|
رد: النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب (51) وسمعت أبا الفتيان علي بن هبة الله الزيداني بعد سؤالي له كيف رجع والدك عن مذهب الشيعة فإن أقاربك على مذهبهم أو نحو هذا فقال كان لأبي صديق منهم فسافر وإذا هو بعد أيام قد رجع .. . مريضا فمات فقال لرجل يغسله فنظر إليه المغسل فإذا خلقته قد تحولت خلقة قبيحة فأعلم أبي بذلك فنظر إليه وقال لا تغسله وأمر بدفنه ثم رجع عن مذهبهم هذا معنى ما حكاه لي وقد سمعت الإمام أبا محمد عبد الحميد ابن عبد الهادي وهو الذي كان سبب معرفتي بأبي الفتيان يقول حدثني والدي عن هبة الله الزيداني بهذه الحكاية بنحو من هذا. (52) سمعت أبا العباس أحمد بن سليمان بن عبد السيد الخليلي قال كنا بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم نحوا من أربعة فقراء فكنا نسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه رضي الله عنهما فسمعنا رجل من أهل المدينة فدعانا إلى بيته فمضينا معه ونحن نظن أنه يطعمنا شيئا فلما دخلنا أغلق الباب وضربنا ضربا كثيرا حتى كسر مرفقي فخرجنا ومضينا إلى نخل حمزة فقعدنا هناك فإذا شاب قد جاءنا فقال يا فقراء هل يحسن أحد منكم يغسل الميت فقلت له نعم فقال تعالوا ثم جاء بنا إلى دار الرجل الذي ضربنا فقال إن أبي هو الذي ضربكم وقد مات فغسلوه وأعلمكم أني قد رجعت عن مذهبه قال فكشفنا وجهه فإذا هو وجه خنزير قال فغسلته وكفنته. (53) أخبرنا الحافظ أبو طاهر السلفي في كتابه قال سمعت أبا نصر أحمد بن محمد بن علوان التاجر الآمدي بضمير يقول سمعت يحيى بن عطاف المعدل بالموصل يقول حكى لي شيخ دمشقي جاور بالحجاز سنين قال جاورت بالمدينة سنة مجدبة فخرجت إلى السوق لأشتري برباعي دقيقا فأخذ الدقيقي مني الرباعي وقال العن الشيخين حتى أبيعك الدقيق فامتنعت من ذلك فراجعني مرات وهو يضحك فضجرت وقلت لعن الله من لعنهما فلطم عيني ورجعت إلى المسجد والدموع تسيل منها قال وكان لي صديق من ميافارقين شاهد جاور بالمدينة سنين فسألني عن حالي فذكرت له القصة فقام معي إلى التربة وقال السلام عليك يا رسول الله وقد جئناك مظلومين فخذ بثأرنا وتضرع كثيرا ورجعنا فلما جن علي الليل نمت فحين أصبحت صادفت العين أحسن مما كانت كأنها لم يصبها ضرب قط ثم لم تكن إلا ساعة وإذا رجل مبرقع قد دخل من باب المسجد يسأل عني فدل علي فجاء وسلم وقال ناشدتك الله إلا جعلتني في حل فأنا الرجل الذي لطمتك فقلت لا أو تذكر قصتك فقال نمت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقبل ومعه أبو بكر وعمر وعلي فتقدمت وقلت السلام عليكم فقال علي لا سلم الله عليك ولا رضي عنك أنا أمرتك أن تلعن الشيخين وجعل أصبعه هكذا في عيني ففقأها فانتبهت وأنا تائب إلى الله تعالى وأسألك التجاوز عن جرمي فحين سمعت قوله قلت اذهب فأنت في حل من قبلي قال أبو نصر ثم إن هذا الدمشقي قدم علينا الموصل فدلني عليه يحيى بن عطاف فمضيت إليه وحكى لي القصة على وجهها وكان شيخا صالحا متدينا. (54) سمعت الشيخ أبا الحسن بن أحمد بن أبي الحسن الواسطي القيم قال كنا جماعة نتحدث في علم الكيمياء وعمله في الكلاسة يعني بدمشق ومعنا قوم يتشيعون فجرى بينهم وبين رجل من أهل السنة كلام فقال رجل منهم شريف أما أنا فإنني