منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - حديث : لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع

حديث : لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ والصلاةُ والسلامُ على سيدِ المرسلينَ وعلى ءالهِ الطيبينَ الطاهرينَ أما بعدُ، فقدْ قالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: "لا تزولُ قَدَمَا عَبْدٍ يومَ القيامةِ حتى يُسألَ عنْ أربع ٍ عنْ عُمُرِهِ فيما أفناهُ وعنْ جسدِه فيما أبْلاهُ وعنْ مالهِ مِنْ أيْنَ أخذهُ وفيما أنْفَقَهُ وعنْ عِلمِهِ ماذا عَمِلَ بهِ".

في هذا الحديثِ الصحيحِ أن الانسانَ يُسألُ يومَ القيامةِ عنْ هذهِ الأشياءِ الأربعةِ.

الأولُ

عَنْ عُمُرِهِ فيما أفناهُ لأنَ وجودَ الانسانِ بإيجادِ اللهِ نعمةٌ فَيُسألُ العبدُ عنْ هذهِ النِّعمةِ، اللهُ أنعمَ عليهِ بالوجودِ فيُسألُ عنْ هذهِ النعمةِ يُسْألُ فيما أفْنَيْتَ عُمُرَكَ فَإمّا أنْ يكونَ أفنَى عُمُرَهُ في طاعةِ اللهِ وإما أنْ يكونَ أفْنى عُمُرَهُ في معصيةِ اللهِ وهذا يُعَامَلُ على ما يليقُ بهِ وهذا يُعَامَلُ على ما يليقُ بهِ.

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

والأمرُ الثاني

يسْأل عنْ جسده فيما أبلاه أي ماذا عمل بجوارِحِهِ بيَدِهِ ورِجْلِهِ وعينِهِ وأُذُنِهِ هَلِ استعملَ هذهِ النِّعَمَ في طاعةِ اللهِ أمْ في معصيةِ اللهِ لأنَّ العينَ واللِّسانَ واليَدَ والأُذُنَ والرِّجْلَ كُلَّ هذا مِنْ نِعَمِ اللهِ، مَنِ اسْتَعْمَلَهُ في طاعةِ اللهِ ينالُ في الآخرةِ أجراً عظيماً يَلقَى أجراً جزيلاً في الآخرةِ، لهذا يُسأَلُ عنْ جَسَدِهِ فيما أبلاهُ.

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

والأمرُ الثالثُ

المالُ يُسْأَلُ الإنسانُ منْ أينَ جَمَعْتَ هذا المالَ إنْ كانَ أخذَهُ من حَلالٍ وصَرَفَهُ في حلالٍ في غَيْرِ معصيَةِ اللهِ، ليسَ عليهِ عُقوبَةٌ بلْ إنْ صَرَفَهُ في طاعةِ اللهِ في نَفَقَةِ أهلِهِ وفي الصَّدَقَاتِ ونحوِ ذلِكَ يكونُ هذا المَالُ الذي جَمَعَهُ منْ حلالٍ وصَرَفَهُ في طاعةِ اللهِ ذُخراً كبيراً في الآخِرَةِ أما إنْ جَمَعَهُ مِنْ حَرامٍ فالوَيْلُ لهُ ثُمَّ الوَيْلُ، وَأمَا إنْ جَمَعَهُ مِنْ حرامٍ وصرفَهُ في الصَّدَقَاتِ لا يَقْبَلُ اللهُ منهُ. ليس كُلُّ ما يصِلُ اليهِ يَدُ الإنسانِ حلالاً حتى الشئُ الذي تَصِلُ إليهِ يَدُهُ منْ غيرِ طريقِ السَّرِقَةِ والغَصْبِ منهُ ما هو محرَّمٌ، المالُ له أحكامٌ، القرءانُ الكريمُ ذكرَ المالَ الحلالَ والمالَ الحرامَ. فإذا جَمعَ المالَ منْ حرامٍ ثم صرفَ منهُ كثيراً في بناءِ مسجِدٍ ونَحْوِ ذَلكَ لا يقبلُ اللهُ مِنهُ، اللهُ لا يقبلُ منَ الصَّدقاتِ وبناءِ المساجِدِ ونحوِ ذلكَ إلا ما كان من مالٍ حلالٍ.

