" والمرسلات عرفا "
أقسم الله تعالى بالرياح حين تهب متتابعة يقفو بعضها بعضا, " فالعاصفات عصفا "
وبالرياح الشديدة الهبوب المهلكة, " والناشرات نشرا "
وبالملائكة الموكلين بالسحب يسوقونها حيث شاء الله, " فالفارقات فرقا "
والملائكة التي تنزل من عند الله بما يفرق بين الحق والباطل والحلال والحرام " فالملقيات ذكرا "
وبالملائكة التي تتلقى الوحي من عند الله يتنزل به على أنبيائه; " عذرا أو نذرا "
إعذارا من الله إلى خلقه إنذارا منه إليهم ; لئلا يكون لهم حجة. " إنما توعدون لواقع "
إن الذي توعدون به من أمر يوم القيامة وما فيه من حساب وجزاء لنازل بكم لا محالة " فإذا النجوم طمست "
فإذا النجوم طمست وذهب ضياؤها, " وإذا السماء فرجت "
وإذا السماء تصدعت, " وإذا الجبال نسفت "
وإذا الجبال تطايرت وتناثرت وصارت هباء تزروه الرياح, " وإذا الرسل أقتت "
وإذا الرسل عين لهم وقت وأجل للفصل بينهم وبين الأمم, " لأي يوم أجلت "
يقال: لأي يوم عظيم أخرت الرسل؟ " ليوم الفصل "
أخرت ليوم القضاء والفصل بين الخلائق. " وما أدراك ما يوم الفصل "
وما أعلمك أيها الإنسان- أي شيء هو يوم الفصل وشدته وهوله؟ " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك عظيم في ذلك اليوم للمكذبين بهذا اليوم الموعود. " ألم نهلك الأولين "
ألم نهلك السابقين من الأمم الماضية; بتكذيبهم للرسل كقوم نوح وعاد وثمود؟ " ثم نتبعهم الآخرين "
ثم نلحق بهم المتأخرين ممن كانوا مثلهم في التكذيب والعصيان " كذلك نفعل بالمجرمين "
مثل ذلك الإهلاك الفظيع نفعل بهؤلاء المجرمين من كفار " مكة " . لتكذيهم الرسول صلى الله عليه وسلم. " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك ودمار يوم القيامة لكل مكذب بالتوحيد والنبوة والبعث والحساب. " ألم نخلقكم من ماء مهين "
ألم نخلقكم- يا معشر الكفار- من ماء ضعيف حقير وهو النطفة, " فجعلناه في قرار مكين "
فجعلنا هذا الماء في مكان حصين, وهو رحم المرأة, " إلى قدر معلوم "
إلى وقت محدود ومعلوم عند الله تعالى؟ " فقدرنا فنعم القادرون "
فقدرنا على خلقه وتصويره وإخراجه, فنعم القادرون نحن. " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بقدرتنا. " ألم نجعل الأرض كفاتا "
ألم نجمل هذه الأرض التي تعيشون عليها, تضم على ظهرها أحياء لا يحصون, وفي بطنها أمواتا لا يحصرون, " وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا "
وجعلنا فيها جبالا ثوابت عاليات لئلا تضطرب بكم, وأسقيناكم ماء عذبا سائغا؟ " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بهذه النعم. " انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون "
يقال للكافرين يوم القيامة: صيروا إلى عذاب جهنم الذي كنتم به تكذبون في الدنيا, " انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب "
سيروا, فاستظلوا بدخان جهنم يتفرع منه ثلاث قطع, " لا ظليل ولا يغني من اللهب "
لا يظل ذلك الظل من حر ذلك اليوم, ولا يدفع من حر اللهب شيئا. " إنها ترمي بشرر كالقصر "
إن جهنم تقذف من النار بشرر عظيم, كل شرارة منه كلبناء المشيد في العظم والارتفاع. " كأنه جمالة صفر "
كأن شرر جهنم المتطاير منها إبل سود يميل لونها إلى الصفرة. " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بوعيد الله. " هذا يوم لا ينطقون "
هذا يوم القيمة الذي لا ينطقون فيه بكلام ينفعهم, " ولا يؤذن لهم فيعتذرون "
ولا يكون لهم إذن في الكلام فيعتذرون لأنه لا عذر لهم. " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك ودمار يومئذ للمكذبين بهذا اليوم وما فيه. " هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين "
هذا يوم يفصل الله فيه بين الخلائق, ويتميز فيه الحق من الباطل, جمعناكم فيه يا معشر كفار هذه الأمة مع الكفار الأولين من الأمم الماضية, " فإن كان لكم كيد فكيدون "
فإن كان لكم حيلة في الخلاص من العذاب فاحتالوا, وأنقذوا أنفسكم من بطش الله وانتقامه " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بيوم القيامة. " إن المتقين في ظلال وعيون "
إن الذين خافوا ربهم في الدنيا, واتقوا عذابه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه, هم يوم القيامة في ظلال الأشجار الوارفة وعيون الماء الجارية, " وفواكه مما يشتهون "
وفواكه كثيرة مما تشتهيه أنفسهم يتنعمون. " كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون "
يقال لهم: كلوا أكلا لذيذا, واشربوا شربا هنيئا, بسبب ما قدمتم في الدنيا من صالح الأعمال. " إنا كذلك نجزي المحسنين "
إنا بمثل ذلك الجزاء العظيم نجزي أهل الإحسان في أعمالهم وطاعتهم لنا. " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بنعيم الجنة. " كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون "
يقال للكافرين: كلها من لذائذ الدنيا, واستمتعوا بشهواتها الفانية زمنا قليلا.
إنكم مجرمون بإشراككم بالله. " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك ودمار يوم القيمة للمكذبين بيوم الحساب والجزاء. " وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون "
وإذا قيل لهؤلاء المشركين: صلوا لله, واخشعوا له, لا يخشعون ولا يصلون, بل يصرون على استكبارهم. " ويل يومئذ للمكذبين "
هلاك ودمار يوم القيامة للمكذبين بآيات الله. " فبأي حديث بعده يؤمنون "
فبأي كتاب وكلام بعد هذا القرآن المعجز الواضح يؤمنون إن لم يؤمنوا بالقرآن؟ | 