والله لا أسب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يجوز لأحد سبهم وقد كان رجل من أصحابنا ممن يسبهم رأى مناما حدثني عنه ابنه ثم لقيته فحدثني به قال رأيت في منامي كأن القيامة قد قامت وقد خرجت من قبري عطشان شديد العطش وخرج الناس من قبورهم كذلك فمشينا إلى جهة فانتهينا إلى حوض ملآن من الماء لا يرى طرفاه فيه ماء أبيض من الثلج وعليه أربعة من أحسن الناس وجوها يسقون الناس فقيل هؤلاء أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فأتيت أبا بكر فقلت اسقني فغرف لي من ذلك الماء وناولني فإذا هو دم منتن قبيح فقلت إنما فعل بي هذا لأنني كنت أسبه فتركته ثم جئت إلى عمر ففعل بي كذلك ثم جئت إلى عثمان ففعل بي كذلك ثم جئت عليا فقلت هذا كنت أتولاه وأحبه فما يغشني فغرف لي وناولني الإناء فإذا هو دم منتن قبيح فقلت يا أمير المؤمنين أنا كنت أتولاك وأحبك وأسب الصحابة من أجلك وتغشيني فقال وأي شيء أنت قال قلت رافضي قال ويحك والله ما غششتك ولكن هذا بعملك وسوء مذهبك فتب إلى الله عز وجل فإنك إن مت على هذا دخلت النار فقلت يا أمير المؤمنين وتقبل توبتي قال نعم باب التوبة مفتوح قال فتبت إلى الله عز وجل في منامي فصار الماء الذي في إنائي أبيض لون ماء الحوض فشربت منه حتى رويت وانتبهت وأنا أترضى عن الصحابة ويرفع صوته بذلك فقال أهله ما خبرك فأخبرهم بقصته وبقي سبعة عشر يوما لا يشرب ماء ويجد الري على صدره من تلك الشربة. (55) أخبرنا أبو المجد زاهر بن أحمد بن حامد الثقفي بأصبهان أن أبا عبد الله الحسين بن عبد الملك الأديب أخبرهم قراءة عليه وهم يسمعون ثنا شيبان هو ابن عبد الله بن أحمد بن محمد بن شيبان أبو المعمر المحتسب ثنا إسماعيل بن علي بن إسماعيل ثنا محمد بن عثمان بن محمد العبسي ثنا الحسن بن سهل الخياط قال سمعت عبد الله بن إدريس يقول قال محرز أبو القاسم وكان يتشيع رأيت أبا بكر وعمر أخذاني قال فقلت مالكما قالا نذهب بك إلى النار قال فبينا أنا معهما إذ لقينا علي بن أبي طالب قال فقلت يا ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم حبي لكم أهل البيت قال فالتفت إليهما فقال مالكما وله فقالا إن هذا يسبنا ويشتمنا فقال لي علي ما أغنى عنك من الله شيئا فجاءا بي حتى وقفا بي على النار فقالا لي هذا مقعدك منها قال محرز أبو القاسم لا أذكرهما بسوء أبدا. |
رد: النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب (56) ومن أعجب الحكايات ما حدثني به الشيخ الكبير حسين ابن المعمر بن أبي الحسين المؤذن ببغداد قال حدثني الشيخ أبو منصور وكان حافظا لكتاب الله تعالى قال لما كنت شابا اشتهيت أن أتفرج في البلاد فخرجت من بغداد فقدمت أرض صور فوجدت خلقا كبيرا من المسلمين يقتتلون فقلت ما لهم فقيل لي هؤلاء السنة والشيعة فقعدت أنظر إليهم فغلب أهل السنة الشيعة وكان أهل السنة أقل منهم بكثير وقتلوا منهم خمسة عشر ثم مضوا إلى البلدة يتحاكمون إلى ملك الكفار فقلت ما يكون فرجة أحسن من هذه لأمضين معهم أبصر ماذا يكون فدخلت معهم على الملك في دار كبيرة وإذا رجل على سرير وعليه قميص خام وسروال خام كأنه يتزهد فقال للترجمان وهو قائم على رأسه ماللمحمديين فقال لا أعلم فقال ادع لي القسيس فدعوه له فإذا قد جاء