منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد

أغرب بيت شعري للمتنبي

هناك الكثير من الابيات الشعرية التي قالها المتنبي، وستجد في ما يلي ثلاثة من أغرب هذه الأبيات الشعرية للمتنبي، وأصعب بيت المتنبي الذي لا يحفظ، وبيت شعري للمتنبي عبارة عن أفعال الأمر فقط،
ونبدأ ببيت شعري غريب في ظاهره لكنه بليغ في باطنه.

بيت شعري عجيب المعنى، من الاشعار التي قالها أبو الطيب المتنبي،
وهو من اغرب الأبيات الشعرية نوعا ما التي يتناقلها الناس على أساس الفكاهة والسخرية،
والكثير لا يعرف معناه الحقيقي أو قصته، والبيت الشعري وهو:

بعيني رأيت ذئبا يحلب نملة
ويشرب منها رائق اللبن

فهل الذئب يستطيع أن يحلب نملة؟
وهل النملة لديها حليب أصلا؟!
وما كمية حليب النملة يكفى الذئب؟
هل فكرت في تلك الأسئلة عندما قرأت بيت الشعر؟!

هذه أسئلة تدور في ذهن السامع أو القارئ وخاصة إذا علم أن قائل هذا البيت ليس مازحا
أو من باب الفكاهة، وإنما عمود من أعمدة الشعر والأدب العربي .

ومن أشعر الشعراء. هو الشاعر أبو الطيب المتنبي.
وقد قيل إذا عرف السبب بطل العجب.
يقول المتنبي:
كنت مرة في احد أسواق الكوفة بجوار امرأة فقيرة تبيع السمك، فجاءها رجل غني فاحش الغنى ومتكبر فسألها: بكم رطل السمك ؟
فقالت البائعة : بخمسة دراهم يا سيدي
فقال الغني: بل بدرهم
فقالت يا سيدي: السمك ليس لي وأنا لا أستطيع ان ابيعه إلا بخمسة
فقال الغني: اعطني عشرة أرطال
وفرحت المرأة وظنت أنه سيدفع خمسين درهماً، ولما اعطته السمك أخذه ورمى لها بعشرة دراهم وانصرف، فنادته المرأة: يا سيدي يا سيدي وهي تبكي، فلم يرد عليها، فناديته انا أيضاً فلم يرد علي.

لذلك قلت هذا البيت من الشعر: بعيني رأيت ذئبا يحلب نملة، ويشرب منها رائق اللبن،
فقصدت الذئب هو الغني، وأن النملة هي بائعة السمك الفقيرة المغلوبة عن أمرها
فما أجملها من صورة شعرية، وما أشبهها بعصرنا هذا.
وهذه القصة لها اكثر من الف عام ولازالت تتداولها الالسن
ولن تنسى حتى تقوم الساعة، ثم قائله ومن قيل فيه يقفون امام الرحمان يوم القيامة، يوم تشهد عليهم ارجلهم وايدهم، هكذا ابدأ بنفسي وأذكّر كل مرء ان يتقي الله واياكم الظلم إنه ظلمات يوم القيامة.
يعتبر هذا البيت الشعري أكذب بيت شعر وأصدق بيت في آن واحد:
بعيني رأيت ذئبا يحلب نملة
ويشرب منها رائق اللبن
ويقول المتنبي : أما من حيث انه أكذب بيت، لأن الذئب لا يعرف كيفية الحليب، وأصلا النملة ليست بالحلوب.
أما وأنه أصدق بيت من الشعر لأنني رأيته بأم عيني.

للأسف هذا حال بعض الناس المستضعفين اليوم الذين يعيشون تحت وطأة الاستغلال.
بينما الذئاب البشرية تجول وتمرح في كل مكان!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أفضل أبيات الشعر التي قالها المتنبي.

