|
تفسير سورة الجن(*تفسير السعدي*) تفسير سورة قل أوحي إلي [وهي] مكية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif . أي: ( قُلْ) يا أيها الرسول للناس ( أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ) صرفهم الله [إلى رسوله] لسماع آياته لتقوم عليهم الحجة [وتتم عليهم النعمة] ويكونوا نذرا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif لقومهم. وأمر الله رسوله أن يقص نبأهم على الناس، وذلك أنهم لما حضروه، قالوا: أنصتوا، فلما أنصتوا فهموا معانيه، ووصلت حقائقه إلى قلوبهم، ( فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا) أي: من العجائب الغالية، والمطالب العالية. ( يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ ) والرشد: اسم جامع لكل ما يرشد الناس إلى مصالح دينهم ودنياهم، ( فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ) فجمعوا بين الإيمان الذي يدخل فيه جميع أعمال الخير، وبين التقوى، [المتضمنة لترك الشر] وجعلوا السبب الداعي لهم إلى الإيمان وتوابعه، ما علموه من إرشادات القرآن، وما اشتمل عليه من المصالح والفوائد واجتناب المضار، فإن ذلك آية عظيمة، وحجة قاطعة، لمن استنار به، واهتدى بهديه، وهذا الإيمان النافع، المثمر لكل خير، المبني على هداية القرآن، بخلاف إيمان العوائد، والمربى والإلف ونحو ذلك، فإنه إيمان تقليد تحت خطر الشبهات والعوارض الكثيرة. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: تعالت عظمته وتقدست أسماؤه، http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif فعلموا من جد الله وعظمته، ما دلهم على بطلان من يزعم أن له صاحبة أو ولدا، لأن له العظمة والكمال http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif في كل صفة كمال، واتخاذ الصاحبة والولد ينافي ذلك، لأنه يضاد كمال الغنى. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: قولا جائرا عن الصواب، متعديا للحد، وما حمله على ذلك إلا سفهه وضعف عقله، وإلا فلو كان رزينا مطمئنا لعرف كيف يقول. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (5) http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif . أي: كنا مغترين قبل ذلك، وغرنا القادة http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif والرؤساء من الجن والإنس، فأحسنا بهم الظن، وظنناهم http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif لا يتجرءون على الكذب على الله، فلذلك كنا قبل هذا على طريقهم، فاليوم إذ بان لنا الحق، رجعنا إليه http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif ، وانقدنا له، ولم نبال بقول أحد من الناس http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif يعارض الهدى. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا (6) http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif . أي: كان الإنس يعبدون الجن ويستعيذون بهم عند المخاوف والأفزاع http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif ، فزاد الإنس الجن رهقا أي: طغيانا وتكبرا لما رأوا الإنس يعبدونهم، ويستعيذون بهم، ويحتمل أن الضمير في زادوهم يرجع إلى الجن ضمير الواو http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif أي: زاد الجن الإنس ذعرا وتخويفا لما رأوهم يستعيذون بهم ليلجئوهم إلى الاستعاذة بهم، فكان الإنسي إذا نزل بواد مخوف، قال:" أعوذ بسيد هذا الوادي من سفهاء قومه". http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: فلما أنكروا البعث أقدموا على الشرك والطغيان. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: أتيناها واختبرناها، http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif عن الوصول إلى أرجائها [والدنو منها]، http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَشُهُبًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif يرمى بها من استرق السمع، وهذا بخلاف عادتنا الأولى، فإنا كنا نتمكن من الوصول إلى خبر السماء. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif فنتلقف من أخبار السماء ما شاء الله. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif فَمَنْ يَسْتَمِعِ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif < 1-891 > أي: مرصدا له، معدا لإتلافه وإحراقه، أي: وهذا له شأن عظيم، ونبأ جسيم، وجزموا أن الله تعالى أراد أن يحدث في الأرض حادثا كبيرا، من خير أو شر، فلهذا قالوا: http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: لا بد من هذا أو هذا، لأنهم رأوا الأمر تغير عليهم تغيرا أنكروه، فعرفوا بفطنتهم أن هذا الأمر يريده الله، ويحدثه في الأرض، وفي هذا بيان لأدبهم، إذ أضافوا الخير إلى الله تعالى، والشر حذفوا فاعله تأدبا مع الله. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: فساق وفجار وكفار، http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: فرقا متنوعة، وأهواء متفرقة، كل حزب بما لديهم فرحون. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: وأنا في وقتنا الآن تبين لنا كمال قدرة الله وكمال عجزنا، وأن نواصينا بيد الله فلن نعجزه في الأرض ولن نعجزه إن هربنا وسعينا بأسباب الفرار والخروج عن قدرته، لا ملجأ منه إلا إليه. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif وهو القرآن الكريم، الهادي إلى الصراط المستقيم، وعرفنا هدايته وإرشاده، أثر في قلوبنا فـ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif آمَنَّا بِهِ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif . ثم ذكروا ما يرغب المؤمن فقالوا: http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif إيمانا صادقا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: لا نقصا ولا طغيانا ولا أذى يلحقه http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip2.gif ، وإذا سلم من الشر حصل له الخير، فالإيمان سبب داع إلى حصول كل خير وانتفاء كل شر. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: الجائرون العادلون عن الصراط المستقيم. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: أصابوا طريق الرشد، الموصل لهم إلى الجنة ونعيمها، http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif وذلك جزاء على أعمالهم، لا ظلم من الله لهم، فإنهم http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif المثلى http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: هنيئا مريئا، ولم يمنعهم ذلك إلا ظلمهم وعدوانهم. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: لنختبرهم فيه ونمتحنهم ليظهر الصادق من الكاذب. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: من أعرض عن ذكر الله، الذي هو كتابه، فلم يتبعه وينقد له، بل غفل عنه ولهى، يسلكه عذابا صعدا أي: شديدا بليغا. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: لا دعاء عبادة، ولا دعاء مسألة، فإن المساجد التي هي أعظم محال العبادة مبنية على الإخلاص لله، والخضوع لعظمته، والاستكانة لعزته، http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: يسأله ويتعبد له ويقرأ القرآن كَاد الجن من تكاثرهم عليه أن يكونوا عليه لبدا، أي: متلبدين متراكمين حرصا على سماع ما جاء به من الهدى. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif قُلْ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif لهم يا أيها الرسول، مبينا حقيقة ما تدعو إليه: http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: أوحده وحده لا شريك له، وأخلع ما دونه من الأنداد والأوثان، وكل ما يتخذه المشركون من دونه. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلا رَشَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif فإني عبد ليس لي من الأمر ولا من التصرف شيء. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ (22) http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif . أي: لا أحد أستجير به ينقذني من عذاب الله، وإذا كان الرسول الذي هو أكمل الخلق، لا يملك ضرا ولا رشدا، ولا يمنع نفسه من الله [شيئا] إن أراده بسوء، فغيره من الخلق من باب أولى وأحرى. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: ملجأ ومنتصرا. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif إِلا بَلاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالاتِهِ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: ليس لي مزية على الناس، إلا أن الله خصني بإبلاغ رسالاته ودعوة الخلق إلى الله، وبهذا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif تقوم الحجة على الناس. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif وهذا المراد به المعصية الكفرية، كما قيدتها النصوص الأخر المحكمة. وأما مجرد المعصية، فإنه لا يوجب الخلود في النار، كما دلت على ذلك آيات القرآن، والأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأجمع عليه سلف الأمة وأئمة هذه الأمة. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: شاهدوه عيانا، وجزموا أنه واقع بهم، http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif فَسَيَعْلَمُونَ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif في ذلك الوقت حقيقة المعرفة http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif حين لا ينصرهم غيرهم ولا أنفسهم ينتصرون، وإذ يحشرون فرادى كما خلقوا أول مرة. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif قُلْ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif لهم إن سألوك [فقالوا] ( متى هذا الوعد ) ؟ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: غاية طويلة، فعلم ذلك عند الله. http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif من الخلق، بل انفرد بعلم الضمائر والأسرار والغيب، < 1-892 > http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif إِلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: فإنه يخبره بما اقتضت حكمته أن يخبره به، وذلك لأن الرسل ليسوا كغيرهم، فإن الله أيدهم بتأييد ما أيده أحدا من الخلق، وحفظ ما أوحاه إليهم حتى يبلغوه على حقيقته، من غير أن تتخبطهم الشياطين، ولا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif يزيدوا فيه أو ينقصوا، ولهذا قال: http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: يحفظونه بأمر الله؛ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif لِيَعْلَمَ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif بذلك http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif بما جعله لهم من الأسباب، http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif أي: بما عندهم، وما أسروه وأعلنوه، http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b2.gif وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/b1.gif وفي هذه السورة فوائد كثيرة: منها: وجود الجن، وأنهم مكلفون مأمورون مكلفون منهيون، مجازون بأعمالهم، كما هو صريح في هذه السورة. ومنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول إلى الجن، كما هو رسول إلى الإنس http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif ، فإن الله صرف نفر الجن ليستمعوا ما يوحى إليه ويبلغوا قومهم. ومنها: ذكاء الجن ومعرفتهم بالحق، وأن الذي ساقهم إلى الإيمان هو ما تحققوه من هداية القرآن، وحسن أدبهم في خطابهم. ومنها: اعتناء الله برسوله، وحفظه لما جاء به، فحين ابتدأت بشائر نبوته، والسماء محروسة بالنجوم، والشياطين قد هربت عن أماكنها، وأزعجت عن مراصدها، وأن الله رحم به الأرض وأهلها رحمة ما يقدر لها قدر، وأراد بهم ربهم رشدا، فأراد أن يظهر من دينه وشرعه ومعرفته في الأرض، ما تبتهج به القلوب، وتفرح به أولو الألباب، وتظهر به شعائر الإسلام، وينقمع به أهل الأوثان والأصنام. ومنها: شدة حرص الجن لاستماع الرسول صلى الله عليه وسلم، وتراكمهم عليه. ومنها: أن هذه السورة قد اشتملت على الأمر بالتوحيد والنهي عن الشرك، وبينت حالة الخلق، وأن كل أحد منهم لا يستحق من العبادة مثقال ذرة، لأن الرسول محمدا صلى الله عليه وسلم، إذا كان لا يملك لأحد نفعا ولا ضرا، بل ولا يملك لنفسه، علم أن الخلق كلهم كذلك، فمن الخطأ والغلط http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif اتخاذ من هذا وصفه إلها [آخر] مع الله. ومنها: أن علوم الغيوب قد انفرد الله بعلمها، فلا يعلمها أحد من الخلق، إلا من ارتضاه الله وخصه http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif بعلم شيء منها. تم تفسير سورة قل أوحي إلي، ولله الحمد http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/margntip.gif |
رد: تفسير سورة الجن(*تفسير السعدي*) |
رد: تفسير سورة الجن(*تفسير السعدي*) |
رد: تفسير سورة الجن(*تفسير السعدي*) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمحو لي ابدي اعجابي بقلمكم وتميزكم وتالقكم مشكورة خالتي الغالية والله يجزيكم خيرآ http://msn.ta7a.com/smilies/love/kwa...20%2828%29.gif |
| الساعة الآن 03:17 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)