ثم بعضُ الناسِ يجمعونَ المالَ من حرامٍ يكونُ عندهُم مالٌ كثيرٌ ثم يموتونَ ويتركونَ هذا المالَ لأهليهِم وأقارِبِهِم، هذا الشخصُ ترك وَبَالاً عليْهِ، هؤلاءِ أهلُهُ ينتفِعونَ بهِ أما هو يُؤاخَذُ عليهِ في الآخِرةِ لأنَّهُ مالٌ حرامٌ جَمَعَهُ لهم من طريقٍ حَرَامٍ ثم تركهُ لهم وذهبَ الى القبرِ.

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

الأمرُ الرَّابِعُ

منْ تعلَّمَ عِلمَ الدَّينِ الحلالَ والحرامَ تَعَلَّمَ ما هو فرْضٌ مِنْ طاعةِ اللهِ وتعَلَّمَ ما هو مُحَرَّمٌ في شرعِ اللهِ فإنْ كانَ ما تَعَلَّمَهُ طَبَّقَهُ أدَّى الفَرْضَ، أدَّى ما فرضَ اللهُ عليهِ وتجنَّبَ ما حَرَّمَهُ اللهُ عليهِ كَمَا تَعَلَّمَهُ مِنْ عِلْمِ الدِّينِ هذا منزِلَتُهُ عاليةٌ في الآخرةِ، أمَّا إنْ لمْ يَتْبَعْ عِلْمَهُ وتَبِعَ هَوَاهُ أضاعَ بعضَ الواجِباتِ أو ارتكبَ بعض الذنوبِ الكبيرةِ فهو له ويلٌ كبيرٌ في الأخرةِ ثم إنَّ هؤلاءِ الأربعةَ من خَتَمَ اللهُ لهُ بالإسلامِ

فماتَ مؤمِناً ومُتَجَنِّباً للكُفْريَّاتِ فمهما كَثُرَتْ ذُنوبُهُ فهو تحت المشيئةِ إن شاءَ اللهُ عاقبَهُ بذنُوبِهِ وإن شاءَ عفا عنهُ، منْ ماتَ مُسْلِمَاً مهما كانتْ ذنوبُهُ كبيرةً لا يجوزُ لنَا أنْ نَقولَ هذا الشخصُ اللهُ يُعَذِّبُهُ، ما يُدرينا إن كانَ منَ الذينَ يُسامِحُهُمُ اللهُ على ذُنوبِهِم مَهْمَا كَثُرَتْ أو كانَ مِنَ الذينَ يُعَاقِبُهُم، الأمرُ يَوْمَ القيامةِ يَتَبيَّنُ، نحنُ لا ندري، الأمرُ يومَ القيامَةِ يَتبيَّنُ، لذلكَ نحنُ إذا علِمْنَا مُسلماً مِنْ أهلِ الكبائِرِ مَاتَ لا نَقولُ هذا من أهلِ النارِ، لا يجوزُ.

الصَّدقَةُ منْ مالٍ حلالٍ قدْ يغفِرُ اللهُ بها بعضَ الكَبَائِرِ، الصَّدقَةُ منَ المالِ الحلالِ لها نفعٌ كبيرٌ مهما قلَّتْ، لها عندَ اللهِ وَزْنٌ كبيرٌ لذلكَ قالَ الرسولُ عليهِ السَّلامُ: "سبََقَ دِرْهَمٌ مِائةَ ألفِ دِرْهمٍ" قيل: كيف ذلك يا رسولَ اللهِ قال: "رَجُلٌ لهُ دِرهَمَانِ (أي من حلال) تصَدَّقَ بِأحدِهِما وأبقى الآخَرَ لِنَفْسِهِ ورجُل ءاخَرُ تَصدَّقَ بمائةِ ألفٍ مِنْ عُرْضِ مالِهِ" أي لهُ مالٌ كثيرٌ، منْ هذا المالِ الكثيرِ الذي هو ملايينُ أعطى مائَةَ ألفٍ وترَكَ لِنَفسِهِ الكَثيرَ الكثيرَ، الرَّسولُ قالَ هذا الذي تَصَدَّقَ بِدِرهَمٍ وترَكَ لِنَفسِهِ دِرهماً ثَوابُهُ أعظَمُ من

