|
علم التـــوحــــــــيد http://im51.gulfup.com/BNHePn.jpg TGY التوحيد هو الحياة TGY الجميع يعرف الحديث الصحيح الذي قال فيه -صلى الله عليه وسلم: "دخلت امرأة بغي الجنة" بماذا؟ (سقت كلبا) نعم سقت كلباً سقته ماء فغفر الله لها؛ لأن بهذا الماء سقت هذا الكلب وروت ظمأه ودبت الحياة فيه فغفر الله لها. بهذا الذي يسره الله على يديها بسقايتها لهذا الكلب، إذا كانت سقت كلباً ما فكان سَبَباً لغفران الله لها، فكيف بمن يسقي الناس التوحيد؟ كيف بمن يسقي الناس التوحيد؟ ☝️التوحيد هو الحياة، الله قال في القرآن: ﴿أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ [الأنعام: 122] وقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾ [الأنفال: 24] أعظم هدية وأعظم شيء تقدمه للإنسان أن تقدم له (التوحيد ) ✏️عبدالرزاق عبدالبدر |
تعريف التوحيد مقتطفات تعريف التوحيد☝️ ☝️التوحيد لغة: "مصدر وَحدَ يُوحِد، أي جعل الشيء واحِداً" وهذا لا يتحقق إلا: بنفي وإثبات، نفي الحكم عما سوى الموحد، وإثباته له، ✅: فمثلاً نقول: إنه لا يتم للإنسان التوحيد حتى يشهد أن لا إله إلا الله، فينفي الألوهية عما سوى الله عز وجل ويثبتها لله وحده، ❎ وذلك أن النفي المحض تعطيل محض، والإثبات المحض لا يمنع مشاركة الغير في الحكم.. ↩️فلو قلت مثلاً: ((فلان قائم)) فهنا أثبَّت له القيام لكنك لم توحده به. ⬅️ لأنه من الجائز أن يشاركه غيره في هذا القيام، ↩️ ولو قلت ((لا قائم)) فقد نفيت نفياً محضاً ولم تثبت القيام لأحد، ↩️ فإذا قلت: ((لا قائم إلا زيد)) فحينئذٍ تكون وحدت زيداً بالقيام حيث نفيت القيام عمن سواه. ✔️☝️وهذا هو تحقيق التوحيد في الواقع، أي أن التوحيد لا يكون توحيداً حتى يتضمن نفياً وإثباتاً . ☝️وأنواع التوحيد بالنسبة لله-عز وجل- تدخل كلها في تعريف عام وهو: " إفراد الله سبحانه وتعالى بما يختص به" ---------- ✏️المصدر : الشيخ بن عثيمين/فتاوى أركان الاسلام http://im55.gulfup.com/PKmFZ1.jpg |
فائدة مختارة [SIZE="6"] قال الإمام ابن جماعة رحمه الله : ينبغي لطالب العلم أن لا يخالط إلَّا من يفيده أو يستفيد منه ، فإن تعرَّض لصحبة مَن يُضيِّع عمره معه ولا يُفيده ولا يَستفيد منه ، ولا يُعينه على ماهو بصدده ، فلْيَتَلَطَّفْ في قَطع عِشرته من أوَّل الأمر قبل تَمَكّنها ، فإنَّ الأمور إذا تمكَّنت عسرت إزالتها ، فإن احتاج إلى من يصحبه فلْيكُنْ صاحباً صالحاً دَيِّناً تَقيِّاً وَرِعاً ذَكِيَّاً ، كثير الخير ، قليل الشر ، حسن المداراة، قليل المماراة، إن نسيَ ذكَّرَه ، وإن ذَكَرَ أعانَه ، وإن احتاجَ واساه ، وإن ضَجِر َصبَّره". تذكرة السامع والمتكلم ص83. |
فوائدة جانبية ☝️العقيدة أولاً ☝️ فائدة أرسل الله جميع الأنبياء والرسل للدعوة إلى عبادة الله وحده , وإخراج الناس من الظلمات إلى النور فأولهم نوح عليه السلام وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى : { ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت} النحل/36 . وآخر الأنبياء والرسل هو محمد صلى الله عليه وسلم فلا نبي بعده قال تعالى : { ما كان محمداً أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين} الأحزاب/40 . وكان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعث الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة كما قال سبحانه : { وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ًونذيراً ولكن أكثر الناس لا يعلمون} سبأ/28 . وقد أنزل الله على رسوله القرآن يهدي به الناس ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذن ربهم قال تعالى : {كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد} إبراهيم/1 . |
