#1
| |||||||||||||
| |||||||||||||
~♥(( أحكام المدود))،[باختصار]♥~ (( أحكام المدود )) تعريف المد: هو إطالة الصوت بحرف المد عند وجود سبب. حروف الـمد: ثلاثة. الألف الساكنة المفتوح ما قبلها : َ ا الواو الساكنة المضموم ما قبلها: ُ و الياء الساكنة المكسور ما قبلها: ِ ي أنواعه: للمد تسعة أنواع. (1) مد لازم: هو أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي أي ثابت وصلاً ووقفاً في كلمة واحدة، أو حرف. (( مقدار مده ست حركات. في جميع أقسامة وأنواعه.)) سببه: السكون الأصلي. وهو نوعان : كلمي-أي في كلمة- وحرفي –أي في حرف- ولكل منهما قسمان مثقل ومخفف. ( مثقل: أي مشدد، مخفف: ساكن بدون تشديد.) *تعريف المد اللازم الكلمي والحرفي "المثقل" : أن يأتي بعد حرف المد حرف مشدد. مثال الكلمي: {ولا الضآلّين}، {الحآقّة}، {دابّة}. مثال الحرفي: {آلم}، {المر}، {طسم}. * تعريف المد اللازم الكلمي والحرفي "المخفف": أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكون أصلي. مثال الكلمي : {آلآن وقد}. ولا يوجد إلا مثال واحد في القران في موضعين من سورة يونس. مثال الحرفي: {ن والقلم}، {ق والقرآن}، {المص}. ملاحظة: -لا يأتي المد الحرفي بنوعية، إلا في فواتح السور. -ذكرنا في تعريف المد اللازم أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي، ثم قلنا في المثقل يكون الحرف مشدد؟ فأصل الحرف المشدد أنه حرفان: الأول ساكن والثاني متحرك، فيدغمان في بعضهما فيصيران حرفا واحد ا مشددا. ** (2) مد واجب متصل: هو أن يأتي حرف المد والهمز بعده في كلمة واحدة –هذا معنى كلمة متصل-ويسمى المد الواجب المتصل. لوجوب مدة ((خمس حركات))سبب المد: الهمز مثال: ( السماء، الملائكة، جيء، السوء ) ** (3) مد جائز منفصل: هو أن يأتي حرف المد في آخر كلمة، والهمز بعده في كلمة أخرى تليها- وهذا معنى كلمة منفصل- ويسمى المد الجائز. ويمد (( أربع حركات)).سبب المد: الهمز مثاله: {يا أيها}، {الذي أنزل}، {توبوآ إلى الله} ** (4) مد عارض لسكون: إذا أتى بعد حرف المد سكون عارض وليس أصلي نتيجة للوقف على الكلمة. مثل: حرف المد الياء في كلمة "العالمين" الحرف الأخير متحرك في الوصل، -أي حرف: "النون" فإن وصلنا الكلمة بما بعدها كان المد طبيعياً، وإن وقفنا على الحرف الأخير بالسكون صار المد عندئذ مداً عارضا لسكون بسبب السكون العارض ويمد: ((ست حركات، أو أربع، أو حركتان)) . مثاله: { شديد العقاب}، {قد أفلح المؤمنون}. {الحمد لله رب العالمين}. ** (5) مد اللين: هو مد حرفي المد ( الياء والواو ) الساكنتان و المفتوح ما قبلهما، والساكن ما بعدهما سكوناً عارضاً في حالة الوقف. يمد: (( حركتين أو أربع ، أو ست)). مثاله: {قريش}، {عليه}، {البيت}، {خوف}. ** (6) مد الصلة: هو صلة هاء الضمير للمفرد المذكر الغائب، بواو إن كانت الهاء مضمومة، وبياء إن كانت الهاء مكسورة. بشرط : أن تقع بين متحركين. ولا يكون إلا عند الوصل، من اسمه "مد صلة" ولها نوعين: 1- صلة صغرى: إذا لم يقع بعد الهاء همزة. مثال: ( إنه على رجعه لقادر ) (( تمد بمقدار: حركتين)). 2- صلة كبرى: إذا وقع بعد الهاء همزة. مثال: {وهو يحاوره أنا}، {وله أجر}، {به أحداً}. (( تمد بمقدار: أربع أو خمس حركات)). في رسم المصحف: توضع واو صغيره بعد الهاء المضمومة، وحركة شبيه بالياء بعد الياء المكسورة، مع علامة مد (~ ) في الصلة الكبرى دون الصغرى. يستثنى من مد الصلة كلمتين فقط في القرآن. "يخلد فيه مهانا" لا ينطبق عليها الشرط ولكن تمد. "يرضه لكم" ينطبق عليها الشرط ولكن لا تمد. ** (7) مد البدل: إن كان الهمز قبل حرف المد فيسمى مد البدل، ويكون في كلمة واحدة. وسمي بدلاً لأن حرف المد فيه بُدل من الهمزة الساكنة.