ذاكَ الذي تصَدَّقَ بِمائَةِ ألفٍ لأنَّ هذا غَلَبَ نفسَهُ لأجلِ الآخرَةِ ما قالَ أنا ما عِندي إلاَّ دِرْهَمَانِ كيفَ أُخرِجُ دِرهماً منهُما؟ ءاثَرَ الآخِرَةَ وخالفَ نفسَهُ وَرَغِبَ فيما عِندَ اللهِ منَ الثَّوابِ، هذا ثوابُهُ أفضَلُ من ذلكَ الغنيِّ ليس شرْطاً أنْ يكونَ الشخصُ تصَدَّقَ بالكثيرِ بَلِ العِبْرَةُ أنْ يكونَ المالُ حلالاً ثمَّ لو تصدَّقَ بحبَّةِ تَمْرٍ على إنسانٍ جائِعٍ هذهِ التَّمرَةُ الواحِدَةُ لها عندَ اللهِ وزْنٌ كبيرٌ قدْ يُعْتِقُ اللهُ المُسلِمَ منْ ذُنُوبٍ كبيرةٍ بِصدَقَةٍ قليلةٍ إنْ كانَ المالُ حلالاً وكانتِ النيَةُ تقرُّباً إلى اللهِ ليسَ للرياءِ ليسَ لِيُقالَ فلانٌ كريمٌ يبْذُلُ المالَ للهِ، إنَّما نِيَّتُهُ التَّقربُ إلى اللهِ بلا رِياءٍ.

hadith: ((ne pars pas en avant homme Jour de la Résurrection, alors demandez à propos des quatre))

Au nom de Dieu le Miséricordieux

Louange à Dieu, prière et paix soient sur les Messagers et le bien de la divine Oualh Après, il a dit au Messager de la paix d'Allah soient sur lui: «Ne t'en va pas avancer Abdel Jour de la Résurrection, alors demandez sur les quatre qu'il avait passé avec son âge et son corps dans Ablah et où prendre son argent Comme il passe ses connaissances et de ce qu'elle a fait. "

Dans cet exposé est vrai que l'homme demandant le Jour de la Résurrection, sur ces quatre choses.

I:

Avec son âge, il le passé, parce que la présence de Dieu créant l'homme lui demander sa bénédiction pour cette bénédiction, Dieu a béni lui demande d'exister pour cette bénédiction vous demande votre Offinet âge peut être soit exterminé sa vie dans l'obéissance à Dieu ou à être exterminés du péché à Dieu et elle est traitée comme il le mérite elle est traitée comme il le mérite.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Et la seconde:

Renseignez-vous sur tous les organes de Ablah Pourquoi travailler avec ses facultés physiques par la main et la jambe et l'oeil et l'oreille que je peux utiliser ces biens dans l'obéissance à Dieu ou à la désobéissance à Dieu dans l'œil, la langue, la main et l'oreille, l'ensemble de cet homme de Dieu, ses gestionnaires dans l'obéissance à Dieu reçoivent une grande récompense dans la recevoir par la suite vous payer très bien, Ci-après, car c'est s'interroger sur le corps dans Ablah.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

La troisième question:

