيئة كتب مصنفة، فتنوّعت المؤلفات في الجمع والتدوين، حيث تم التدوين في هذه المرحلة على المسانيد، أي الكتب الحديثية التي جمعت الأحاديث المروية عن كل صحابي على حدة. كما تم التدوين على الجوامع وهي الكتب الحديثية التي تتضمن جميع مَواضع الفقه، والتفسير، وغيرها. أيضاً تم التدوين على السنن وهي الكتب الحديثية التي رتبت الأحاديث على حسب الأبواب الفقهية.

4- المرحلة الرابعة بداية القرن الثالث الهجري

في هذا القرن بلغ تدوين الحديث حد النضوج ؛ حيث ظهر في هذه المرحلة التحقق من الرواية، والتمحيص في النقل؛ حتى يتصيدوا الكاذبين على رسول الله المتحيزون للمذاهب المختلفة، ويمنعوا التبديل، والتحريف من التغلغل في السنة.

وكان أهم ما ميز هذه المرحلة ظهور علم الجرح والتعديل وهو علم يهتم بالبحث في أحوال الرواة من حيث القبول والرد؛ وهذا العلم أدى الى تنقية الإسناد بالبحث عن أحوال الرواة، ثم ظهر علماء يهتمون بجمع الأحاديث الصحيحة فقط في مصنفاتهم مثل مثل الإمام البخاري، ثم لحقه تلميذه الإمام مسلم في جمع الصحيح أيضاً.

5- المرحلة الخامسة في القرن الرابع الهجري

في هذه المرحلة اعتنى العلماء بتنقية الكتب، وتبويبها، وجمع ما تضمنته من أحكام وفوائد، وقد بلغ التدوين في هذا العصر غايته، وانتهى بنهاية القرن الرابع.

وفي النهاية نوضح أنه من الضروري أن يكون المسلم على علم بكيفية وصول السنةإلينا،
وما المراحل التي مرت بها؛ لأنها طريق الهداية بعد القرآن الكريم، وقد قدمنا لكم تلك المراحل التي مرت بها السنة حتى وصلت إلينا بالحفظ،والنقل، ووضوح المعنى.

قال ابن القيم: "أنزل الله سبحانه وتعالى على رسوله وحيين وأوجب على عباده الإيمان بهما والعمل بما فيهما، وهما الكتاب والحكمة، وقال تعالى:
﴿ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ﴾ [النساء: 113]،
وقال تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [الجمعة: 2].

والكتاب هو القرآن، والحكمة هي السنة باتفاق السلف،
وما أخبر به الرسول عن الله فهو في وجوب تصديقه والإيمان به كما أخبر به الرب تعالى على لسان رسوله، هذا أصل متفق عليه بين أهل الإسلام، لا ينكره إلا من ليس منهم، وقد قال النبي صل الله عليه وسلم: "إني أوتيت الكتاب ومثله معه".".

وعن إسماعيل بن عبيد الله قال: "ينبغي لنا أن نحفظ ما جاءنا عن رسول الله - صل الله عليه وسلم -؛ فإن الله يقول: "وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا"، فهو عندنا بمنزلة القرآن".

وقال ابن كثير - رحمه الله -: "والسنة أيضًا تنزل عليه بالوحي، كما ينزل القرآن؛ إلا أنها لا تتلى كما يتلى القرآن، وقد استدل الإمام الشافعي، رحمه الله وغيره من الأئمة على ذلك بأدلة كثيرة".

وعن حسان بن عطية قال: "كان جبريل ينزل على رسول الله - صل الله عليه وسلم -،
فيعلمه السنة كما يعلمه القرآن"

ونزيد على تلكم الآيات البينات أيضًا، ما جاء في الحديث الصحيح: كما روي الترمذي عن المقدام بن معد يكرب رفعه: "ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني, وهو متكئ على أريكته فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله, فما وجدنا فيه حلالاً استحللناه, وما وجدنا فيه حرامًا حرمناه,
وإن ما حرم رسول الله كما حرم الله".

ولأبي داود: "ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه, ألا يوشك رجل شبعان على أريكته... " الحديث. وفي رواية: "ما وجدنا فيه حراما حرمناه ألا وإني أتيت القرآن ومثله معه".

وفي خطبة النبي - صل الله عليه وسلم -، في حجة الوداع حث على التمسك بالكتاب والسنة حيث قال: "وقد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدًا, أمرًا بينًا, كتاب الله, وسنة نبيه" رواه مالك.

وروى البخاري عن أبي هريرة عن النبي - صل الله عليه وسلم -، قال: "دعوني ما تركتكم.
إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه وإذا أمرتكم بأمر فاتوا منه ما استطعتم".

https://syaghmour.kau.edu.sa/Images/...divider-04.gifhttps://syaghmour.kau.edu.sa/Images/...divider-04.gif