منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - مما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية

مما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية
قول النبي –صل الله عليه وسلم: "مخيريق خير يهود "

التاريخ الإسلامي دون تشويه أو تزوير و يمتد الناريخ الإسلامي منذ بداية الدعوة الإسلامية بعد نزول الوحي على رسول الله صل الله عليه وسلم ثم تأسيس الدولة الإسلامية بالمدينة المنورة وحكم الخلفاء الراشدين، مرورًا بالدولة الأموية فالدولة العباسية بما تضمنته من إمارات ودول مثل السلاجقة والغزنوية في وسط آسيا والعراق وفي المغرب الأدارسة والمرابطين ثم الموحدين وأخيرًا في مصر الفاطميين والأيوبيين والمماليك ثم سيطرة الدولة العثمانية التي تعتبر آخر خلافة إسلامية على امتداد رقعة جغرافية واسعة، وهذه البوابة تعنى بتوثيق التاريخ من مصادره الصحيحة، بمنهجية علمية، وعرضه في صورة معاصرة دون تشويه أو تزوير، وتحليل أحداثه وربطها بالواقع، واستخراج السنن التي تسهم في بناء المستقبل

زمما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية قول النبي –صل الله عليه وسلم: "مخيريق خير يهود "،
وذلك عندما جاءه خبر مقتل مخيريق في غزوة أحد، فما صحة هذه القصة ؟ وهل مخيريق خير يهود أسلم؟

قال ابن إسحاق -رحمه الله: "وكان ممّن قُتل يوم أحد مخيريق، وكان أحد بني ثعلبة بن الفطيون، قال: لما كان يوم أحد، قال: يا معشر يهود، والله لقد علمتم أن نصر محمَّد عليكم لحقّ، قالوا: إن اليوم يوم السبت،
قال: لا سبت لكم. فأخذ سيفه وعدّته وقال: إن أصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما شاء. ثم غدا إلى رسول الله -صل الله عليه وسلم، فقاتل معه حتى قُتل، فقال رسول الله -صل الله عليه وسلم- فيما بلعنا: "مخيريق خير يهود (1)". هكذا ساقه دون إسناد.

ورواه ابن سعد (2) عن الواقدي، وهو متروك. وعزاه الحافظ ابن حجر في (الإصابة) (3) إلى عمر بن شبّة عن الزهري مرسلًا، وفي سنده عبد العزيز بن عمران، وهو متروك عند الأكثر. وإلى الزبير بن بكّار عن محمَّد بن الحسن بن زَبَالة، وهو متروك أيضًا، قال الحافظ: كذبوه (4).

وعلى فرض صحة القصة فإن المراد بخير يهود أي في تلك الغزوة، وإلا فإن خير من أسلم من يهود هو عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- وقد أخرج البخاري في صحيحه عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال: "ما سمعتُ النبي -صل الله عليه وسلم- يقول لأحدٍ يمشي على الأرض إنه من أهل الجنّة إلاَّ لعبد الله بن سلام ... (5)".

من موقع الدرر السنية
هل مخيريق خير يهود أسلم؟
وهل الأحاديث الواردة فيه تصح

##أولا: ينقل أصحاب السير أو من كتبوا في السيرة قول النبي - صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - في مخيريق "مخيريق خير يهود " وهم ينقلون عن ابن إسحاق رحمه الله:"
فقاتل معه حتى قتل فقال رسول الله صل الله عليه وسلم - فيما بلغنا - مخيريق خير يهود"

ونقل هذا الخبر ابن كثير في السرة النبوية ,غيره من أصحاب السير كالواقدي والسهيلي ...
والمحدثون كما هو معلوم يتساهلون في نقل السير ... وإلا فالحديث بلاغ من بلاغات ابن إسحاق الذي لم يسنده إلى رسول الله ..
يصلح للإستئناس و لا يصح الإحتجاج به حتى يثبت متصلا .

