حوار بين التلميذ والاستاذ http://hwazen.com/vb/mwaextraedit4/extra/42.gif قال التلميذ لأستاذه : ما يفعل الله بالناس يوم الحشرhttp://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : يجمع الله تعالى الناس ومعهم الجن والحيوان والطير ، وتحيط بهم الملائكة ، وتقترب الشمس منهم قدْر ميل . قال التلميذ : وهل يتحملون ذلك الحرّ يا أستاذ http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif! قال الأستاذ : الناس هنالك على قدر إيمانهم وأعمالهم . فمنهم من يصل عَرَقـُه إلى كعبيه ، ومنهم إلى ركبتيه ، ومنهم من يصل العرق إلى صرته ، ومنهم إلى أثدائهم ، ويصل العرق ببعضهم إلى فمه ، يكاد يُغرقـُه . قال التلميذ : أهنالك يحاسبهم الله على أعمالهم http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : لا ؛ إن يوم القيامة مواقف ، والحشر انتظار يطول على الكافر والعاصي ، أما المؤمن فإن الله يُظله تحت ظله ، يوم لا ظلّ إلا ظلُه . قال التلميذ : ماذا يفعل الناس بهذا الموقف http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : يشتدّ على الكافرين ما هم عليه ، ويحسبون أنه العذاب الشديد . فيدعون ربّهم أن يخلصهم منه ولو إلى جهنّم . قال التلميذ : وهل العذاب في جهنّم أقل سوءاًhttp://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif! . قال الأستاذ : بل أشد بكثير ، إنما طول الموقف وشدّتُه عليهم يدفعهم إلى التعوّذ منه والتخلّص من بلواه ، ولو إلى ما هو أشدّ منه . قال التلميذ : ما يفعل المؤمنون في ذلك اليوم العصيبhttp://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif. قال الأستاذ : إنهم أيضاً يرجون الخلاص منه حين يقربهم الله تعالى إلى الجنة فيرونها ويرجونها مشتاقين إليها . قال التلميذ : فماذا يفعلون إذاً http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif . قال الأستاذ : يذهبون إلى أبيهم آدم يستشفعون به عند ربهم ، ليفتح لهم الجنّة . قال التلميذ : فهل يفعل آدم ذلك http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : يقول آدم : أتريدون دخول الجنة بشفاعة أبيكم ، وهو الذي أخرجكم منها حين عصى أمر ربه فأكل من الشجرة http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif! .. لست صاحب التشريف بهذا المقام المنيف ، اذهبوا إلى ابني إبراهيم خليل الله ، فلعله يشفع لكم عند ربكم . قال التلميذ : فهل يذهبون إلى إبراهيم ، فيجيبهم ويشفع لهم http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : يذهبون إليه حقاً ، ويقولون : يا خليل الله استفتح لنا الجنة ، فيقول : معتذراً لست صاحب تلك الدرجة الرفيعة التي تؤهلني لما تطلبون . .. يقولون : ولكنّك خليل الله ؛ ألم يرفع ربك مقامك حين قال : " واتخذ الله إبراهيم خليلاً " http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif! .. فيقول : بلى : كنت لله خليلاً ، ولكنه سبحانه لم يكلمني ولم أره . إنما كان ذلك عن طريق سفيره جبريل . يقولون : فماذا نفعل ، وإلى من نذهبُhttp://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif .. فيقول إبراهيم الخليل : اعمدوا إلى موسى ، فقد كلمه الله تكليماً دون وساطة ، واصطفاه على الناس برسالاته وبكلامه ، فأنا وراءه في المنزلة ، ووراءَ منْ وراءه . قال التلميذ : وهل يذهبون إلى موسى ، ويسألونه أن يشفع لهم بدخول الجنّة http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif . قال الأستاذ : لقد ذهبوا ، وسألوه الشفاعة ، وذكّروه بمكانه من الله تعالى . قال التلميذ : فبم أجابهم http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif هل شفع فيهم عند الله تعالى http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : أجابهم بما أجابهم به من قبلُ آدمُ وإبراهيمُ : لست بذلك المقام الذي يؤهلني لما طلبتم ، فاذهبوا إلى عيسى بن مريم ، فإن كان الله قد كلّمني فهو كلمته ألقاها إلى مريم ، وروح منه. قال التلميذ : فما تقصد - يا أستاذ – من قول موسى : إن عيسى كلمة الله وروح منهhttp://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif . قال الأستاذ : أما كلمته فقد أوجده دون أب بكلمة " كن " وهذا أمر بديع عجيب . خالف فيه سبحانه سنّتَه ليكون عيسى حجة الله على عباده ، كما جعله يتكلم وليداً . وأما روحُه فقد جعله ذا روح وحياة دون ماء يجري في رحم أمه ، وأحيا به الموتى فكلموا الناس . قال التلميذ : فهل يتوسط لهم ، ويسأل الله تعالى أن يفتح لهم الجنّة ، وينقذهم من شدّة الموقفhttp://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : لا ؛ إنما يجيبهم بما قاله لهم آدم وإبراهيم وموسى : لست أهلاً لتلك الدرجة الرفيعة ، إنها ليست لي . قال التلميذ : فإلى أين يذهبون http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif وعلى من يُعَوّلون http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : وهل هناك غير رسول الله محمد http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359060577.gif http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif لقد دلّهم عليه عيسى عليه السلام قائلاً : إنه الشفيع المشفـّع ، صاحب لواء الحمد والمكانة السامية التي لا يرقى إليها أحد . إنه من كلم الله في السموات العلا حين عرج إليها ، ورأى نوره سبحانه ، فأين الأنبياء منه ، وإن عَلَوا ، والمرسلون ، وإن سَمَوا http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif! قال التلميذ : فماذا يفعل رسول الله http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359060577.gif حين يذهبون إليه ، يستشفعون به ، ويستفتحونه http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif . قال الأستاذ : يقول رسول الله http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359060577.gif أنا لها ، أنا لها . وينطلق إلى مقدمة العرش ، ويسجد لله سبحانه ، ويفتح الله تعالى عليه بمحامد يحمد بها الله تعالى ، لم يفتح عليه بها من قبل . يقول سبحانه وتعالى : قم ؛ يا محمد ؛ واشفع تُشَفع ، وسل تعطه ، واطلب يُستجب لك . قال التلميذ : يا أستاذي الكريم ؛ لِمَ لمْ يدلهم الأنبياء عليه ابتداءً http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif. قال الأستاذ : أحسنت يا بني ، إنك لبيب أريب ، سألتَ سؤالاً يدل على ذكاء وبُعد نظر ، إن تعليل ذلك من جوانب عِدّة ، منها : أولاً : أن الموقف عظيم ، وأنهم – وإن كانوا أنبياء ورسلاً عظاماً – فلكل درجته ومقامه الذي يقف عنده لا يتعدّاه . ثانياً : أن كل واحد منهم حين يقدّم غيره إنما يُظهر فضله وعلوّ مكانته بما اختصّه الله به . ثالثاً : أن الحكمة في إلهام الناس سؤالَ آدم والبدء به ، ثم الانتقال إلى مَن بعدَه ، واعتذار كل منهم بأنه ليس أهلاً لذلك إظهارُ كمال شرفه http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359060577.gif على سائر الرسل . إذ لو جاء الناس إليه أوّلاً ، وأجابهم ، وشفع فيهم ، لم يظهر كمال التمييز . إذ كان احتمال أن هذا الأمر له ولغيره من الرسل . فلما تأخر كلٌّ عن ذلك ، وتقدم هو له عُلم أنه السيّد المقدَّم http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359060577.gif . رابعاً : ويُحتمل أنهم علموا أن صاحب الشفاعة محمد http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359060577.gif ، فتكون إحالة كل واحد منهم على الآخر على سبيل التدريج إليه ، وإظهار فضله . خامساً : أن الأخير وإن كان أفضل فمن الخير تقديم الأجداد والآباء على الأبناء. سادساً : لإظهار أهمية الموقف وفضل الشفاعة ، فإن الناس لو نالوها مباشرة لم تظهر أهميتُها وعظيمُ أثرها . قال التلميذ : إيهِ يا أستاذي الكريم ؛ إني لمتشوق لمعرفة ما يحصل بعد ذلك . قال الأستاذ : حينئذ يرفع الرسول الكريم رأسه ويسأل الله تعالى أن يجوز الناس الصراط إلى الجنة. قال التلميذ : وما الصراط يا استاذي ، وما أهمية ذلك http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : إنه الجسر الذي ينصب فوق جهنم يقطعه الناس إلى الجنة ، فأما من ثقلت موازينه فقد أفلح ، وأما من خفت موازينه فقد سقط في جهنم ، والعياذ بالله . قال التلميذ : فكيف يجوزه الناس يا أستاذ http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : حين يُنصب الصراط تقف الأمانة عن يمينه ؛ والرحم عن يساره – لعظم أمرهما وكبير أثرهما – يُصَوّران شخصين على الصفة التي يريدها الله تعالى ... فمن أدّى الأمانة إلى أهلها ، وكان عفّ اللسان ، طاهر القلب ، نقيّ السريرة ، يؤدي فرائضه ، ويعمل بما أمر الله تعالى ، وينتهي عن نواهيه ، يعين على نوائب الحق ، ويساعد المحتاجين ، ويكف أذاه عن الناس . ومن كان يصل رحمه فبرّ أباه وأمه ، وأحسن إلى إخوته وأهله وعشيرته ، وعفا عمّن ظلمه ، ووصل حبال من قطعه جاز الصراط ، ووصل إلى الجنّة . ومن كان خلاف ذلك هوى في نار جهنم .. نسأل الله العافية . قال التلميذ : فكيف يمرّ الناس على الصراطhttp://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : أحسنتَ يا بني في سؤالك هذا ... يمر الناس على الصراط حسب أعمالهم ، فمن كان وليا لله ، مقيماً لشعائر دينه ، مجاهداً في سبيل الله ، باع الدنيا ، واشترى الآخرة جاز الصراط كالبرق – طرفة عين – وهؤلاء هم الصفوة المختارة الذين يمرون دون أن يشعروا أنهم مروا لسرعتهم . فما أكرمهم على الله http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif!.. ثم تأتي الفرقة الثانية ، فيمرون على الصراط سرعةَ الريح ... ثم تأتي الفرقة الثالثة ، فيمرون على الصراط سرعةَ الطير ... ثم تقل المراتب والأعمال ، فيكون المرور على الصراط مناسباً لأعمالهم . قال التلميذ : وأين رسول الله http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359060577.gif إذ ذاك http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif قال الأستاذ : إنه عليه الصلاة والسلام قائم على الصراط يدعو الله النجاة لأمته قائلاً : ربِّ سلّمْ سلّمْ ، والأنبياء تقول مثل هذا همساً . لهول الموقف وشدّة وطأته . حتى تعجز أعمال العباد . قال التلميذ : فماذا بعدُ يا أستاذُ ، أرجو أن توضح أكثر . قال الأستاذ : لا يبقى سوى العاصين ، وعلى جانبي الصراط كلاليب من حديد معقوفة الرأس ، فمن كان قليل العصيان سار سيراً حثيثاً ، ولربما أصيب بأذىً ، فخدشته الكلاليب ، لكنه ينجو من النار ولهيبها . ومنهم من يكون بطيئاً في سيره ، وبعضهم لكثرة ذنوبه لا يستطيع السير إلا زحفاً والكلاليب تأكل من جسمه وتزعزع أركانه، لكنّ الله ينجيه ، فهي لا تعلق إلا بمن أُمرت به ، فتلقيه في أتون جهنم . أما الجبابرة والمتغطرسون من أمة الإسلام فتلقي بهم الكلاليب في قعر جهنم والعياذ بالله .. أتدري متى يصل الذي تعلق به الكلاليب فتكردسه إلى قعرها http://www.factway.net/vb/uploaded/2...1359063212.gif! بعد سبعين سنة من سنواتنا هذه ، نسأل الله العافية . أما الكفار فيُؤخذون مكبلين إلى جهنم ليخلدوا فيها أبد الآبدين .... قال الأستاذ والتلميذ : اللهم إنا نسألك الجنة ، وما قرّب إليها من قول أو عمل ، ونعوذ بك من النار ، وما قرّب إليها من قول أو عمل . اللهم ارحمنا ، فإنك بنا راحم ، ولا تعذبنا ، فإنك علينا قادر . |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أختي فضلا أذكرين المصدر جزاكِ الله خيرا و بارك الله فيكِ أختي اللهم إنا نسألك الجنة ، وما قرّب إليها من قول أو عمل ، ونعوذ بك من النار ، وما قرّب إليها من قول أو عمل . اللهم ارحمنا ، فإنك بنا راحم ، ولا تعذبنا ، فإنك علينا قادر . |
أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ لك الشكر من كل قلبي اللهم إنا نسألك الجنة ، وما قرّب إليها من قول أو عمل ، ونعوذ بك من النار ، وما قرّب إليها من قول أو عمل . اللهم ارحمنا ، فإنك بنا راحم ، ولا تعذبنا ، فإنك علينا قادر .\ أختى اذكرى المصدر بارك الله فيك |
الساعة الآن 05:09 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)