فائدة جانبية ☝️العقيدة أولاً ☝️ فائدة جانبية ♻️[تفسير آية ] قوله تعالى: { وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} آل عمران 102 - فيه الحث على التمسك بالإسلام إلى الممات، لا يتخلى عنه الإنسان منذ يبلغ الحلم إلى أن يموت، يكون متمسكا بالإسلام ، لأنه لا يدري متى يفجأه الموت!! فإذا كان فرط في الإسلام ونزل به الموت صار من أهل النار. وإذا كان متمسكا بالإسلام وأتاه الموت وهو متمسك به صار من أهل الجنة. ولهذا يمتحن الميت إذا وضع في قبره فيأتيه ملكان فيجلسانه تعاد روحه في جسده فيجلسانه فيقولان له: ◀️من ربك؟ ◀️وما دينك؟ ◀️وما نبيك؟ ☝️فالمسلم يقول ربي الله، وديني الإسلام، ونبي محمد صلى الله عليه وسلم، والمنافق والمرتاب يتلجلج ويرتبك ويقول: ها ها لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فقلته، فيقولان له: لا دريت ولا تليت، فيضرب بمرزبة من حديد يصيح بها صيحة يسمعه كل شيء إلا الثقلين الجن والإنس. *- فلا نجاة إلا بالإسلام في الدنيا وفي الآخرة، ففي الدنيا ينجو به من الكفر والشرك، وينجو به من الفتن والمحدثات، وينجو به من الأفكار المنحرفة، وفي الآخرة ينجو به من النار، ويدخل به الجنة، هذه هي السعادة الأبدية أو الشقاوة الأبدية، فلا نجاة إلا بالإسلام في الدنيا وفي الآخرة!! ⁉️ كل منا يقول أنا مسلم، لكن لابد أن نعرف ما هو الإسلام أولاً؟ ثم نعمل به ما يكفي المعرفة لا الدعوة تكفي والانتساب، ولا المعرفة تكفي ولابد من الحقيقة والعمل، ☝️فالإسلام: هو الاستسلام لله بالتوحيد، فالمشرك والكافر ليس بمسلم، وإن ادعى أنه مسلم مثل ما عليه عباد القبور الذين يقولون "لا إله إلا الله" نحن مسلمون ثم يقولون يا علي،يا حسين، يا عبدالقادر، يا بدوي يا فلان يا علان يدعون من دون الله، { وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} يونس 18. فيسمون الشرك توسلاً وطلبا للشفاعة، وهو الشرك وإن غير اسمه فهو الشرك لا يتغير، الحقائق لا تتغير باختلاف بالأسماء إنما هو الشرك. انتهى والله اعلم |
التوحيــــــــد ☝️ التوحيد ☝️ http://im67.gulfup.com/Y1Juks.jpg ☝️لا أمن إلا بالتوحيد: الحقيقي الذي أراده الله لنا، وليس بالتغريب واﻹفساد بدعوى التحضر والرقي المزعوم. ☝️لا أمن إلا بالتوحيد: التوحيد الخالص، الخالي من حظوظ النفس وهواها ومجاملة اﻵخرين. ☝️لا أمن إلا بالتوحيد: ومع اﻷمن السعادة، والطمأنينة، وتماسك المجتمع، والفوز في الدنيا والآخرة. http://im74.gulfup.com/x0P2wE.jpg |
نواقض التوحــــيد __________________________________________ ☝️نواقض التوحيد ☝️ هذه النواقض العشرة التي ذكرها الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله هي مبطلات للإسلام سميت نواقض لإن الإنسان إذا فعل واحداً منها انتقض إسلامه ودينه , وانتقل من كونه مسلماً مؤمناً على كونه من أهل الشرك والأوثان نسأل الله السلامة والعافية .. "وهذه أشهرها وليست كلها ولكنها تدور عليها" ومن أرادت الإستزادة فلتراجع الكتب والصوتيات المرتبطة بها .. الناقض الأول : الشرك في عبادة الله تعالى ❎ هذا هو الناقض الأول : من نواقض الإسلام، الشرك في عبادة الله تعالى وقد ذكر لنا المؤلف: " الشيخ محمد بن عبدالوهاب" -رحمه الله- دليلين: ✅دليل لحُكم المشرك في الدنيا. ✅ودليل