منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - المفتاح الثالث للكنز : "التوازن بين أمر الدنيا والآخرة " هيا نفز بمفاتيح كنز رمضان

المفتاح الثالث للكنز :
"التوازن بين أمر الدنيا والآخرة "
هيا نفز بمفاتيح كنز رمضان

كثير منا تسأل كيف يحقق التوازن في كل حياته
ويعطي كل ذي حق حقه كما هو في جدولنا العملي

فاليوم موعدكم مع مفتاح هذا الكنز

فهيا بحماس

وإقبال على الله عز وجل بالتغير لما يرضي الله

مع المفتاح الثالث للكنز ::

"التوازن بين أمر الدنيا والآخرة "

هيا حقق التوازن في حياتك

" ولا تنس نصيبك من الدنيا "

سوف أعطيكم ثلاثة معادلات بسيطة كي نحقق التوازن

المعادلة الأولى ::

اللفتة القرانية في سر نزول سور القرأن هذا هو أول وصف للصالحين معادلة رباعية تتكون من أربع أشياء على سر نزول سور القرأن وليست أيات القرأن

أول سورة سورة العلق ،ثاني سورة سورة القلم، ثالث سورة سورة المزمل ،رابع سورة سورة المدثر ما الموضوع ؟؟
سنأخذ منها كل سورة ترمز لماذا ؟
السورة الأولى :سورة العلق
إقرأ .. ترمز للعلم وجعلت العلم في أمرين إقرأ بسم ربك الذي خلق .. إبن القيم الذي يقول مدار الأمر على إقرأ إقرأ قم قم ,,,

الأولي :

إقرأ باسم ربك الذي خلق قال لك هذا عالم التفكر أن تنظر في مخلوقات الله الذي هو التفكر في الكتاب المنظور إنك جالس هكذا في كل شئ له أيه تدل على أنه الواحد,
قال تعالى:
"وكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ"
الأنعام

75
والثانية :

إقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم : قال لك هذا التفكر في الكتاب المفطور الذي هو التدبر في القرأن العلم كله في هذين الكلمتين تفكر وتدبر

السورة الثانية : سورة القلم

وهي السورة التي نعت الله فيها نبيه صل الله عليه وسلم بأعظم الأوصاف وبعلو الأوصاف حين قال تعالى :

" وإنك لعلى خلق عظيم"

.. إذا هذه السورة ترمز لماذا ؟؟ للأخلاق
جميل جمع لي المعادلة مع بعض .

السورة الثالثة : سورة المزمل

هناك أربع حاجات في اول السورة كلهم يؤدوا إلى ماذا ؟
قم الليل إلا قليلا رتل القرأن ترتيلا أذكر أسم ربك تبتل إليه تبتيلا يطلع في الأخر العبادة صح .. قيام ليل , قرأة قرأن , ذكر , مدراسة أسماء ربنا وصفاته , التبتل الإنقطاع لله تبارك وتعالى والخلوة بالله جل وعلا، إذا رقم ثلاثة في المعادلة ماذا ؟؟
العبادة

السورة الرابعة :سورة المدثر

واضحة يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر .. ترمز إلى:
الدعوة , والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
أعمل المعادلة الرباعية : (علم , أخلاق , عبادة , دعوة )
أي خلل فيهم أسف إنت عندك خلل في معنى الصلاح ..

الأصل الأول : العلم :

نيات سريعة في أول أصل الذي هو أصل العلم .

1-الخشية :

قال تعالى " إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ "فاطر/28 "

.
2-رفع الدرجات :

قال تعالى :"يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿11﴾ " المجادلة .
3-يغفر الله لنا: عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " صاحب العلم يستغفر له كل شيء حتى الحوت في البحر "( أخرجه أبو يعلى بسند صحيح)

4-تسهيل دخول الجنة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ما خرج رجل من بيته يطلب علما إلا سهل الله له طريقا إلى الجنة "

5-لترضى الملائكة :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"مَا مِنْ خَارِجٍ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا بِمَا يَصْنَعُ حتى يرجع"(أحمد، الدارمي، ابن ماجه)

6-من أفضل العمال و القربات لله تبارك وتعالى:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم

".
7-العلم أعظم كنز في الدنيا

:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

:"ألا إن الدنيا ملعونة ملعون ما فيها، إلا ذكر الله وما والاه، وعالم أو متعلم".

