|
حياكن الله ؛؛؛ أخواتي الغاليات ... أضع لكن درس أقسام الهمز: قد ينفرد الهمز , وقد يتعدد في كلمة , وفي كلمتين . وهو على ثلاثة أٌقسام: أولا: ـ الهمز المفرد ( ويكون في كلمة واحدة). ثانيا: ـ الهمز المزدوج ( ويكون في كلمة وفي كلمتين) . ثالثا: ـ ثلاث همزات في كلمة واحدة. أولا : الهمز المفرد ـ وهو: ( همز القطع الذي لم يلاصقه مثله ). أو هو : (همز القطع الذي لم يجتمع معه مثله) . حــالاته: للهمز المفرد أربع حالات وهي: 1ـ التحقيق: وهو بقاء الهمز على الأصل ـ أي يُلفظ ولا يتغير ـ إذا لم يكن هناك سبب للتغيير , مثل: ﴿ إذا جاء نصر الله ﴾ .﴿ رِئَاءَ النَّاسِ﴾ . 2ـ الإبدال : ـ سبق تعريفه ـ
ويكون في الحالات الآتية: أ ـ إذا وقعت الهمزة ساكنة, وكانت الهمزة فاء الكلمة, فإنها تبدل حرف مدّ من جنس الحركة التي قبلها , فتبدل بعد الفتح ألفا, وبعد الضم واوا, وأما بعد الكسر, فلم يرد في القرآن شيء منه. أمثلة: ﴿يَأتنا﴾ ... ( ياتـنا) , ﴿تَألمون﴾ ...( تالمون), ﴿تَأخذه﴾ ...( تاخذه), ﴿المُؤتفكة﴾ ...( الموتفكة), ﴿ المُؤتون﴾ ...( الموتون), ﴿يُـؤخذ﴾ ... ( يوخذ). * ويستثنى من ذلك: ما تصرف من كلمة
﴿ الإيواء﴾ وهي سبعة ألفاظ ( فإن همزتها محققة) ﴿ المأوى ﴾ [النازعات: 39] , ﴿ مأواه ﴾ [ المائدة: 72], ﴿مأواهم﴾ [ التوبة :73] , ﴿ مأواكم ﴾ [الحديد :15] , ﴿ فَأْوُوا﴾ [ الكهف: 16] ,
﴿ تُُؤْوِيه﴾ [المعارج: 13] , ﴿ تُؤْوِي﴾ [الأحزاب : 51]. ب ـ إذا كانت الهمزة مفتوحة, وكانت فاء الكلمة, فإنها تبدل واوا مفتوحة بشرط أن يكون قبلها ضم لا غير. أمثلة: ﴿تُوَاخِذْنَا﴾ , ﴿ يُوَيِّدُ﴾ , ﴿ يُوَخِر﴾ ,﴿ يُوَلِف﴾ , ﴿مُوَذِّن﴾ , ... ج ـ إذا وقعت الهمزة ساكنة, وكانت عين الكلمة, وقبلها كسر , فإنها تبدل ياء مدية – للكسرة التي قبلها- وذلك في الكلمات التالية: · ما جاء من لفظ ﴿ بئس﴾ سواء كان متصلا بالميم مثل: ﴿ بئسما﴾ أم لا .
[وعند ورش (بِيسَ ) ,(بِيسَمَا ) ]. · ﴿ بَئِيسٍ﴾ بالتنوين, وقع في موضع واحد في قوله تعالى : ) وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بِيسٍ بما كانوا يفسقون" [ الأعراف :165]. · ﴿ الذئب﴾ وقع في ثلاثة مواضع في سورة يوسف [13,14,17] . و عند ورش ( الذيب) . · ﴿ بِـئْرٍ﴾ [الحج: 43] وتلفظ : (بِـيرٍ ) وذلك في قوله تعالى : )وَ بِيرٍمُعَطَّلَة ﴾ . د ـ تبدل الهمزة في الكلمات التالية: * ﴿ سَأَلَ﴾ [المعارج :1 ] , تبدل همزتها ألفا ﴿ سَالَ﴾ * ﴿ النَّسِيءُ﴾ [ التوبة: 37], تبدل همزتها ياء, وتشدد لأجل سكون الياء الأولى وتلفظ﴿ النَّسِيُّ﴾ .(وذلك بسبب الإدغام المتماثل ). * ﴿ لِئَلاَّ﴾ [ البقرة : 150/ النساء:165 / الحديد : 29 ]
