| ||||||
| شعاع الحديث الشريف و أصوله كل مايخص الحديث دروس وشرح وعلوم |
 الإهداءات |
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
منذ 3 أسابيع
| ||||||||||||
| ||||||||||||
شرح حديث ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب شرح حديث ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب _________ أن ضُباعةَ بنت الزبير بن عبد المطلب أتتْ النبي صل الله عليه وسلم فقالت يا رسولَ اللهِ إني اُريدُ أن أحجّ فاشترطْ قال نعم . قالت : فكيف أقول ؟ قال : قولي : لبيكَ اللهم لبيكَ محلّي من الأرضِ حيثُ تَحبسني الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي | الصفحة أو الرقم : 8/308 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أحمد (27030) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1208) باختلاف يسير ________________ دَخَلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّ اللهُ عليه وسلَّمَ علَى ضُبَاعَةَ بنْتِ الزُّبَيْرِ، فَقالَ لَهَا: لَعَلَّكِ أرَدْتِ الحَجَّ؟ قالَتْ: واللَّهِ لا أجِدُنِي إلَّا وجِعَةً، فَقالَ لَهَا: حُجِّي واشْتَرِطِي، وقُولِي: اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي. وكَانَتْ تَحْتَ المِقْدَادِ بنِ الأسْوَدِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5089 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (5089)، ومسلم (1207) الاشتراطُ في الحجِّ هو أنْ يَنويَ المُحرِمُ الحجَّ ويقولَ: اللَّهمَّ مَحلِّي حيثُ حَبْستَنِي، أي: إنِّي أكونُ حَلالًا حيثُ مَنعَني مانعٌ مِن إتمامِ الحجِّ والمناسكِ، وفائدتُه: أنَّ المُحرِمَ قدْ يُخشَى أنْ يَمنعَه مانعٌ مِن إتمامِ الحجِّ، كالمرضِ ونحوِه، فيُريدُ أنْ يتحلَّلَ مِنَ الحجِّ إذا حصَلَ له هذا المانعُ دُونَ أنْ يَجِبَ عليه فِديةٌ أو قَضاءٌ.. في هذا الحديثِ تُخبِرُ عائِشةُ رضِيَ اللهُ عنها أنه لَمَّا دَخلَ النَّبيُّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم على ضُبَاعةَ بنتِ الزُّبَيْرِ بنِ عبدِ المطَّلِبِ بنتِ عَمِّ رَسولِ الله صلَّ اللهُ عليه وسلَّم ورَضِي اللهُ عنها، وسألَها صلَّ اللهُ عليه وسلَّم عَن سببِ عدَمِ حَجِّها، فقال لها: «لعلَّكِ أردْتِ الحجَّ؟» يعني: أردتِ الخُروجَ للحَجِّ معنا؛ فإنَّا نحِبُّ أن تتوجَّهي معنا للحَجِّ، فذكَرَت لرسولِ الله صلَّ اللهُ عليه وسلَّم أنَّها تجِدُ نَفْسَها مَريضةً. فقال لها النَّبيُّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم: «حُجِّي واشْتَرِطي»، ثم بَيَّن لها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما تَقولُه في الاشتراطِ، فقال: «قُولي: اللَّهمَّ مَحلِّي حيثُ حبستَنِي»، ومعناه: أنِّي حيثُ عجزْتُ عَنِ الإتيانِ بِالمناسكِ وانحبسْتُ عنها بسَببِ قوَّةِ المرضِ تحلَّلتُ، ومَكانُ تحلُّلي عَنِ الإحرامِ مكانُ حَبَستَنِي فيه عَنِ النُّسكِ بعلَّةِ المرضِ، وكانت ضُباعَةُ زَوجةَ المقدادِ بنِ الأسودِ رضِي اللهُ عنهما، وهو المِقدادُ بنُ عَمرِو بنِ ثَعلَبةَ بنِ مالكٍ الكِنديُّ، صاحِبُ رسولِ الله صلَّ اللهُ عليه وسلَّم، وأحَدُ السَّابِقينَ الأوَّلين، ويقالُ له: المِقدادُ بنُ الأسوَدِ؛ لأنَّه رُبِّي في حَجرِ الأسوَدِ بنِ عَبدِ يَغُوثَ الزُّهريِّ، فتَبَنَّاه. وقد شَهِد بَدرًا والمشاهِدَ مع النبيِّ صلَّ اللهُ عليه وسلَّم، وكان يومَ بَدرٍ فارسًا، وعاش نحوًا من سبعين سنة، مات في سنةِ ثلاثٍ وثلاثين، وصلَّى عليه عُثمانُ بنُ عَفَّان، وقَبْرُه بالبقيعِ. ___________ ## مايستفاد من الحَديثِ: ١/ أنَّ النَّسبَ لا يُعتبَرُ في الكَفاءةِ، وإلَّا لَمَا جازَ لِلمقدادِ رضِيَ اللهُ عنه أنْ يَتزَّوجَ ضُباعةَ رضِي اللهُ عنها؛ لأنَّها فوقَه في النَّسبِ؛ فهي بِنتُ أشرافِ القَومِ، وهو كان حليفًا مُتبَنًّى. ٢/ أنَّ المُحصَرَ يَحِلُّ حيثُ يُحبَسُ. ____________________ المصدر / الدرر السنية    |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
 (مشاهدة الكل)
عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 2 :
| |
| , |
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هل تعرف.. الحي..الستير..السيد..الوتر..الرفيق..المعطي الجواد..الله.. الرب ؟؟ | ام عبدالله وامنه | شعاع العلوم الشرعية | 6 | 11-26-2016 02:49 PM |
| حديث يا جبريل صِف لي جهنم ...حديث موضوع | هوازن الشريف | شعاع نصرة الحديث ونصرة المصطفى صلى الله عليه وسلم | 8 | 11-03-2015 06:30 PM |
| نرحب بالغالية - أم الزبير | ادارة الموقع | شعاع الترحيب والضيافة | 4 | 11-15-2014 09:15 PM |
| أيهما أصح (حديث شائق)أم (حديث شيق) | أم عبد الرحمن السلفيه | شعاع اللغة العربية | 6 | 06-01-2014 10:15 PM |
| شرح حديث حديث(أنطلق ثلاثة نفر..)للعثيمين رحمه الله | أم انس السلفية | شعاع الحديث الشريف و أصوله | 5 | 10-26-2013 11:45 PM |
.gif)
.gif)
العرض العادي