8-العلم طريق للخير:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين"

9-العلم باب عظيم من أبواب الخير يفتح مجال واسع للدعوة :

لا دعوة إلا بعلم حتى لا يتكلم أحد في دين ربنا من غير أن يتعلم ..
العلم طريق إلى الخير وباب عظيم ويبلغ بيه درجة الحج والعلم يضئ القلب ويطفئ ظلمة الجهل حتى ينور القلب.
الإمام البخاري كان معروفا بثلاث خصال هؤلاء هم العلماء الكبار
.
1) كان قليل الكلام :

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ {1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ {2} وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ {3}المؤمنون

2) كان لا يطمع فيما عند الناس:

إذبح الطمع بسكين اليأس

3) وكان لا يشتغل بأمور الناس :

كان شغله في العلم لذلك أنجز أعظم كتب في هذه الأمة بعد كتاب الله .. صاحب رسالة عنده هدف مشغول بيه مركز عليه
قال تعالى"أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ"المؤمنون:

115
الأصل الثاني : الأخلاق

وهنا يسكت الكلام الأخلاق في زمن عزت فيه الخلاق وهنا بعض النوايا على ذلك من كلام سيد الأنبياء والمرسلين صل الله عليه وسلم .
1-حتى يكمل دينك وإيمانك :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
" إِنَّأَكْمَلَ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ، وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ "

2-ليثقل ميزانك:

أثقل شئ في الميزان الخلق الحسن .

3-ليرفع الله لك درجاتك في الجنة :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار "

4-لنيل محبة النبي صل الله عليه وسلم والقرب منه:

.عَنْجابر ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّأَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقًا ، الْمُوَطَّئُونَ أَكْنَافًا ، الَّذِينَ يَأْلَفُونَ وَيُؤْلَفُونَ ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الثَّرْثَارُونَ ، الْمُتَشَدِّقُونَ ، الْمُتَفَيْهِقُونَ "
5-لنكون أفضل المؤمنين :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّأَكْمَلَ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ، وَأَلْطَفُهُمْ بِأَهْلِهِ "

6-لنضمن بيتا في الجنة :

عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه".وحسنهالألباني.

7-أن تتجمل بأحسن الصفات :

عَنْ أنس قَالَ : لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا ذَرٍّ فَقَالَ : " يَا أَبَا ذَرٍّ ،أَلا أَدُلُّكَ عَلَى خَصْلَتَيْنِ هُمَا أَخَفُّ عَلَى الظَّهْرِ وَأَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ مِنْ غَيْرِهِمَا " ؟ قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : " عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْخُلُقِ وَطُولِ الصَّمْتِ . فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا تَجْمُلُ الْخَلائِقُ بِمِثْلِهِمَا" .
8-لتكسب أفضل هدية وعطية :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الناس لم يعطوا شيئاً خيراً من خلق حسن"صحيح الجامع.

9-لتكون من خيار الناس:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحَاسِنَكُمْ أَخْلاقًا "

10-لتسلك سبيل النجاة :

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، ما النجاة؟ قال
«أمسك عليك لسانك، وليسعك بيتك، وابكِ على خطيئتك»
رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني

11- لتفوز بدخول الجنة:

أكثر ما يدخل الناس في الجنة تقوى الله وتقوى حسن الخلق.

الأصل الثالث : العبادة

فى قول الله تبارك وتعالى :

"وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ"الأنبياء:105 .

قال ابن عباس :
أرض الجنة يرثها الذين يصلون الصلوات الخمس في الجماعات إن في هذا لبلاغ أي بشارة لقوم عابدين.

فعبادة النبي صلى الله عليه وسلم سيد الصالحين , كان صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم يجتهد في صلاة
الليل حتى تتفطر قداماه يصلي بالبقرة ثم بالنساء ثم آل عمران بركعة واحدة وقيل في الثانية قرأ بالمائدة

والأنعام , قيل يصلي فكان قيامة مثل ركوعه مثل سجوده وأينا يطيق ذلك .

أبو بكر رضى الله عنه في العبادة يخرج من ماله كله السباق إلى الخيرات يجمع الخير كله من أصبح منكم اليوم صائما .. أنا , من شيع منكم اليوم جنازة , من أطعم منكم اليوم مسكين , من عاد منكم اليوم مريضا .. أنا , السابق إلى الخيرات هكذا لا يوجد أحد مثل سيدنا أبو بكر أبدا خير هذه الأمة بعد النبي محمد صل الله عليه وسلم , فكيف تبلغ منزلة الصديقية إلا لم تكن كعلى هذه الصفة .

يخبر الحافظ إبن كثير في البداية عن ليل عمر رضى الله عنه تعرفون الرجل الذي تزوج إمرأة من نساء عمر لا لشئ إلا ليسألها فقط بعد ما توفي عمر , كيف كان ليل عمر , فكانت تقول كان يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيته ويزال يصلي إلى الفجر ,, هكذا

الأصل الرابع : الدعوة إلى الله تبارك وتعالى

المطلوب ان تكون إيجابيا تكون صالحا مصلحا, ربنا سبحانه وتعالى جعل أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فقال تعالى :"

الذين إن مكّناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر (41)وللّه عاقبة الأمور(42)"الحج .