لحُكم المشرك في الآخرة: الدليـل الأول: في حكم المشرك في الدنيا: حكمه قال الله -تعالى-: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} ⬅️ إذًا الشرك غير مغفور، والمراد به هنا الشرك الأكبر؛ لأن الله -تعالى- خصّ وعلق، فخص الشرك بأنه لا يغفر، وعلق ما دونه بالمشيئة. والدليل الثاني: حكمه في الآخرة: حكمه في الآخرة الجنة على صاحبه حرامٌ، وهو مخلّد في النار -نعوذ بالله-، قال الله -تعالى-: { إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ} . وإذا كان حكمه في الدنيا لا يغفر، وفي الآخرة مخلّد في النار، والجنة عليه حرام -نسأل الله السلامة والعافية-؛ azez ✔️فإنه في الدنيا -أيضا- تترتب عليه أحكام منها: ▪️أولاً: أنه تطلّق زوجته منه إذا كان متزوجًا، فلا بد من التفريق بينه وبينها إلا أن يتوب؛ لأنها مسلمة وهو كافر، والمسلمة لا تبقى في عصمة الكافر، يعني: الكفار، وقال تعالى: {وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا} . من الأحكام أيضاً: أنه إذا مات لا يُصلَّى عليه، ولا يُغسّل. ومن الأحكام: أنه لا يُدفن في مقابر المسلمين. ومن الأحكام: أنه لا يدخل مكة ؛ لأن مكة لا يجوز دخول المشرك، فيها، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} ومنها: أنه لا يرِث ولا يُورث، فإذا كانت زوجته مسلمة، وأولاده مسلمين فلا يرثونه، ويكون ماله لبيت مال المسلمين إلا إذا كان له ولد كافر، فإنه يرثه؛ لقول النبي-صلى الله عليه وسلم : "لا يَرِثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ". ومنها: أنه إذا مات على ذلك فهو من الخالدين في النار -نعوذ بالله من ذلك- والجنة عليه حرام، إذًا تترتب عليه الأحكام إذا فعل ناقضاً من هذه النواقض واستمر عليه. يقول المؤلف: "الشرك في عبادة الله -تعالى-". azez ⁉️ما هي العبادة حتى نعرف الشرك في العبادة؟ العبادة: هي كل ما جاء في الشرع من الأوامر والنواهي، أي: كل ما أمر به الشارع أو نهى عنه، أمر إيجاب أو أمر استحباب، أو نهى عنه نهي تحريم أو نهي تنزيه. ✅فالأمر إذا كان واجباً فإنه يجب فعله، وإذا كان مستحباً، فإنه يُستحب فعله، ❎والنهي إذا كان نهي تحريم يجب تركه، وإذا كان نهي تنزيه؛ فإنه يُكره فعله. ✔️أو تقول: العبادة اسم جامع لكل ما يحبُّه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة، أي: كل ما جاء في الشرع من الأوامر والنواهي. ✳️فمثلاً: الصلاة عبادة، والزكاة عبادة، والصوم عبادة، والحج عبادة، والنذر عبادة، والذبح عبادة، والدعاء عبادة، والتوكل عبادة، والرغبة عبادة، والرهبة عبادة، والجهاد في سبيل الله عبادة، والأمر بالمعروف عبادة، والنهي عن المنكر عبادة، والإحسان إلى الجيران عبادة، وصِلَة الأرحام عبادة. ✳️وكذلك النواهي، يتركها المسلم تعبُّدًا لله، يترك الشرك، يترك العدوان على الناس في الدماء، العدوان على الناس في الأموال، العدوان على الناس في الأعراض، جحد الحق، يتعبَّد بألا يفعل هذا المنكر، يتعبّد بألا يفعل الزنا، يتعبد لله بأن يترك شرب الخمر، يترك عقوق الوالدين، يترك التعامل بالربا، يترك الغيبة، يترك النميمة، كل هذا عبادة. يتبع بإذن الله تعالى ...... |
