#1
| |||||||||||
| |||||||||||
أهل الأعذار المقصود بأهل الأعذار ، من له عذر شرعي في ترك الصيام ؛ مؤقتا كان أو دائما . الأعذار المبيحة للفطر الأعذار المبيحة للفطر : المرض ، السفر ، المرأة الحامل التي تخاف على نفسها ، أو على جنينها ، المرضع تخاف أن الصيام يؤثر عليها ، أو على رضيعها ، وأن يحتاج الإنسان إلى الفطر للإنقاذ من هلكة ، كالغريق ،كبير السن وغيره . إذا تحقق السبب المبيح للفطر وأفطر الإنسان به ، فيلزمه الإمساك بعد انتهاء العذر ، إذا قـدر أن شخصاً أفطـر لإنقاذ إنسـانـا مـن هلكة فإنه يستمر مفطراً ولـو بعد إنقاذه ، لأنه أفطر بسبب يبيح له الفطر ، فلا يلزمه الإمساك حينئذ . كبير السن كبير السن هـو الذي تقادم به العمر ، وضعف جسـده على الصيام ، ويخشى عليه من عدم الأكل قال تعالى : ﴿.. وعلى الذين يطيقونـه فدية طعام مسكين..﴾ ، قال ابن عباس : ليست بمنسوخة ، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما ؛ فليطعمان مكان كل يوم مسكينا . أخرجه البخاري المريض أقسام العجز المرضي بالنسبة للصيام : القسم الأول : أن يكون عجزه عن الصوم مستمرا دائما : كالمريض مرضا لا يرجى بروؤه ، فهذا يطعم عن كل يوم مسكينا ، بعدد أيام الشهر . القسم الثاني : عجز يرجى زواله ، أي طارئ : كمرض عابر ، لا يتمكـن معه على الصيام ، فيفطـر ويقضي مكانه ، لقول الله تعالى : ﴿أَيّامًا مَعدوداتٍ فَمَن كانَ مِنكُم مَريضًا أَو عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذينَ يُطيقونَهُ فِديَةٌ طَعامُ مِسكينٍ ...﴾ [البقرة: ١٨٤] فالمرض الذي يؤدي إلى إمكانية الفطر، هو المرض الذي يجعل الصائم في مشقة في أداء الصيام ، أو قد يؤدي إلى تحقق مشقة بالغة عليه لاحقا .وعلى المسلم التقيد بقـول الطبيب ، لأن قوله في المسائل الطبية معتمد ، مع الفتوى الشرعية .وواجب علينا أن نطيع ربنا في أخذ الرخصة بترك الصيام حفاظا على الصحة من ازدياد المرض بسبب الامتناع عن الطعام أو الدواء ، فالله سبحانه وتعالى يريد بنا اليسر. ولا يجوز الصوم لمن يضر بصحته ؛ قال الله تعالى :﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا .... وَلا تَقتُلوا أَنفُسَكُم إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُم رَحيمًا﴾ [النساء: ٢٩] وإذا تعافى المريض في نهار رمضان ، لا يلزمه أن يمسك بقية اليوم ، لأن هذا اليوم قد أبيح له فطره ، لكن يلزمه القضاء . وإن تعافى المريض من مرضه الـذي لا يرجى البرء وكان قد أخرج الكفارة ، فلا يجب عليه القضاء ، لأنه أدى ما يجب عليه وبرئت ذمته . كيفية الإطعام بالنسبة للعاجز عن الصيام كلية للإطعام كيفيتان : الأولى : أن يخرج حبا من رز ، وقدره ربع صاع ، ويحسن في هذا الحال أن نجعل معه إذا دفعناه للفقير شيئا يؤدمه من لحم أو غيره ، حسـب مـا تقتضيه الحال والعرف . الثانية : أن يصنع طعاماً يكفي لثلاثين ، أو تسعة وعشرين فقيرا ؛ حسـب الأيام التي أفطرها ويدعوهـم إليه ، كما ذكر ذلك عـن أنس بن مالك رض الله حين كبر . و لا يجوز أن يطعم شخصاً واحداً مقدار ما يكفي الثلاثين ، أو التسعة والعشرين ؛ لأنه لابد أن يكون عـن كـل يـوم مسكين . حكم دفع كفارة الإطعام لكافر فقير إن كان هناك مسلمون من أهل الاستحقاق أطعمهم ، وإلا صرفه إلى أي بلد مسلم يحتاج أهلها إلى الإطعام . حكم تقديم كفارة الإطعام لمريض لا يرجى برؤه من أول شهر رمضان على المريض ألا يفعـل ذلك ، لعدم تحقق الوجوب في حقه ، فقد يموت أثناء الشهر ، وكان أنـس يجمع ثلاثين فقيراً آخر الشهر فيطعمهم . تأخير أداء الكفارة يشرع تأخير أداء الكفارة في رمضان وفي غيره . الحامل والمرضع يمكن للحامل والمرضع الفطر في حال الصيام ، قياسـا عـلـى المريض ، سـواء خافتـا علـى نفسيهما أو ولديهما ، لقـول النبي ﷺ : « إن الله وضع عن المسـافر شـطـر الصـلاة ، وعـن الحامل والمرضع الصوم » . رواه أبو داود . وليس عليهما إلا القضاء . ترك المرضع للصيام المرضع التي تفطر خوفا على الولد مثل من أفطر لإنقاذ غـريـق أو حريـق ممن يجب إنقـاذه ؛ فإنه يفطر ويقضي ، ومثله هؤلاء الذين يشتغلون بالإطفاء ، فإنهم إذا حصل حريق في النهار وذهبوا للإنقاذ ، ولم يتمكنوا منه إلا بأن يفطروا ويتناولوا ما تقوى به أبدانهـم ، فإنهم يفطرون ؛ وهذا شبيه تماما بالمرضع التي تخاف على ولدها . حكم صوم الحامل لو حدث لها نزيف في حال حصل للحامل نزيف ، يكون صيامها صحيح . المجنون والمغمى عليه المجنون غير مكلف بالصيام ؛ لأنه فقد مناط التكليف وهو العقل ، ودليلـه حـديـث : « رفع القلم عن ثلاثة : عن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتـى يحتلم ، وعن المجنون حتى يعقل » . رواه أبو داود . ولو كان هناك من يذهب عقله جزء من نهار ، فإذا مضى عليه يوم كامل ، أو أكثـر من يوم دون أن يعود إليـه عقله فلا تكليف عليه ولا صوم ، وبالتالي فلا قضاء عليه لذلك اليوم ، ولا للأيام التي أمضاها مجنوناً . العبادات توقيفية ولا تعلل أن العبادات لا تعلل وأنها توقيفية ، وبالتالي لا تقاس واحـدة على الأخـرى ، فـلا يـقـاس الصوم على الصلاة ، ولا يقاس قضاء الصوم على قضاء الصلاة ، فالحائض مثلا تقضي الصـوم ولا تقضي الصلاة ، وهنـا جاء الأمـر للنائم أن يقضي الصلاة ، فوجب عليه أن يأتي بها عندما يستيقظ ، فعن أنس بن مالك رس قال : قال رسول اللہ ﷺ : « إذا رقـد أحـدكـم عـن الصـلاة ، أو غفـل عنهـا ، فليصلها إذا ذكرها ». رواه مسلم . فهو نص في الصلاة لا نجد مثله في الصوم . المرجع / كتاب الصيام |
04-08-2023 | #2 |
|
رد: أهل الأعذار جزاك الفردوس الأعلى من الجنــــــــــان لروعة طرحك القيم والمفيد لـ عطرك الفواح في ارجاء المنتدى كل الأمتنان أتمنى أن لاننــحرم طلتك الربيعية لك أجمل التحايا و أعذب الأمنيات عناقيد من الجوري تطوقك فرحاا دمت بطاعة الله |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 : | |
, |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
مع القرءان !! من هم أصحاب الأعذار | عطر الجنة | شعاع القران الكريم وعلومه | 6 | 08-10-2018 02:04 AM |
صلاة أهل الأعذار | ام مصطفى | شعاع العلوم الشرعية | 6 | 08-04-2014 07:10 AM |