## ثانيا: نقول إذا ثبتت القصة فهي في تقدير مخيريق من خير اليهود الذين أسلموا لأن هناك غيره من اليهود الذين أسلموا مثل عبدالله بن سلام وهو من خيرة الصحابة وأنزل فيه قرآن وحسن إسلامه، وفضله ثابت في صحيح السنة ...

وهي مثل قوله تعالى " تدمر كل شيء " والتي لا نأخذها على ظاهرها من أنها دمرت كل شيء ...
لأن مساكنهم لم تدمر كما ذكرت الآية ... ولكنها تدل على المبالغة في صفة التدمير ...
وهكذا قول النبي عليه السلام في مخيريق أنه خير يهود.

أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا صالح بن جعفر عن الميسور بن رفاعة عن محمد بن كعب قال أول صدقة في الإسلام وقف رسول الله صل الله عليه وسلم أمواله لما قتل مخيريق بأحد وأوصي إن أصبت فأموالي لرسول الله صل الله عليه وسلم فقبضها رسول الله صل الله عليه وسلم وتصدق بها أخبرنا محمد بن عمر حدثني عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن إبراهيم بن الحارث حدثني عبد الله بن كعب بن مالك قال:
قال: مخيريق يوم أحد إن أصبت فأموالي لمحمد صل الله عليه وسلم يضعها حيث أراه الله وهي عامة صدقات رسول الله صل الله عليه وسلم أخبرنا محمد بن عمر حدثني محمد بن بشر بن حميد عن أبيه
قال سمعت عمر بن عبد العزيز يقول في خلافته بخناصرة سمعت بالمدينة والناس يومئذ بها كثير من مشيخة المهاجرين والأنصار أن حوائط النبي صل الله عليه وسلم يعني السبعة التي وقف من أموال مخيريق
وقال: إن أصبت فأموالي لمحمد يضعها حيث أراه الله وقتل يوم أحد فقال رسول الله صل الله عليه وسلم مخيريق خير يهود ثم دعا لنا عمر بتمر منها فأتي بتمر في طبق فقال كتب إلي أبو بكر بن حزم يخبرني
أن هذا التمر من العذق الذي كان على عهد رسول الله صل الله عليه وسلم وكان رسول الله صل الله عليه وسلم يأكل منه قال قلت يا أمير المؤمنين فاقسمه بيننا فقسمه فأصاب كل رجل منا تسع تمرات قال عمر بن عبد العزيز قد دخلتها إذ كنت واليا بالمدينة وأكلت من هذه النخلة ولم أر مثلها من التمر أطيب ولا أعذب.

أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا يحيى بن سعيد بن دينار عن أبي وجزة يزيد بن عبيد السعدي قال كان مخيريق أيسر بني قينقاع وكان من أحبار يهود وعلمائها بالتوراة فخرج مع رسول الله صل الله عليه وسلم إلى أحد ينصره وهو على دينه فقال محمد بن مسلمة وسلمة بن سلامة إن أصبت فأموالي إلى محمد صلى الله عليه وسلم يضعها حيث أراه الله عز وجل فلما كان يوم السبت وانكسفت قريش ودفن القتلى وجد مخيريق مقتولا به جراح فدفن ناحية من مقابر المسلمين ولم يصل عليه ولم يسمع رسول الله صل الله عليه وسلم يومئذ ولا بعده يترحم عليه ولم يزده على أن قال مخيريق خير يهود فهذا أمره أخبرنا محمد بن عمر حدثني أيوب بن أبي أيوب عن عثمان بن وثاب قال ما هذه الحوائط إلا من أموال بني النضير لقد رجع رسول الله صل الله عليه وسلم من أحد ففرق أموال مخيريق .. هذا ما جاء في طبقات ابن سعد رحمه الله.

-------------------------------------
المصدر
كتاب ما شاع ولم يثبت في السيرة النبوية

1) الروض الأنف (6/ 12).

(2) الطبقات (1/ 502).

(3) الإصابة (3/ 373)،

(4) التقريب (2/ 154).

(5) كتاب المناقب، باب مناقب عبد الله بن سلام (7/ 128 فتح).