رجل لابس ثوب شعر وسراويل شعر أسود وقلنسوة كذلك فقام إليه الملك وقبل رجليه وأجلسه موضعه ثم قال له ما لهؤلاء المحمديين قال أيها الملك أليس قد كان لعيسى اثنا عشر حواري قال بلى قال فلو بلغك عن أحد أنه يسب أحدا من الحواريين ما كنت تصنع به قال كنت أقتله وأحرقه وأسحقه وأذريه في الهواء قال فإن محمدا كان له عشرة من أصحابه مثل حواري عيسى صدقوه ونصروه فهؤلاء السنة يحبون جميع العشرة وهؤلاء الآخرون يحبون واحدا ويلعنون التسعة قال فقال الملك أخرجوهم وقال لأصحابه ابزقوا عليهم ثم قال لأهل السنة لا ترجعوا تكلموهم قد شكوا منكم فقال أهل السنة لولا كرامتك كنا قتلناهم كلهم فقال كنتم قتلموهم فإن هؤلاء ليسوا المسلمين ولا نصارى ولا يهود. (57) أخبرنا خالي الإمام أبو عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي إجازة أن الشيخ المقرئ أبا بكر بن علي بن عبد الله ابن الحراني نزيل بغداد حدثه سنة سبع وتسعين وخمسمائة بمحلة الصالحين في جبل قاسيون قال خرجت إلى زيارة قبر أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في آخر خلافة المستضئ أنا وجماعة فنزلنا على نقيب من نقباء العلويين وهو متولي الموضع وكان عرف بيننا وبينه رجل هاشمي صديق لي فأكرمنا وأحسن مثوانا وكان له خادم يهودي متولي أمره وخدمته فقال الشريف الهاشمي للنقيب وأنا أسمع أيها النقيب إن أمورك كلها حسنة وقد جمعت الشرف والمروءة والكرم إلا أننا قد أنكرنا استخدامك لهذا اليهودي واستدناءك إياه مع مخالفته دينك أو كما قال فقال النقيب إني قد اشتريت مماليك كثيرة وجواري فما رأيت منهم أحداً وافقني ولا وجدت فيهم أمانة ونصحا مثل هذا اليهودي يقوم بأمر البستان والدار والخدمة وفيه الأمانة وما من خدمة خارجة ولا داخلة إلا قد كفانيها أو نحو هذا فقال بعض الجماعة إذا كان على هذه الصفة فاعرض عليه الإسلام فلعله يسلم فبعث إلى اليهودي فكان من قوله أن قال والله لقد عرفت حين دعوتموني ما تريدون مني فقيل له إن هذا النقيب قد عرفت فضله وبيته ورئاسته وهو يحبك فقال وأنا أحبه فقيل له فلم لا تتبعه على دينه وتدخل في الإسلام فقال لهم قد علمتم إني أعتقد أن عزيرا نبي كريم أو قال موسى عليه السلام ولو علمت أن في اليهود من يتهم زوجة نبي بالفاحشة ويلعن أباها أو أصحاب نبي لما تبعت دينهم فإذا أنا أسلمت لمن أتبع قال له الهاشمي تتبع النقيب الذي أنت في خدمته قال ما أرضى هذا لنفسي قال ولم قال لأن هذا يقول في عائشة ما يقول ويسب أبا بكر وعمر ولا أرضى هذا لنفسي أن أتبع دين محمد وأقذف زوجته وألعن أصحابه فرأيت أن ديني أولى قال فوجم الشريف ساعة ثم قال لليهودي مد يدك أنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمد عبده ورسوله وإني تائب عما كنت عليه من هذا الأمر فقال اليهودي وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأن كل دين غير دين الإسلام باطل فأسلم وحسن إسلامه وتاب النقيب عن الرفض وحسنت توبته. (58) أخبرنا الشيخ أبو القاسم يحيى بن أسعد بن يحيى بن بوش إجازة أن أبا طالب عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يوسف أخبرهم قراءة عليه أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن عمر ابن أحمد البرمكي قراءة عليه أنبأنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان الفقيه العكبري قال وحدثني أبو بكر الآجري قال سمعت ابن أبي الطيب يقول حدثنا جعفر الصائغ وأشار إلى أسطوانة في المسجد الجامع يعني مدينة المنصور يقول عند تلك الأسطوانة كان في جيران أبي عبد الله أحمد بن حنبل رجل وكان ممن يمارس المعاصي والقاذورات فجاء يوما إلى مجلس أحمد بن حنبل فسلم عليه وكأن أحمد لم يرد عليه مردا تاما وانقبض منه فقال له يا أبا عبد الله لم تنقبض مني فإني قد انتقلت عما كنت تعهده مني برؤيا رأيتها قال وأي شيء رأيت تقدم قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم كأنه على علو من الأرض وناس كثير أسفل جلوس قال فيقوم رجل رجل منهم إليه فيقول ادع لي فيدعو له حتى لم يبق غيري قال فأردت أن أقوم فاستحييت من قبيح ما كنت عليه قال فقال لي يا فلان لم لا تقوم إلي تسألني أدعو لك قال قلت يا رسول الله يمنعني الحياء لقبح ما أنا عليه فقال إن كان يمنعك الحياء فقم فسلني أدعو لك فإنك لم تسب أحدا من أصحابي قال فقمت فدعا لي قال فانتبهت وقد بغض الله إلي ما كنت عليه قال فقال لنا أبو عبد الله يا جعفر يا فلان يا فلان حدثوا بهذا واحفظوه فإنه ينفع. (59) أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني قراءة عليه بأصبهان قيل له أخبركم أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد بن الأشقر الصيرفي قراءة عليه وأنت حاضر أنبأنا أبو مسلم عمر هو ابن علي بن أحمد الليثي البخاري قراءة عليه سمعت أبا عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي يقول دخلت على الحاكم أبي عمرو خليد بن الحسن بن سفيان النسوي بنيسابور وكان معه شيخ يقال له علان فقال له الحاكم اقصص حديثك على هذا فقال كنت في بلد الري وكنت أذكر فضائل الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فأنهي ذاك الصاحب فأمر بأخذي ففررت إلى جرجان فكنت يوما في سوقي إذا بقوم جاءوني وشدوني على جمازة فحملت إلى الري فلما أدخلت ثم أمر الصاحب بقطع لساني فقطع ذاك وكنت على حالة من الألم وضيق الصدر فلما أن دخل الليل رأيت فيما يرى النائم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه أبو بكر وجماعة من أصحابه رضي الله عنهم فقالا يا رسول الله هذا الذي أصيب فينا فدعا لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونفث في فمي فانتبهت وليس بي شيء من الوجع ورد علي الكلام وخرجت من ولايته إلى همذان وكانوا أهل السنة فقصصت عليهم قصتي فظهر لي هناك قبول وكنت ثم مدة أنشر من فضائل الشيخين قال عبد الواحد ففتح لنا علان فاه فما رأينا في فيه لسانا فشاهدناه على ذلك وكان يكلمنا بكلام فصيح كما تكلم ذو اللسان. |
رد: النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب (60) قرئ على أبي الحسين أحمد بن حمزة بن علي السلمي ونحن نسمع قيل له أخبركم الحسن بن أحمد الحداد إذنا أنبأنا أحمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن الهيثم ثنا الحسن بن محمد الشامي ثنا إبراهيم بن إدريس المصري ثنا مخلد بن حسين قال سمعت سفيان الثوري يقول كان على طريقي إلى المسجد كلب يعقر الناس فأردت يوما الصلاة والكلب على الطريق فتنحيت عنه فقال يا