منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - مفتاح الكنز الثاني : الإخلاص

مفتاح الكنز الثاني :

الإخلاص

مستعدوووووووووون للكنز الثاني
فهيا معًا مستعنين بالله
فهدفنا لا مثيل له >> العتق من النيران

إليكم مفتاح الكنز الثاني

الإخلاص

ثم كان التوجيه الثاني: بالإخلاص،
{وَابْتَغِفِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ}[القصص:77]
فاربط قلبك بربك، وعلق قلبك بالسماء واشغل بالك وذهنك واشغل قلبك بالفردوس، برفقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، برؤية الرب سبحانه وتعالى في أعلى الجنة
فكيف نحقق الإخلاص في خطوات عملية ونفهم معنى الإخلاص وكيف ينظبط الأمر

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول:

"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه"
[الألباني، صحيح ابن ماجة(3424)]

هذا الحديث قال عنه الإمام الشافعي:
"حديث النية يدخل في سبعين بابًا من أبواب الفقه" وقال أبو عُبيد:
"ليس في الأحاديث أجمع ولا أغنى ولا أنفع ولا أكثر ما فائدة من حديث إنما الأعمال بالنيات"

فلو درسنا فقه الآن وقلنا شروط الصلاة أول شيء النية وشروط الوضوء النية والطلاق إذا لم يكن هناك قصد ونية فلا طلاق، فلو قال لها اخرجى أو اذهبي لأهلك أو اغربي عن وجهي مثلاً فنقول له هل قصدت بهذه الكلام الطلاق؟، فإن كان لا يقصد بها طلاقًا، فلا يقع الطلاق، إنما لو قال لها الحقي بأهلك يريد أنه طلقها وقع الطلاق، إذن يتوقف الموضوع على النية

أسباب ورود الحديث

هاجر رجل ليتزوج امرأة يقال لها أم قيسفكان يقال له مهاجر أم قيس فقالوا فقالوا لذلك النبى قال:
"ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها .."
فقالوا لذلك النبي هذا الحديث.

فبعض أهل العلم يقول لا لم يكن هذا سبب ورود الحديث، وإنما حدثت حادثة يمكن أن يُفسَرَ بها الحديث

معاني الحديث

"إنما الأعمال بالنيات"

إنما: تُسمى أسلوب حصر فهو حصر الأعمال كلها كما قال الله
{ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِر} ولكن هذا الحصر مخصوص
وكذلك عندما يقول النبى:
"الندم توبة ..."فالتوبة ليست ندم فقط

"وإنما لكل امرئ ما نوى"
والزياده انما لكل امرء ما نوى هو أن صحة الأعمال موقوفة على صحة النيات

سافر كتب الله تعالى له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا"مرض العبد او
يقول النبي :
" إذا

فمثلاً إذا مرضت ولم أستطع حضور صلاة الجمعة عمل ولم يعمله ولكن تواجدت النية

يقول النبى فى هذا:وإنما لكل امرئ ما نوى

يقول لك أن نيتك أهم من عملك فيمكن أن تنوي من غير عمل وتأخذ ثواب العمل

وهذه هى المتاجره مع الله
وهذا معنى قول النبى
"إن لك ما احتسبت"

كان النبي في غزوة فقال :إن أقوامًا بالمدينة ما سلكنا شُعبًا ولا واديًا إلا وهم معنا فيه، حبسهم العذر"

وإن حدث العكس أن تقول لنفسك قم شاهد فيلم فتحدث نفسك وتقول قم افتح ولن يراك أحدًا ثم قام وهمّ بسيئة ثم جاء يفتح فقال: لافهذا
من همّ بسيئة *** يعملها لم تُكتب

فلو انقطعت الكهرباء فهو همِ بسيئة وعزم عليها وحال بينه ربه وبين ما يشتهي فتُكتب عليه سيئة

"وإنما لك امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه"

فالفرد ان كان يريد الدنيا يأخذ دنيا وإن كان يريد الآخرة يأخذ الآخرة.