Money personne sera demandé d'où l'argent collecté qui a été prise par le halal et halal passé dans le péché, c'est Dieu, pas une sanction mais qu'il a passé dans l'obéissance à Dieu au détriment de sa famille et de la charité, et donc c'est de l'argent recueilli auprès Halal passé dans l'obéissance à Dieu un grand atout Comme dans le malheur au-delà est interdit recueillies auprès Falwell, et puis, et soit recueillies auprès interdit de le dépenser dans la charité et Allah ne l'accepte pas. Pas tout à lui par la chose droits légitimes, même la portée de sa main est par le vol et saisis de manière illégale une partie est interdite, les jugements de l'argent, le Saint Coran dit de l'argent, l'argent, la terre arabe. Si vous collectez de l'argent de haram ensuite payé beaucoup dans la construction d'une mosquée, et si Allah ne l'accepte pas, Dieu n'accepte pas la charité et la construction de mosquées et ainsi de suite, sauf ce que l'argent est halal.

Et certaines personnes collectaient de l'argent d'eux, c'est être interdit beaucoup d'argent puis mourir et de laisser cet argent à leurs familles et leurs proches, cette personne a quitté et non à lui, ces gens au niveau local, mais le blâme dans l'au-delà, car il est interdit argent collecté par eux est haram, puis les laissa et s'en alla dans la tombe.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

Ce IV:

L'apprentissage de la science de la religion, halal et haram savoir ce qui est l'institution de l'obéissance à Dieu et à apprendre ce qui est interdit par la loi de Dieu est ce qu'il a appris couche dirigé l'exécution, a entraîné l'imposition de Dieu et éviter ce qui est interdit par Dieu et à apprendre de la connaissance de la religion, cette stature élevée dans l'au-delà, The qui ne suit pas le drapeau et a été suivie d'amateur perdu certaines fonctions ou s'il a commis un péché grave et il a eu un grand malheur dans l'au-delà alors que ces quatre le sceau de Dieu en islam

Il mourut un croyant et d'éviter le péché a abondé Kferjat Quelle que soit sa volonté que Dieu a puni disposés Bznoppe lui pardonna, qui est mort un musulman, peu importe à quel point ses péchés, nous ne pouvons pas dire cette personne est Dieu le punir, et non le savez, si c'était Dieu qui pardonne les péchés, peu importe le nombre ou est de ceux qui les punir, ce qui montre le Jour de la Résurrection, nous ne savons pas, ce qui montre le Jour de la Résurrection, alors nous si nous connaissons un musulman décédé péchés du peuple ne dis pas cela de gens de l'enfer, n'est pas admissible.

Argent de la charité est permis par Dieu mai pardonner certains péchés, la charité, l'argent arabe est utile, quelque grande que je l'ai dit, Dieu a un grand poids à la paix soient sur le Prophète a dit: "au-dessus de dirhams à cent mille dirhams», at-il dit: Comment cela, ô Messager d'Allah a dit: «Un homme Dhs lui (halal IE) crois que l'un d'entre eux et gardé un pour lui et une centaine de milliers Eakhar incroyable manifestation de la richesse »qui a beaucoup d'argent, cet argent qui est donné à cent mille dollars et a laissé lui-même tant de choses, l'Apôtre a dit qu'il ratifie Dirham et s'est laissé AED récompense est plus grande que la

Qui croient que cent mille parce que lui-même pense pour l'au-delà de ce qu'il dit, mais je n'ai pas de Dhs AED constatant combien d'entre eux? Ouather Bucking-delà le même désir que Dieu de la récompense, cette récompense est meilleure que la richesse n'est pas une condition que la personne, mais beaucoup pensent de l'argent de la leçon pour être licite, et si la pilule a ratifié un être humain a faim Graceful Prinia ce Dieu unique ont un grand poids a été vieilli Al Musallam de tous les péchés d'un organisme de bienfaisance quelques grands que l'argent est halal et l'intention était de se rapprocher de Dieu n'est pas pour l'hypocrisie ne veut pas dire personne décente faire de l'argent à Dieu, mais son intention de se rapprocher de Dieu, sans hypocrisie.
نسيت أن أقول بأنه منقول عن groupe مشتركة فيه وهن مجموعة من الأخوات من فرنسا