((مقدار مدة: حركتين)). مثاله : {ءامنوا}، {أيماناً}، {أُوتوا}. ** (8) مد طبيعي: هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب همز بعده أو سكون، ومقدار مده: (( حركتان)) ولا يجوز الزيادة أو النقصان عن الحركتين. مثال: ( قال، يقول، قيل ) ** (9) مد العوض: يكون عند الوقف على التنوين المنصوب "أي: التنوين بالفتح" في آخر الكلمة، فيقرأ ألفاً ساكنة عوضاً عن التنوين، ولا يوقف عليه بسكون كبقية الحروف المتحركة أو الساكنة أو المنونة. (( يمد مقدار حركتين))، وإذا لم يوقف عليه فلا يمد. مثاله: {أجراً عظيماً}، {عفواً غفوراً}، {إلا قليلاً}. يشترط في هذا المد: أن يكون الحرف المنوّن غير التاء المربوطة والألف المقصورة. ----------------------------------------------------------------------------------------------- ملاحظات عامة: إذا اجتمع سببان من أسباب المد قوى وضعيف، عمل بالقوى، نحو: {ولا آمّين}: مد بدل ومد لازم، فيعمل باللازم. ويعرف القوي بمقدار حركات المد. ** الواجب التطبيقي: س1: اذكري مثالا واحد لكل نوع من أنواع المد . ----------- أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 |
03-05-2014 | #2 |
| مثال للمدود 1 - مد لازم مثقل......واذا رأوهم قالوا ان هولاء لضآلون ( المطففين) 2-مد واجب متصل ....... في اي صورة ما شآء ركبك ( الانفطار) 3-مد جائز منفصل........كلآ ان كتاب الابرار لفي عليين( المطففين) 4-مد عارض للسكون......ويل للمطففين( المطففين) 5- مد لين........ذلك الفوز العظيم 6-مد صله .....كبري.....فيومئذ لا يعذب عذابه و أحد ( الفجر ) صغري......واما اذا ما ابتله فقدر عليه رزقه و فيقول ربي اهنن 7/مد بدل ..... بل هو قرءان مجيد 8/مد طبيعي.......وتاكلون التراث 9- مد عوض كلا اذا دكت الارض دكا دكا |
|
03-05-2014 | #3 |
| امثلةعن احكام المد في جزء عم 1_المد اللازم _
_الاية 18سورة الفجر.........(تحاضون) كلمي مثقل 2,4,6 حركات 2_المد الواجب المتصل 5 حركات _ الاية 7سورة الطارق...............(الترائب) 3_المد الجائز المنفصل 4حركات _ الاية 21 سورة الفجر( كلا ادا) 4_ مد عارض 2 حركات _الايات 2,3,4 سورة البروج (الموعود _ مشهود_الاخدود ) 5_مد لين _الاية 1 سورة قريش (قريش ) 6_ مدالصلة الصغرى 2 حركات _ اية 13 سورة البروج ( انه هو ) _ مد الصلة الكبرى 2,4,6 حركات _ الا ية 23 سورة الانشقاق ( الله اعلم ) 7_ مدالبدل 2 حركات _الاية 21 سورة البروج ( قرءان ) 8_ مد طبيعي 2 حركات _ الاية 17 سورة المطففين (يقال) 9_ مد العوض وقفا 2 حركات _ اية1,2 سورة الاعلى ( الاعلى _ فسوى ) |
التعديل الأخير تم بواسطة حمامة الاسلام ; 03-05-2014 الساعة 05:04 PM |
03-05-2014 | #4 |
| اشكرك استادة هوازن على هده المبادرة الطيبة خاصة للمبتدءات فنحن في امس الحاجة لمثل هده الوظائف التي تدر بالفائد ة على الجميع حتى العارف بالاحكام تكون مراجعة له |
التعديل الأخير تم بواسطة حمامة الاسلام ; 03-05-2014 الساعة 05:02 PM |
03-05-2014 | #5 |
أم هديل مشرفة في الغرف الصوتيه لجنة الصوتيات | |
|
03-15-2014 | #6 |
العلوم الشرعية | |
إن الأمور إذا ما اللهُ يسَّرها أتتكَ من حيث لا ترجو وتحتسبُ ثق بالإلهِ ولا تركن إلى أحدٍ ، فالله أكرمُ مَن يُرجى ويرتقبُ ♡. |
03-19-2014 | #8 |
| هلا وغلا ام لميس فقط في اخر مثال لمد العوض عندك غلط بارك الله فيك حياك الله ام هشام رااااااائع ماجلتي وام عئشه ارسلت لي اسكايب ننتظرها هنا هلا مريم حياك الله لك ان تحلي هنا وفقك الله الطيب كله نورت الصفحه بوجود حفظك الله |
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 |
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 4 : | |
, , , |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
*•♥•*مبااااااارك الألفية الأولى للغالية حمامة الإسلام*•♥•* | صافي | شعاع الأفراح و المسرات | 8 | 06-13-2014 05:38 PM |
*•♥•*الف مبروك الألفية الأولى للغالية عطر الجنة*•♥•* | صافي | شعاع الأفراح و المسرات | 3 | 05-28-2014 04:35 PM |
*•♥•*عبارات رائعه اهداء لكل أعضاء المنتدى*•♥•* | صافي | شعاع العـــام | 6 | 05-19-2014 03:36 PM |
*•♥•*الف مبروك الألفية الأولى للغالية بائعة الورد*•♥•* | صافي | شعاع الأفراح و المسرات | 8 | 05-18-2014 11:31 PM |
♥♥ نصائح مهمة للمرأة المسلمة ♥♥ | لؤلؤة الخير | شعاع القفص الذهبي | 8 | 03-04-2014 06:28 AM |