منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - فوائد فقهية لأقسام الحركة في الصلاة

فوائد فقهية لأقسام الحركة في الصلاة

__________

"الحركة في الصلاة الأصل فيها "لكراهة" إلا لحاجة ،
ومع ذلك فإنها تنقسم إلى خمسة أقسام :

١-القسم الأول : حركة واجبة.
٢-القسم الثاني : حركة محرمة.
٣-القسم الثالث : حركة مكروهة.
٤-القسم الرابع : حركة مستحبة.
٥-القسم الخامس : حركة مباحة.

🔲 فأما الحركة "الواجبة ":
فهي التي تتوقف عليها صحة الصلاة، مثل أن يرى في غترته نجاسة، فيجب عليه أن يتحرك لإزالتها ويخلع غترته، وذلك لأن النبي عليه الصلاة والسلام أتاه جبريل عليه السلام وهو يصلي بالناس
فأخبره أن في نعليه خبثاً
فخلعها عليه الصلاة والسلام وهو في صلاته واستمر فيها (١) ،
ومثل أن يخبره أحد بأنه اتجه إلى غير القبلة
فيجب عليه أن يتحرك إلى القبلة.

🔲- وأما الحركة "المحرمة":
فهي الحركة الكثيرة المتوالية لغير ضرورة ؛ لأن مثل هذه الحركة
تبطل الصلاة، وما يبطل الصلاة فإنه لا يحل فعله ؛ لأنه من باب
اتخاذ آيات الله هزواً .

🔲 وأما الحركة "المستحبة":
فهي الحركة لفعل مستحب في الصلاة، كما لو تحرك من أجل استواء الصف ، أو رأى فرجة أمامه في الصف المقدم فتقدم نحوها وهو في صلاته ، أو تقلص الصف فتحرك لسد الخلل، أو ما أشبه ذلك من الحركات التي يحصل بها فعل مستحب في الصلاة؛ لأن ذلك من أجل إكمال الصلاة ، ولهذا لما صلى ابن عباس رضي الله عنهما
مع النبي عليه الصلاة والسلام فقام عن يساره أخذ رسول الله صل الله عليه وسلم برأسه من ورائه فجعله عن يمينه" (٢) .

🔲-وأما الحركة المباحة:
فهي اليسيرة لحاجة، أو الكثيرة للضرورة،
أما اليسيرة لحاجة فمثلها فعل النبي عليه الصلةة والسلام
حين كان يصلي وهو حامل أمامه بنت زينب بنت رسول الله عليه الصلاة والسلام وهو جدها من أمها فإذا قام حملها،
وإذا سجد وضعها (٣) .

🔲 وأما الحركة الكثيرة للضرورة:
فمثل قوله تعالى [حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ فإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ] .
فإن من يصلي وهو يمشي لا شك أن عمله كثير ولكنه لما كان للضرورة كان مباحاً لا يبطل الصلاة.

🔲 وأما الحركة المكروهة:
فهي ما عدا ذلك وهو الأصل في الحركة في الصلاة، *وعلى هذا نقول لمن يتحركون في الصلاة إن عملكم مكروه، منقص لصلاتكم، وهذا مشاهد عند كل أحد فتجد الفرد يعبث بساعته ، أو بقلمه ، أو بغترته ،
أو بأنفه ، أو بلحيته ، أو ما أشبه ذلك، وكل ذلك من القسم المكروه إلا أن يكون كثيراً متوالياً فإنه محرم مبطل للصلاة* ".اهـ

————————————

الإمام محمد بن صالح آل عثيمين - رحمه الله -

-------------------------
(١) رواه أبو داود .
(٢) متفق عليه .
(٣) رواه البخاري/ الصلاة/ باب: إذا حمل جارية (٥١٦) ومسلم/ المساجد/ بال جواز حمل الصبيان في الصلاة (٥٤٣
_____________

)