أول شيء كلام العلماء حول النية يقع على وجهين:

1.تمييز العبادات عن العادات

2. تمييز المقصود بالعمل

- فمثلاً إذا عطش إنسان فشرب، فهو يفعل ذلك تلقائيًا كعادة له ولم يتفكر وهو يرفع أنه يتقوى بها على طاعة الله عز وجل، فهو لم يفكر هكذا إنما عطش فشرب فهذه عادة، لكن لما شغّل قلبه وقال أحتسب ذلك وأتقوى بذلك على طاعة الله، فيأخذ نية، فتنتقل من مجرد عادة إلى عبادة.

: ما حكم التلفظ بالنية؟

التلفظ بالنية بدعة منكرة لم تثبت في كتاب الله ولا في سنة رسول الله إلا في مواضع كالحج والعمرة والصيام

اما ان قال نويت أن أصلي صلاة العشاء خلف الإمام المسمى عمر في مسجد الإمام الحسين أربع ركعات حاضرًا لله فهذه بدعة منكرة

بم نسمي النية؟

يسمها الدكتور عمر الأشقر رحمه الله (المحوّل العجيب)

فؤائد الحديث

1:الفوائد الايمانية

1. الإخلاص تتعلمه في عشر ثواني أو أقل.

فالإخلاص نتعلمه في أنك لا تسرع إلى العمل، انتظر ثانية مرر على قلبك لماذا تريد أن تفعل هذا

2. ابذل مجهودك في الطاعه فهو علامة الإخلاص.

3. عليك بأعمال السرائر.

قال رسول الله : "من استطاع منكم أن يكون له خبءمن عمل صالح فليفعل".
[الألباني، صحيح الجامع(6018)].

قاعدة إيمانية: (عمل لا ترعه بصرك ولا تحدث به نفسك وتحتقره في جنب نعمة الله هذا أرجى الأعمال للقبول).

عملٌ لاتُرْعِهِ بصرك: لو كانت نيتك سليمةلن تقول أنا صليت أنا أقوم الليل أنا أصوم ولا تحدث به نفسك حتى لا تقع فى رياء النفس

ومثال على رياء النفس رجل سمع حديث يقول فيه صلاةالرجل تطوعاحيث لايراه الناس تعد لصلاته على أعين الناس خمساوعشرين.
[الألباني،صحيح الجامع(3821)
[ ، وهو ما صلى وحده أبدا، فقام يصلي، وبمجرد أن صلى بكى، فيقول في نفسه أنا جيد لكن لا يشعر بي أحد، انظروا إلى البكاء والخشوع، طيلة عمري أقول أنّي سأكون في الفردوس الأعلى لكن لا يصدقني أحد!!!

ويسمع في الصباح اصحابه يقولون نحن مقصرون فى صلاة الليل ويحدث نفسه حينها أنا صليت ساعه ويكلم نفسه وان حدث له اي ابتلاء يقول وبكاء الأمس يارب؟ فهذا يَحْبَط عمله.

2.الفوائد الفقهية

من فوائد الحديث:

دليل على أن النيّة من الإيمان لأنها عمل القلب

معتقد أهل السنة كله في قصة الإيمان في هذه الخمسة

1- أنه تصديق بالجنان:
أي بالقلب.

2- أنه قول باللسان:
قول الشهادتين.

3- أنه عمل بالأركان:

4- يزيد بطاعة الرحمن:
كلما ازددت طاعة كلما ازددت إيمانًا.

5- وينقص بطاعة الشيطان،:
كلما فعلت معصية يقلإيمانك.

‚أمور تتعلق بالنية:

_دخلت لكي أصلي فخشعت في الصلاة فبكى الناس في الصلاة خلفي، فحدثت نفسي وبدأت أعمل للناس وكلما غيرت النغمة أجدهم زادوا في البكاء فأزيد، فانشغلت بمن خلفي وتركت الصلاة، فهل يَحبط العمل كالأول؟ لا، يحبط حبوطًا جزئيًا، بدأ بطريقة صحيحة وداخل العمل أشياء خاطئة، الجزء الصحيح مقبول والجزء الخاطئ مردود.

_دخل العمل بنية صحيحة وأثناء العمل تردد ما بين الأمرين، نقول له ما نوى، ما نواه صحيحا يأخذه وما نواه خاطئا يحبط عمله في ذلك.

_النية السيئة بعد العمل لا تفسده

_الاعمال الفجائية التى لا يستحضر الانسان النية فيها يؤجر عليها

موعدنا ان شاء الله مع الكنز الثالث من كنوز رمضان