تبدل همزتها ياء محركة بحركة الهمزة المبدلة ـ الفتح ـ وتقرأ :﴿ لِـيَلاَّ﴾ . *﴿ لأَهَبَ﴾ [ مريم: 19 ]، تبدل همزتها ياء محركة بحركة الهمزة المبدلة ـ الفتح ـ وتقرأ :﴿ ليَهب﴾ * ﴿ اللائي ﴾ [ الأحزاب : 4/ المجادلة : 2 / الطلاق : 4] , يجوز فيها خمسة أوجه : { ـ عند الوصل : للإمام ورش التسهيل في الهمزة مع المد والقصر( 2/6) في الألف قبلها ( ولا ياء بعدها ﴿ اللا • ﴾) [ ( • : هي الهمزة المسهلة) قال تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللاَّ • تَظَّهَّرُونَ مِنْهُنَّ ﴾ [ الأحزاب: 4]. | ـ عند الوقف عليها: - فإن وقف عليها بالرَوْمِ , فله الوجهان السابقان [ التسهيل مع المد والقصر في الألف]. - وإن وقف عليها بالسكون: تُبدل الهمزة المسهلة ياء ساكنة مع إشباع المد ﴿اللايْ﴾ . *[ رأيت ] إذا دخلت عليها همزة الاستفهام مثل: ﴿ أَرَأَيْت ﴾ [الماعون :1]. ﴿ أَرَأَيْتُمْ ﴾ [ الأحقاف 10], ﴿ أَرَأَيْتَك ﴾ [ الإسراء : 62], فإنه يجوز في الهمزة التي بعد الراء وجهان : 1- الإبدال ألفا خالصة مع إشباع المد ﴿ أَرَايْت ﴾ ، ﴿ أَرَايْتُمْ ﴾ ،﴿ أَرَايْتَك ﴾ . 2- التسهيل بينها وبين الألف ﴿ أَرَ • يْت ﴾ ،﴿ أَرَ • يْتُمْ ﴾ ،﴿ أَرَ • يْتَك ﴾ . • فــائدة: ـ عند الوقف على كلمة ﴿ أَرَايْت ﴾ ، ف فيها التسهيل فقط , أما عند وصلها ففيها الوجهان ـ كما سبق ذكره ـ . * ﴿ ها أنتم ﴾ [ آل عمران: 66 , 119/ النساء: 109] ، قرأ الإمام ورش بحذف الألف بعد الهاء ﴿هَأَنْتُم﴾ , ويجوز فيها وجهان: - الإبدال : وهو إبدال الهمزة ألفا محضة مع إشباع المد ﴿ هَانْتُم ﴾ , - التسهيل: بينها وبين الألف . ﴿ هَاهنْتُم ﴾ , * ﴿ منسأته﴾[سبأ 14] تبدل همزتها ألفا﴿ مِنْسَاتَه﴾ . 3- النقل:لقد سبق بيان حقيقة النقل، ولكن هناك مسألتان يجب أن ننبه الطالب عليهما وهما : *ـ ذكرنا من قبل أن من شروط النقل أن ينفصل الحرف الساكن عن كلمة الهمز , لكن هناك كلمة في القرآن الكريم ورد فيها الهمز متصلا بالساكن ( في كلمة واحدة) وهي
﴿ رِدْءًا﴾ [القصص : 34] فتقرأ عند الإمام ورش
﴿ رِدًا﴾ . *ـ وقع الخلاف عن الإمام ورش في قوله تعالى: ﴿ كتابِيَهْ إني﴾ [ الحاقة:19 /20] فروي عنه الوجهان : النقل , وعدمه. والثاني وهو المقدم لأن الهاء ليست أصلية. ـ قال الإمام ابن الجزري في النشر ( 1/309): » وترك النقل فيه هو المختار عندنا، والأصح لدينا , والأقوى في العربية « .
* فـائدة:
ـ عند الابتداء بلام التعريف المنقول إليها مثل: ﴿الآخرة, الإنسان...﴾ فيجوز الوجهان: · إبقـاء الهمزة والإتيان بلام متحركة بعدها فتقول : ( أَلاَخِرة, ألِنْسَان ...) فيجوز على هذا الوجه فيما فيه البدل مثل: ( الآخرة , الإيمان) الأوجه الثلاثة: القصر، التوسط، الطول . · حذف الهمزة والابتداء باللام , فنقول:
( لِيمان,لاخِرة, لِنسان ...) ولا يجوز هنا إلا القصر فيما فيه بدل مثل لِيمان, لاخرة...) . 4 -الإسقاط : لقد وقع إسقاط الهمز في قراءة نافع في ثلاث كلمات: ـ ﴿الصابئين﴾ .....﴿ الصابين﴾[ البقرة : 62 / الحج : 1]. ـ ﴿ الصابئون﴾......﴿ الصابون﴾ [ المائدة :69] قرأها بحذف الهمز وضم الباء قبل الواو. ـ ﴿ يضاهئون﴾.....﴿ يضاهون﴾ [ التوبة: 30] قرأها بحذف الهمزة وضم الهاء قبل الواو. | |