قال علي بن ابي طالب: أيها الناس إنما هلك من هلك ممن كان قبلكم بركوبهم المعاصي ولم ينهاهم

الربانيون...

لنكون صالحين بحق مصلحين لنا بصمة في الواقع لا نسكت على ظلم ولا على جور ولا على خطأ بأدبواخلاق وحسن معاملة وموعظة حسنة وتخلص من أفات النفوس حتى تكون دعوة بحق دعوة ربانية دعوة تترك بصمة في الحياة لو سيرنا على هذه المعادلة الرباعية فسنلحق بركب الصالحين

معادلة الثانية ::
المعادلة الثالثة

وسهلة جدًا ولكني أريدكم تتأملوا هذا التدبر في سورة العصر اقصر سور القرآن والإمام الشافعي قال إن الناس إذا تأملوا فيها لكفتهم إذا تأملوا المعاني التي فيها لكفتهم أمر الدين كله لماذا؟ لأن بها عشر أشياء إذا توزانا بينها تكون إنسان صالح وجميعنا يعمل على تحديد أين الخلل في هذه المعادلات ما العشر أشياء؟

1) قال والعصر .

. الوقت ألم يقسم الله بالعصر اول صفة من صفات الصالحين في التوازن يحسنون إدارة الوقت لذلك جعل

الإسلام عبادة هي أعظم العبادات اسمها الصلاة {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}[النساء103:]

بالوقت فأول شيء إدارة الوقت

2) قال {وَالْعَصْرِ *إِنَّ الْإِنْسَانَ}[العصر1:2]

الفطرة أول شيء نزل على النبي سورة
{
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
}

هذا رقم واحد {اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ *الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ *عَلَّمَ الْإِنْسَانَ}[العلق3:5]
إذن هذا الدين أتى للإنسان وماتعريف الإنسان جسد وروح عقل وووجدان ..
إذا كان عندك توازن بينها إذن ستكون الإنسان الصالح

3) {إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا}

[العصر3:]منها شيئين لايحدث إيمان بدون علم..
كيف ستؤمن بدون علم أنت تؤمن بالله ربًا أين القلب تعلم أن الله هو الخالق تعلم أن الله هو الذي رزقك وربنا هو الذي خلقك تعرفه بأسمائه وصفاته
4) الإيمان

والإيمان قول وعمل والإيمان خمس نونات احفظوها جيدًا تصديق بالجنان بالقلب عمل بالأركان الذي هو بالجوارح صلاة وبذل حج أعمال تقوم

بها بجوارحك إقرار باللسان أشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدًا رسول الله
يزيد بطاعة الرحمن ينقص بطاعة الشيطان
5) العمل الصالح

ثم قال{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ}[العصر3:] ..
6) معنى التوازن
الذي نتحدث عنه حق لذلك قال النبي أعطي كل ذي حق حقه .. فعندما أجدك تتصرف خطأ أقول لك ليس ذلك الحق الله حق لم بجعل هذا حق هذا باطل لايصح فلابد ان نتواصى بالحق التي اسمها منظومة الحقوق
7) لابد ندعوا وننشر الخير .
. ولابد أن يكون فينا الذين
{يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}[آل عمران114:]وياخذون بأيدي الناس لكن بالرفق والحلم .. إذن الدعوة
8) الصالح صابر
لابد ان تصبر قليلاً لايجب أن تاخذ الموضوع بعجلة خلق الإنسان من عجل أصبر قليلا
9) الصبر

هناك شيء مهم لم تنتبه له ان ربنا عندما قال
{إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}[العصر3:]
يتكلم عن الإنسان أنه في خسران إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر لماذا لم يقل إلا الذي ءامن وعمل صالحًا وتواصى بالحق وتواصى بالصبر قال لك لن لايصح لابد من شيء اسمه الجماعية لابد أن تأخذ بيدي وءأخذ بيدك ونضع أيدينا في أيدي بعض
10) فقه الأولويات

لابد علم ثم عمل ثم دعوة ثم لابد ان تصبر
الفرق بين التوازن في العلم والامور الآخرى والتوازن بين العبادة والأمور الآخرى
أول شيء كيف تجمع بين طلب العلم وغيره اول خطر وأول مشكلة ستواجهك هناك اناس عندما تطلب العلم ما العلم الذي تقصده الكتاب والسنة العقيدة والفقه والعلوم الآخرى
أقول لك : كان الإمام الشافعي يقول لا أعمل علمًا بعد الحلال والحرام انبل من الطب إلا ان أهل الكتاب قد غلبونا عليه فكان الإمام الشافعي ينقم على المسلمين في وقته انهم لم ينبغوا في الطب
لذا

أول شيء ..

