حياكن الله ؛؛؛ أخواتي الغاليات ... أضع لكن درس


التفخيم والترقيق : ـ

تعريفهما : ـ

1- التفخيم : ـ

لغة :التعظيم والإجلال
اصطلاحاً :سمن وغلظة تدخل على الحرف فيمتلئ الفمّ بصداه

2- الترقيق : ـ

لغة :التنحيف والنحول
اصطلاحاً :نُحول وضُعف يدخل على جسم الحرف فلا يمتلئ الفمّ بصداه .

أقسام الحروف من حيث التفخيم والترقيق : ـ

تنقسم الحروف من حيث اتفخيم والترقيق الى 3 أقسام : ـ

- قسم يفخّم مطلقاً : ويتمثّل في حروف الاستعلاء المجموعة في عبارة " خصّ ضغط قظ "
- قسم يُرقق مطلقاً : تتمثّل في باقي الحروف ما عدا " اللام والراء "
- قسم يرقق في مواضع ويفخّم في مواضع : ويتعلّق الأمر بكلّ من حرفي
" اللام والراء " ، فالتفخيم متعلّق بالراء ، والتغليظ متعلّق بلام رغم أنّهما شيءٌ واحد .

◢............................◣

أولا : أحكام اللام : الأصل في اللام الترقيق إلاّ أنّها تُغلّظ في مواضع
والحديث عن أحكام اللام في رواية ورش عن
نافع متعلّق بلام لفظ الجلالة وأحكامها ، ولام غير لفظ الجلالة على النحو التالي : ـ

◢............................◣


أولا : اللام في لفظ الجلالة : هناك ثلاثة أوجه للام لفظ الجلالة " الله"
فإمّا أن تُسبق بكسرة أو فتحة أو ضمة

1- اذا سبقها فتح أو ضمّ او ابتُدأ بها فإنّها تُغَلّظ ، مثل :
- الفتح : " وَقَالَ اللَّهُ " ، " وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ "
- الضمّ :" يَعْلَمْهُ اللَّهُ " ، وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ
- مبدوءٌ بها : " اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ "

2- و ترقق لام لفظ الجلالة اذا سبقها كسر سواء
كان أصليّاً مثل : " إِنَّا لِلَّهِ " ، " فِي سَبِيلِ اللَّهِ "
أو عارضاً مثل : " واسْتَغْفِرِ اللَّهَ " ، " قُلِ اللَّهُمَّ "

ملاحظة : القاعدة في اللغة العربية تقول " إذا التقا الساكنان كُسِر السابق "
يعنينّه اذا التقى حرفين ساكتيت فالحرف
الأوّل يُكسر ليسهل النطق مثل المثال السابق ، فالأصل أنّ استَغفِرْ تَكون ساكنة لكن
ألف الله بعدها ساكنة وبالتالي يتشكل ساكنين و لهذا يُكسر الساكن الأول .

◢............................◣


اللام في غير لفظ الجلالة : اختص ورش بتغليظ اللام في موضع غير لفظ الجلالة
مقابل ثلاثة شروط :

1- أن تكون اللام مفتوحة
2- أن يسبقها أحد حروف الاستعلاء الثلاثة دون فاصل ( الصاد ، الطاء ، الظاء )
3- أن هذه الحروف الثلاثة مفتوحة أو ساكنة

أمثلة : ـ

الصاد : الصَّلاَةَ ، صَلَّى ، تَصْلَى
الطاء : الطَّلاق ، المُطَلَّقَاتِ ، مَطْلَعِ الفَجْرِ
الظاء : ظَلَمَ ، ظلَّامٍ ، مَنَ اَظْلَمُ

◢............................◣



ملاحظات : ـ

1- إذا وقعت بعد اللام المفتوحة التي سُبقت بأحد الحروف الثلاثة
" الصاد ، الطاء ، الظاء " في غير لفظ الجلالة ألف ممال : سَيَصْلَى ، صَلَّى

- فإذا كانت غير رأس آية و هي سبعة قي القرآ الكريم : ـ

يصلى النار ( الأعلى 12 )
تصلى ( الغاشية 04 )
يصلاها ( الاسراء 18 - الليل 15 )
سيصلى ( المسد 3 )
وبصلى ( الانشقاق 12 )
مصلَّى ( البقرة 125 )

حالة الوقف ، جاز الوجهان الترقيق مع الإمالة ، أو التغليظ مع الفتح .

- و إذا كانت رأس آية في القرآن الكريم : ـ

فَلاً صَدّقَ وَ لاَ صَلَّى ( القيامة 31 )
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى ( الأعلى 15 )
إِذَا صَلَّى

رُقّقت لتناسب الإمالة مع الترقيق و تناسب الىيات فيما بينها .

2- إذا وُجِد حائل بين الحرف المستعلي ( الصاد ، الطاء ، الظاء )
حائل ممثل في الألف ، وقد ثبت في القرآن ثلاثة من

هذا فقط : فِصَالاً ( البقرة 233 ) ، يَصَّالَحَا ( النسا 128 )
طَالَ ( مكرّرة ، طه 78 ، الأنبياء 44 ، الحديد 16 )

هنا رُوي الوجهان : ـ

- الترقيق لوجود فاصل
- التغليظ لقوّة الحرف المستعلي وضغف الألف
تنبيه : يمنع تغليظ اللام في مع قصر البدل في فصالا بالبقرة

3- اذا وقعت على اللام المتطرفة التي سبقها أحد جروف الإستعلاء
جاز فيها الوجهان ، والمفدّم هو التغليظ ولم يرد
في القرآن الكريم الاّ في ثمانية مواضع : ـ

أن يوصل ( البقرة 27 ، الرعد 25 )
بطل ( الاعراف 118 )
فلمّا فصل ( البقرة 249 )
ظلّ ( النحل 58 ، الزخرف 16 )
وقد فصّل لكم ( الانعام 119 )
فصْل الخطاب ( ص 20 )

4- اللام المشدّدة لا يُقال إنّها فُصِلت بينها وبين حرف الإستعلاء ، فهنا جاز الوجهان
لأنّ ذلك الفاصل أيضاً لام أدغمت في مثلها فلم تخرج اللام عن كون أن خرفاً مستعليا
سبقها مثل : طلّقتم ، ظلَّ .

5- اختلف روّاة ورش عن حكم كلمة ( صلصال ) ( الرحمن 15 ، الحجر 33 )
بين الترقيق لسكونها ، والتغليظ لوقوعها بين طاديْن
والمقدّم الترقيق قياسا على بقية اللامات الساكنة كما قطع بذلك ابن الجزري في النشر .

6- يرى البعض عن ورش تغليظ اللام ان وقعت بين خاء و طاء ، أو خاء وصاد
أو تاء وطاء ،أو عين وظاء إذا كانت مفتوحة أو مضمومة
مثل : خلَطوا ، واغلظ ، المخْلَصين ، وَلْيتلَطف

◢............................◣