أبا عبد الله جز فإنما سلطني الله على من يشتم أبا بكر وعمر أو كما قال. (61) أنشدنا الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد المقدسي قال أنشدنا نصر بن منصور النميري لنسفه أحب عليا والبتول وولدها ولا أجحد الشيخين فضل التقدم وأبرأ ممن نال عثمان بالأذي كما أتبرأ من ولاء ابن ملجم (62) أخبرنا أبو الضوء شهاب بن محمود بن أبي الحسن الشذباني بجامع هراة ثنا أبو سعد عبد الكريم بن محمد السمعاني قال أنشدنا أبو الحسن سعد الله بن محمد بن علي بن طاهر الدقاق قال أنشدني أبو العز محمد بن الحسين المقرئ الواسطي لنفسه إن من لم يقدم الصديقا لم يكن لي حتى يموت صديقا والذي لا يقول قولي في الفارو…ق أنوي لشخصه تفريقا ولنار الجحيم باغض ذي النـ ـورين يهوي منها مكانا سحيقا من يوالي عندي عليا وعادا هم طرا عددته زنديقا (63) وأخبرنا أبو الضوء بهراة ثنا عبد الكريم قال سمعت أبا الفضل هبة الله بن الحسين الدباس بالحلة على الفرات يقول رأى أبو الفضل بن الخازن أبا عبد الله بن الحجاج في المنام فسأله ما صنع الله بك فأنشده أفسد حسن مذهبي في الشعر سوء المذهب وحملي الجد علي ظهر حصان اللعب لم يرض مولاي علي سبي أصحاب النبي وقال لي ويلك يا أحمق لم لم تتب من بغض قوم من رجا ولاءهم لم يخب رمت الرضا جهلا بما أصلاك نار الغضب (64) أخبرتنا الكاتبة شهدة بنت أحمد بن الفرج الإبري كتابة وأخبرنا عنها شيخنا الإمام أبو محمد عبدالله بن أحمد المقدسي أن الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة النعالي أخبرهم أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبيد الله بن محمد الحنائي قراءة عليه أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد حدثنا أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم الختلي قال وقال ابن المبارك إني امرء ليس في ديني لغامزه لين ولست على الأسلاف طعانا شغلت عن بغض أقوام مضوا سلفا وللرسول مع الفرقان أعوانا فما الدخول عليهم في الذي عملوا بالظن مني وقد فرطت عصيانا فلا أسب أبا بكر ولا عمرا ولا أسب معاذ الله عثمانا ولا ابن عم رسول الله أشتمه حتى ألبس تحت الترب أكفانا ولا الزبير حواري الرسول ولا أهدى لطلحة شتاما عز أو هانا ولا أقول علي في السحاب لقد والله قلت ظلما إذا وعدوانا ولا أقول بقول الجهم إن له قولا يضارع أهل الشر ك أحيانا ولا أقول تخلى من خليفته رب العباد وولى الأمر شيطانا ما قال فرعون هذا في تجبره فرعون موسى ولا هامان طغيانا لكن على ملة الإسلام ليس لنا……اسم سواها بذاك الله سمانا إن الجماعة حبل الله فاعتصموا بها فإنها العروة الوثقى لمن دانا آخر الجزء والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما. |
رد: النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب أسعد الله أوقاتك بكل خير موضوع قيم جدا يعطيك العافية يارب ع نقلك الهادف والمفيد كل التقدير لجهودك دمت حببتي ذخرا وفخرا |
Re: النهي عن سب الأصحاب وما فيه من الإثم والعقاب بارك الله فيك على نقلك ياطيبة وجزاك الله خيرا رضي الله عن صحابة نبيه صلى الله عليه وسلم أهل العلم والدين والخير والصلاح |
| الساعة الآن 01:41 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)