نواقض التوحــــيد 2 ______________________ ☝️نواقض التوحيد ☝️ الناقض الثاني الناقض الثاني : من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم كفر إجماعآ. ⭕️أي: من جعل بينه وبين الله واسطة كأن يدعو الميت أو صاحب القبر، يقول: يا فلان، اشفع لي، اشفع لي عند الله، وهذا النوع وإن كان داخلاً في النوع الأول إلا أنه أخص منه: فالشرك في عبادة الله عام كأن يدعو غير الله، أو يذبح لغير الله، أو ينذر لغير الله. ✔️أما النوع الثاني: فهو أن يجعل بينه وبين الله واسطة، يزعم أنه ينقل حوائجه إلى الله، كأن يقول لصاحب القبر: ⬅️يا فلان، اشفع لي عند الله، ⬅️يا رسول الله، اشفع لي، يسأله الشفاعة، جعل الرسول واسطة بينه وبين الله، هذا شرك؛ لأنه دعا غير الله. ومن دعا غير الله فقد أشرك. ✔️تشمله النصوص التي فيها: {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ }. وقوله سبحانه وتعالى: {فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ }. وقوله: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}. وقوله: {وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ} فسماه [كافراً]. وقوله: {وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ والَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ} وهنا سمّاه الله [شركا]. فإذاً من جعل بينه وبين الله وسائط، وهذه الواسطة يدعوهم من دون الله، أو يسأله الشفاعة، أو يتوكل عليه، ✔️والتوكل: معناه أن يعتمد بقلبه عليه، ويفوّض أمره إليه في حصول مطلوبه، فإنه يكفر بإجماع المسلمين ؛ لأن هذا نوع من الشرك. ✅ فالناقض الأول أعمّ، وهذا أخص، ✅الناقض الأول: "الشرك في عبادة الله" سواء كانت هذه العبادة دعاء، أو ذبحاً، أو نذراً أو طاعة في التحليل والتحريم، أو ركوعاً أو سجودا، [عامٌّ]. ✅والناقض الثاني [خاص]، وهو مَن يجعل بينه وبين الله وسائط، واسطة يدعوه أو يسأله الشفاعة، أو يتوكل عليه، فجعل صاحب الميت واسطة بينه وبين الله.. يقول: يا فلان، اشفع لي عند الله! يا فلان، انقل حاجتي إلى الله! وهكذا. أو يسأله الشفاعة، يتوكل عليه، يعتمد عليه في حصول مطلوبه، يتوكل على هذا الميت مثلا، أو على هذا الحي أيضا، يتوكل عليه في أن ينجيه من النار، ويتوكل عليه في أن ينصره على عدوه، يتوكل عليه في أن ييسر له الرزق، يتوكل عليه في حصول الولد، يتوكل عليه في النجاة من النار، أو في دخول الجنة، ☝️هذا لا يقدر عليه إلا الله. ❎فمن جعل بينه وبين الله واسطة، سواء كان حياً أو ميتاً؛ فإنه يكون مشركاً، ✔️إنما الحي يُسأل في الشيء الذي يقدر عليه، تقول: يا فلان، أعني في إصلاح سيارتي، يا فلان، أقرضني مالا، يا فلان، أعِنِّي في إصلاح مزرعتي. أما أن تسأل الحي في أن يغفر لك ذنبك، هذا ما لا يملكه، أو ينجيك من النار، أو تسأله في أن يرزقك، أو ينصرك على عدوك، أو لا يحرمك دخول الجنة، هذا ما لا يستطيعه، فهذا شرك. والأدلة على هذا هي الأدلة التي فيها أن الشرك في العبادة كفر مخرج عن الملة، يعني الأدلة التي فيها تحريم الشرك، وتحريم دعاء غير الله، وتحريم سؤال غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، هي أدلة هذا النوع أو هذا الناقض من نواقض الإسلام. كقوله تعالى: {وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ} أي: المشركين وقوله: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} ويقول: {قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا}. فمن جعل بينه وبين الله وسائط فقد أشرك؛ لأنه صرف العبادة لغير الله. ------------------ ☝️والله اعلم ⚠️انتهى الناقض الثاني من نواقض التوحيد ترقبوا الناقض الثالث بإذن الله تعالى........ |
|
ماقصرتي غاليه بارك الله فيك ونفع بك الامة |
| الساعة الآن 02:18 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)