منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد

باب الحث عَلَى سور وآيات مخصوصة تطريز رياض الصالحين
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة» . رواه مسلم
----------------
قوله: «لا تجعلوا بيوتكم مقابر» ، أي: لا تجعلوها كالمقابر لا يصلى فيها، ولكن صلوا في بيوتكم تطوعا واقرؤا فيها؛ لأن الشيطان يفر من قراءة القرآن خصوصا سورة البقرة
أضف للمفضلة

قال تعالى: {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم} [فصلت (34، 35) ] .
----------------
قال ابن عباس: أمر الله المؤمنين بالصبر عند الغضب، والحلم عند الجهل، والعفو عند الإساءة، فإذا فعلوا ذلك عصمهم الله من الشيطان، وخضع لهم عدوهم كأنه ولي حميم. وقال قتادة: الحظ العظيم: الجنة.

باب القناعة والعَفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاق تطريز رياض الصالحين
عن أبي عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تلحفوا في المسألة، فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا، فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره، فيبارك له فيما أعطيته» . رواه مسلم.
----------------
فيه: النهي عن الإلحاح في السؤال، وأنه لا يبارك له فيما أعطي، وقد قال الله تعالى مادحا أقواما لتعففهم: {يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لا يسألون الناس إلحافا} [البقرة (273) ] .

باب النهي عن البخل والشح تطريز رياض الصالحين
عن جابر - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «اتقوا الظلم؛ فإن الظلم ظلمات يوم القيامة. واتقوا الشح؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم، حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم» . رواه مسلم.
----------------
أي: استحلوا ما حرم الله عليهم حرصا على المال، كما احتالوا على ما حرم الله عيهم من الشحوم، فأذابوها فباعوها واحتالوا لصيد السمك فحبلوا له يوم الجمعة وأخذوه يوم الأحد، وغير ذلك مما استحلوا به محارمهم وسفكوا به دماءهم.
أضف للمفضلة

باب كراهة الشرب من فم القربة ونحوها تطريز رياض الصالحين
عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن اختناث الأسقية. يعني: أن تكسر أفواهها، ويشرب منها. متفق عليه.
----------------
سبب النهي أن رجلا شرب من سقاء فانساب في بطنه جيان، فنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن اختناث الأسقية.
أضف للمفضلة

باب فضل الزهد في الدنيا تطريز رياض الصالحين
عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تتخذوا الضيعة فترغبوا في الدنيا» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن) .
----------------
الضيعة: العقار الذي يحتاج إلى عمل، والمراد لا تتوغلوا في ذلك فترغبوا عن صلاح آخرتكم وتشتغلوا في طلب الدنيا فلا تشبعوا منها
أضف للمفضلة

باب فَضلِ الذِّكْرِ وَالحَثِّ عليه تطريز رياض الصالحين
عن عائشة رضي الله عنها قالت: افتقدت النبي - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلة، فتحسست، فإذا هو راكع - أو ساجد - يقول: «سبحانك وبحمدك، لا إله إلا أنت» وفي رواية: فوقعت يدي على بطن قدميه، وهو في المسجد وهما منصوبتان، وهو يقول: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك» . رواه مسلم.
----------------
قوله: «لا أحصي ثناء عليك» ، أي: لا أطيق أن أحصره. قال الله تعالى: {وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها} [إبراهيم (34) ] . «أنت كما أثنيت على نفسك» ، بقولك: {فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين * وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم} [الجاثية (36، 37) ] . وغيرها من الآيات والأحاديث القدسية.
أضف للمفضلة

اب جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينين تطريز رياض الصالحين
قال تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} [الأعراف (44) ] .
----------------
قال ابن كثير: أي أعلم معلم، ونادى مناد أن لعنة الله على الظالمين، أي: مستقرة عليهم. وثبت في الصحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة» وأنه قال: «لعن الله آكل الربا» وأنه لعن المصورين، وأنه قال: «لعن الله من غير منار الأرض» أي حدودها، وأنه قال: «لعن الله السارق يسرق البيضة» ، وأنه قال: «لعن الله من لعن والديه» و «لعن الله من ذبح لغير الله» ، وأنه قال: «من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» ، وأنه قال: «اللهم العن رعلا، وذكوان، وعصية: عصوا الله ورسوله» وهذه ثلاث قبائل من العرب. وأنه قال: «لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وأنه «لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال» . وجميع هذه الألفاظ في الصحيح؛ بعضها في صحيحي البخاري ومسلم،