منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - إن الله عز وجل وتر . . يحب الوتر

https://ibda3alfan.com/wp-content/up...3484b_orig.png

عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنَّ النبي صل الله عليه وسلم قال: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً (متفق عليه) .

والوتر سنة مؤكدة حث الرسول صل الله عليه وسلم ورغَّب فيه .
فعن علي رضي الله عنه أنه قال: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صل الله عليه وسلم أوتر، ثم قال: يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر (رواه أحمد وأصحاب السنن وحسنه الترمذي )

ولم يكن صل الله عليه وسلم يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها .

وقد أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر . فعن أبي بصرة رضي الله عنه:

أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال: إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر (رواه أحمد) .

ومن الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل، وذلك لمن وثق في استيقاظه لحديث جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل (أخرجه مسلم) .

عدد الركعات

وليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صل الله عليه وسلم: الوتر ركعة من آخر الليل (رواه مسلم) .

ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صل الله عليه وسلم: ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل (أخرجه أبو داود) .

وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة، لقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صل الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة . وفي لفظ يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة (أخرجه مسلم).

ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة . ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة (أخرجه البخاري) .

ويسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر سبح اسم ربك الأعلى وفي الركعة الثانية قل يا أيها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله أحد والمعوذتين .

لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صل الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى ب سبح اسم ربك الأعلى وفي الثانية قل يا أيها الكافرون وفي الثالثة قل هو الله أحد والمعوذتين، أخرجه الترمذي .

القنوت في الوتر

ويستحب القنوت في الوتر وليس بواجب، والدليل على ذلك: أنه صل الله عليه وسلم كان يقنت في ركعة الوتر ولم يفعله إلا قليلاً .

وروي عن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال: علمني رسول الله صل الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر: اللهم أهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت "

(أخرجه أبو داود ).

القنوت في الوتر

يكون في الركعة الأخيرة من الوتر بعد الفراغ من القراءة وقبل الركوع، كما يصح بعد الرفع من الركوع، وكلها قد ثبتت عنه صل الله عليه وسلم .

وقد ذهب جمهور العلماء إلى مشروعية قضاء الوتر . فقد جاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: من نام عن وتره أو نسيه فليصله إذا ذكره (أخرجه أبو داود) .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: إذا أصبح أحدكم ولم يوتر فليوتر (أخرجه الحاكم) .

وقضاء صلاة الوتر يكون شِفْعاً ، أي ركعتين ركعتين .
فمن كان يُوتِر بواحدة فنام عن وتره أو نسيه ، فإنه يُقضي الوتر من النهار ركعتين . ومن كان يُوتِر بِثلاث ركعات ، فإنه يُقضي الوتر من النهار أربع ركعات . وهكذا .

ويكون وقت قضاء الوتر وقت صلاة الضحى ، أي من بعد طلوع الشمس وارتفاعها بقدر رُمح ، وهو يُقدّر بعشر دقائق إلى ربع ساعة تقريباً .

إلى قبيل أذان الظهر بعشر دقائق تقريباً فهذا هو وقت صلاة الضحى ، وهو وقت قضاء صلاة الوتر . ودليل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: من نام عن حزبه أو عن شيء منه ، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر ، كُتِبَ له كأنما قرأه من الليل . (رواه البخاري ومسلم) .

وفي حديث عائشة رضي الله عنها: كان إذا نام من الليل أو مرض صلى من النهار ثِنْتَي عشرة ركعة . (رواه مسلم) .
وذلك لأنه عليه الصلاة والسلام كان يُوتِر بثلاث عشرة ركعة ، فإذا قضاها من النهار صلاها شِفعاً ، أي ثنْتي عشرة ركعة .

وكان النبي عليه الصلاة والسلام يوتر على بعيره في السفر عليه الصلاة والسلام، والتهجد مشروع قال تعالى:

(وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ [الإسراء:79]،

وقال سبحانه: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ ۝قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا [المزمل:1-2]،

وقال في عباد الرحمن: (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا [الفرقان:64]،

وقال في وصفهم أيضًا( كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ ۝وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الذاريات:17-18]

فالسنة للمؤمن والمؤمنة التهجد بالليل سفرا وحضرا، وأن يختم ذلك بركعة واحدة وهي الوتر، وإن أوتر بواحدة فقط أجزأه ذلك، وإن أوتر بثلاث سلم من ثنتين ثم أوتر بواحدة، أو بخمس تسليمة واحدة، أو بسبع بتسليمة واحدة، أو بتسع أربع تسليمات أو واحدة كله حسن، وإن سرد خمسا جميعا أو ثلاث جميعًا فلا بأس، وإن سرد سبعا جميعًا فلا بأس، أو جلس في السادسة وتشهد التشهد الأول ثم قام وأتى بالسابعة كله فعله النبي عليه الصلاة والسلام، وربما أوتر بتسع عليه الصلاة والسلام سردها وجلس في الثامنة وأتى بالتشهد الأول ثم قام وأتى بالتاسعة، ولكن الغالب عليه صل الله عليه وسلم إحدى عشرة، الغالب والأكثر من فعله عليه الصلاة والسلام إحدى عشرة يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة عليه الصلاة والسلام، والمؤمن في هذا بحمد الله موسع له، يصلي ما يسر الله له، وقال عليه الصلاة والسلام : من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل،

وصلاة آخر الليل أفضل لمن تيسر له ذلك، ومن خاف أوتر في أول الليل، وقد أوصى النبي عليه الصلاة والسلام أبا هريرة وأبا الدرداء بالإيتار في أول الليل، والظاهر والله أعلم أن أسباب ذلك أنهم يسهرون في الليل يدرسون الحديث فيخشون ألا يقوموا في آخر الليل فأوصاهم النبي عليه الصلاة والسلام بالوتر قبل النوم، فالإنسان الذي يخشى ألا يقوم من آخر الليل يستحب له أن يوتر قبل أن ينام بما يسر الله له، ثلاث أو خمس أو أكثر يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة هذا هو الأفضل.

""وفق الله الجميع.""

https://ibda3alfan.com/wp-content/up...3484b_orig.png