لازم يكون لديك توازن، الإسلام الإيمان الديانة الصلاح معادلة، إيمان وعمران وأخلاق على أخلاق القرآن، إيمان: قلنا أساسه علم وفهم عن ربنا سبحانه وتعالى، وعمران: بصمة في الدنيا وليس درويش، الذي لديه إيمان وليس عنده عمران هذا هو الدرويش، والذي لديه عمران وليس عنده إيمان هذا هو الدنيوي الذي يفهم فقط في الدنيا ولكن أين آخرته
{ ..وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ، يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا..} [الروم: 7،6].

ثاني شئ..

يجب أن يكون عندك ما يسمونه بالمنهجية والمرحلية في طلب العلم

سنأخذ- في البداية- قرآن وفقه وعقيدة،نبدأ مع بعض من الروضة، وماذا سنفعل؟ أول شيء قرآن، حياتك كلها قرآن.

1) لابد وحتمًا تقرأ القرآن بأحكامه

فيجب أن تلتحق بمقرأة قرآن أو بدار تحفيظ قرآن - أيًا ما كان- لكي تقرأ القرآن بأحكامه " والأخذ بالتجويد حتم لازم، من لم يجود القرآن آثم" يجب أن تعرف أحكام النون والمد..إلخ، هذا علم من فروض الكفايات
ورد قرآن لا يقل عن جزء يوميًا، هكذا الصالحين .. هناك أناس معتبرة إن هذا فقط كلام جميل لأنه كلام ربنا، تتبرك به و
{..أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}
[الرعد: 28]، إنما نزل القرآن لنفهمه،
2) عقيدة:

{ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ..} [محمد: 19]،
يجب أن يكون لديك عقيدة سليمة، وتفهم لما النبي يقول:" أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وأن تؤمن بالقدر خيره وشره" [صحيح مسلم،(8)]،
3) فقه :
كتاب الفقه الميسر لمجموعة من العلماء بإشراف الشيخ صالح آل الشيخ ، فقه السنة ومعه تمام المنة للشيخ عادل العزازي، وأيضًا كتاب مثل الوجيز للشيخ عبد العظيم بدوي
والباقي يأتي لاحقًا، بعد ذلك تدرس الأربعين النووية لتتعلم الحديث، وتقرأ رياض الصالحين لتأخذ شيئًا من السنة، وتقرأ كتاب مثل الرحيق المختوم في السيرة، وتأخذ متنًا صغيرًا وهو تيسير مصطلح الحديث- نحن نتحدث الآن عن طلبة علم يريدون أن يتتخصصوا- وأيضًا نأخذ علم الوصول في أصول الفقه
هذا إسمه طالب العلم المبتدئ أن يأخذ كل علم بطرفه، لكن الذي أقوله بالنسبة للعامة هذه الثلاثة أشياء ولا مساومة عليهم، ما هم؟

1- قرآن، 2- عقيدة، 3- فقه
شيء آخر مهم جدًا وهو الذي نفعله أنك تجمع بين العلم والوعظ .. إن الفتن التي وقع فيها كثير من الناس كانت بسبب ذلك أنه لم يتربى، لم يتعلم تربية إيمانية ولم يتعلم أخلاقيات العلم ولم يتعلم الوعظ الذي يرقق القلب
استشعر { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ، اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا..}
[ الحديد: 17،16]،
ألا تخشع؟ ألا تخاف؟ ألا يجل قلبك؟
مازلت غير مستشعر،
{أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [ النحل: 21]
حتي تحقق مسألة التوازن في مسألة طلب العلم
أولا:

أن تجمع بين العلم- الذي نطلق عليه العلم الشرعي- والعلم الآخر الذي ذكرناه،
لا أريد أن أسميها هكذا بمصطلحات الناس الذي تسميه علم دنيوي، اجمع ما بين الأمرين.

ثانيًا:
عليك أن تعرف المنهجية والمرحلية في طلب العلم.

ثالثًا:

اجمع بين العلم والموعظة ليرق قلبك.

رابعًا:

وازن ما بين طلب العلم وحقوق أهلك وولدك،

كان صلى الله عليه وسل في مهنة أهل بيته كان صلى الله عليه وسل يوصينا بذلك، يوصينا برعاية الأهل فكان في أهله نعم الزوج المربي.

انتظرونى ان شاء الله مع مفتاح
الكنز الرابع