شعاع الحديث الشريف و أصوله كل مايخص الحديث دروس وشرح وعلوم |
الإهداءات |
| LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#1
| ||||||||
| ||||||||
الجمع بين حديث غربة الدين والطائفة المنصورة الجمع بين حديث غربة الدين والطائفة المنصورة ما الجمع بين حديث: ((بدأ الإسلام غريباً))، وحديث: ((لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق))؟[1] لا منافاة بينهما: فالأول ظاهر من الواقع، وتمامه: ((فسيعود غريباً كما بدأ فطوبى للغرباء))[2]، وفي رواية لغير مسلم: ((يحيون ما أمات الناس من سنتي))[3]، وفي رواية أخرى: ((الذين يصلحون ما أفسد الناس))[4]. والحديث الثاني يدل على بقاء الإصلاح والدعوة والعلم والتعليم، وفيه بشارة أن هنالك طائفة لا تزال ظاهرة على الحق، فالغربة لا تنافي الطائفة، ولا يلزم أن تكون بمكان واحد، والحق لا بد من بقائه حتى يخرج الدجال، وحتى تأتي الريح. ثم إن هذه الغربة قد تزداد في مصر من الأمصار وتقل في مصر آخر، وقد تكون الغربة ذات معان متعددة: في كثرة البدع أو إنكار صلاة الجماعة أو عدم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن أعظمها، غربة أهل التوحيد وظهور الشرك، نسأل الله العافية. وقد يظهر الإسلام في ناحية ويكون فيها أحسن مما قبل كما هو الواقع، وقد يكون في زمان أفضل من زمان آخر. أما حديث: ((لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه))[5]، فهو محمول على الأغلب، فلا يمنع أن يكون في بعض الزمان أحسن مما قبله، كما جرى في زمان عمر بن عبد العزيز فإن زمانه أحسن من زمان سليمان والوليد، وكما حصل في زمان شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم من ظهور السنة والرد على المبتدعة، وكما جرى في الجزيرة بعد دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ بن باز ------------------------ [1] نشر في كتاب فتاوى إسلامية جمع وترتيب محمد المسند، ج 4، ص136. [2] أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب بيان أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً، برقم 208. [3] أخرجه ابن قتيبة في كتاب تأويل مختلف الحديث 1/115. [4] أخرجه الترمذي في كتاب الإيمان، باب ما جاء أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً، برقم 2554. [5] أخرجه البخاري في كتاب الفتن، باب لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه، برقم 6541. منقول من شبكة الورقات السلفية |
03-29-2014 | #2 |
| |
أموت ويبقى ما كتبته ** فيا ليت من قرا دعاليا عسى الإله أن يعفو عني ** ويغفر لي سوء فعاليا قال ابن عون: "ذكر الناس داء،وذكر الله دواء" قال الإمام الذهبي:"إي والله،فالعجب منَّا ومن جهلنا كيف ندع الدواء ونقتحم الداءقال تعالى : (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله ومن أدمن الدعاءولازم قَرْع الباب فتح له" السير6 /369 قال العلامة السعدي:"وليحذرمن الاشتغال بالناس والتفتيش عن أحوالهم والعيب لهم فإن ذلك إثم حاضر والمعصية من أهل العلم أعظم منها من غيرهم ولأن غيرهم يقتدي بهم. ولأن الاشتغال بالناس يضيع المصالح النافعة والوقت النفيس ويذهب بهجة العلم ونوره" الفتاوى السعدية 461 |
03-30-2014 | #5 |
إدارة قناة اليوتوب | |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
(مشاهدة الكل) عدد الذين شاهدوا هذا الموضوع : 0 : | |
لا يوجد أعضاء |
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
أيهما أصح (حديث شائق)أم (حديث شيق) | أم عبد الرحمن السلفيه | شعاع اللغة العربية | 6 | 06-01-2014 10:15 PM |
باب الجمع بين الخوف والرجاء | أم عبد الرحمن السلفيه | شعاع العلوم الشرعية | 4 | 03-31-2014 09:51 PM |
الغربة الاعظم غربة يوم القيامة | أم انس السلفية | شعاع العلوم الشرعية | 5 | 12-02-2013 03:29 PM |
شرح حديث حديث(أنطلق ثلاثة نفر..)للعثيمين رحمه الله | أم انس السلفية | شعاع الحديث الشريف و أصوله | 5 | 10-26-2013 11:45 PM |