بيت المتنبي الذي لا يحفظ
هناك بيت شعري اخر للمتنبي يعتبر من أغرب الابيات الشعرية التي قالها المتنبي،
ويصعب حفظه وهو:

أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ
إِنْ أنَّ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ

فما معنى هذا البيت الشعري؟

تُفسر كلمات هذا البيت الشعري، حيث «أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ» أي وجعٌ أحاط بي لم أعلم بمرضه،
و« إِنْ أنَّ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ» أي إذا توجع صاحب الألم حان وقت شفائه. والمعنى العام له هو:
«لقد أحاط بي ألمٌ لم أعرفه من قبل إن جاء وقت شفائه من الله فقد آن ذلك له».

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شعر المتنبي أفعال الأمر

وهناك أشعار أخرى للمتنبي أغرب من هذا وشعره، وهي أشعار عبارة عن أفعال امر متتالية وهي:
عِشِ اِبقَ اِسمُ سُد قُد جُد مُرِ اِنهَ رِفِ اِسرِ نَل
غِيظِ اِرمِ صِبِ اِحمِ اِغزُ اِسبِ رُع زَع دِلِ اِثنِ نُل
وَهذا دُعاءٌ لَوْ سكَتَّ كُفِيتَهُ
لأنّي سألْتُ الله فيكَ وَقَدْ فَعَلْ

هذا البيت الشعري قاله المتنبي لسيف الدولة الحمداني وتحداه به.
شرح البيت الشعري الغريب
عش من العيش، وابق من البقاء، واسم من السمو، وسد من السيادة،

وقد من قود الخيل، وجد من الجود، ومر من الأمر، وأنه من النهى. والمعنى العام للبيت أي كن صاحب أمر ونهى ورِ من الورى، وهو دآء في الجوف يقال وراه الله، وفِ من الوفاء، واسر من سرى يسري،
ونل من النيل، يقول اسر إلى اعداءك وأدرك منهم أرادتك
ولهذا قال المتنبي:

عِشِ ابْقَ اسْمُ سُدْ جُدْ قُدْ مُرِ انْهَ اثرُ فُهْ تُسَلْ****غِظِ ارْمِ صِبِ احْمِ اغْزُ اسْبِ رُعْ زَعْ دِ لِ اثنِ نَلْ.

عش : من العيش . وابق: من البقاء . واسم: من السمو، وهو الارتفاع. وسد: من السيادة.
وقد: من قود الجيش، أي قد الجيوش إلى أعدائك . وجد: من الجود ما مر: من الأمر؛
وأنه: من النهي: أي كن صاحب أمر ونهي. ور: من الورى، وهو داء في الجوف؛
يقال وراه الله. يريد أصب رئات أعدائك بأن توجعهم
وف: من الوفاء؛ أي ف لأوليائك بالإحسان إليهم.

وسر: من سرى يسري؛ أي أسر إلى أعدائك بجيوشك لتستأصلهم.
ونل: من النيل؛ أي نل ما تريد لسعدك وإقدامك وتأييدك: وغظ: من الغيظ؛ أي غظ حسادك.
وارم: من الرمي ، أي ارمي ببأسك من يكيدك ويبغضك.
وصب: من صبا السهم الهدف يصيبه صيبا: لغة في أصاب: أي أصب أعدائك برميك.

وارحم من الحماية: أي احمي خوذتك؛ واغزوا: من الغزو: أي اغزأعدائك؛
واسب: من السبي: أي إسب أعدائك؛ ورع: أي أفزع أعدائك؛
وزع: من وزعه- أي كفه- أي كف بوقائعك مسلطهم؛ ود: من الدية: أي تحمل الدية عمن تجب عليه.
ول: من الولاية: أي ول الأمصار والبلدان محمودا في ولايتك.
واثن: من ثناه؛ بمعنى رده: أي اصرف أعدائك من مرادهم.
ونل: من ناله ينوله إذا أعطاه: أي اعط عفاتك وقصادك

وروى ابن جنى بل من الوابل، وهو اشد المطر، يقال وبلت السماء وهي وابلة والأرض ومبولة.
وهذا دعاء لو سكت كفيتهُ ...
لأني سألت الله فيك وقد فعلْ
أي كل ما دعوت الله لك به لو لم أدع به كنت مكفيا ذلك
لأني سألت الله لك وقد فعله فلا احتاج إلى أن اسأله ثانيا.