|
قراءات ورش في باب الإمالة [formatting="font-family: Tahoma; font-size: 13px; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255); border-style: groove; border-width: 10px; border-color: rgb(138, 130, 130); width: 91%; background-image: url(http://www.ordyat.com/forums/imgcache/58211.png);"] http://forums.fll2.com/storeimg/img_1355501959_577.png http://www.amwagenews.com/wp-content...014/06/340.jpg الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أحببت في هذه الصفحة جمع ما لورش من أحكام في باب الإمالة منتقاه من دروس الدكتور أيمن سويد وكذلك كتاب الوافي في القراءات السبعة وكتاب الإستبرق للشيخ نبهان المصري http://forums.fll2.com/storeimg/img_1355502069_368.png مذهــــــب ورش في بـــــاب الإمالــــــــة http://forums.fll2.com/storeimg/img_1355502069_368.png معنى كلمتي الإمالة والتقليل : الإمالة : هو أن ينحو القارئ بالحرف المفتوح نحو الحرف المكسور وهي نوعان 1- إمالة كبرى : تكون بين الألف والياء تماما بنسبة 50% وتسمى بالإضجاع لورش موضع وحيد في القرآن له فيه الإمالة الكبرى وهو قوله تعالى ( طه) حرف الطاء له فيها الفتح , وحرف الهاء له فيها الإمالة الكبرى 2- إمالة صغرى : تكون بين الألف والياء وهي إلى الألف أقرب بنسبة 30% ياء و70 % ألف وتسمى بالتقليل أو بين بين . ذات الياء في القرءان لها عدة صور 1- كل ألف أصلها ياء وتأتي في : الأسماء مثل : الهدى الأفعال مثل : اشترى وحمزة منهم والكسائي بعده أمالا ذوات الياء وورش جميع الباب كان مقللا كيفية معرفة أصل الألف ؟ قال الإمام الشاطبي http://vb.tafsir.net/images/smilies/rhm.png : وتثنية الأسماء تكشفها وإن = رددت إليك الفعل صادفت منهلا الأسماء آتي بالمثنى منها مثل : الهدى المثنى منها الهديان الأفعال ينسب الفعل للنفس مثل : يتوفى تصبح توفيت وهكذا ... 2- كل ألف كتبت ياء في القرآن مثل : بلى – أنَّى – حسرتى –أسفى ) وفي اسم في الاستفهام أنّى وفي متى معاً وعسى أيضا أمالا وقل بلى في المسألة الأولى والثانية الحكم عند ورش هو: [/formatting]الفتح والتقليل – وجهان باستثناء رؤوس الآي في إحدى عشرة سورة بالقرآن الكريم فإنه يميل منها ما يصلح للإمالة وهي : (طه –الشمس –النازعات –الليل –الضحى- عبس- النجم – المعارج - القيامة- الأعلى – العلق ) سواء كانت أسماؤها وأفعالها واوية أو يائية حكمها عند ورش : التقليل قولا واحداً . ومما أمالاه أواخر آي ما بطه وآي النجم كي تتعدلا وفي الشمس والأعلى وفي الليل والضحى وفي اقرأ وفي والنازعات تميلا ومن تحتها ثم القيامة ثم في ال معارج يا منهال أفلحت منهلا ماعدا ما كان آخرها ( ها ) فله فيها الوجهان : الفتح والتقليل مثل : ضحاها – دحاها – سواها . يستثنى كلمة ( ذكراها ) بسورة النازعات له فيها التقليل عملا بالقاعدة وهي أنها سبقت براء . ولكن رؤوس الآي قد قل فتحها له غير ما (ها) فيه فاحضر مكملا 3- إذا أتت راء قبل الألف التي تمال فإن ورش يقللها قولا واحدا مثل اشترى- بشرى – كبرى باستثناء قوله تعالى ( ولو أراكهم ) بسورة الأنفال فله فيها وجهان الفتح والتقليل وذو الراء ورش بين بين وفي أرا كهم وذوات اليا له الخلف جملا 4- إذا جاءت ألف وبعدها راء مكسورة متطرفة له فيها التقليل وجه واحداً مثل : النهارِ – الدارِ – من ديارهم . سواء كانت الألف محصورة بين رائين مثل : الأبرارِ - القرارِ له فيها التقليل . وإضجاع ذي رائين حج رواته كالأبرار والتقليل جادل فيصلا ويستثنى من هذه القاعدة كلمتي: الجارِ – جبارِين فله فيهما الفتح والتقليل . ملاحظة : الإمالة للألف يصاحبها ترقيق للراء ويزول التفخيم مثل : الجارِ – اشترى . 5- ما كان على وزن ( فَعلى – فُعلى - فِعلى ) بفتح بالفاء وكسرها وضمها حكمها الفتح والتقليل لورش . مثل ( موسى – الموتى – إحدى ) وكيف جرت فعلى ففيها وجودها وإن ضم أو يفتح فعالى فحصلا 6- ما كان على وزن ( فَعالى - فُعالى) بفتح الفاء وضمها حكمها الفتح والتقليل لورش . مثل ( يتامى – كسالى ) 7- وزن ( أفعل ) حكمها الفتح والتقليل لورش . مثل ( أدنى – أقصى) 8- وزن ( مفعل ) حكمها الفتح والتقليل لورش , مثل : مثوى , مأوى . http://forums.fll2.com/storeimg/img_1355502121_735.png |
رد: قراءات ورش في باب الإمالة [formatting="font-family: Tahoma; font-size: 13px; color: Rgb(0, 0, 0); font-weight: Normal; font-style: Normal; text-align: Center; background-color: Rgb(255, 255, 255); border-style: Groove; border-width: 10px; border-color: Rgb(138, 130, 130); width: 91%; background-image: Url(http://www.ordyat.com/forums/imgcache/58211.png);"] http://forums.fll2.com/storeimg/img_1355502121_735.png [/formatting] |
رد: قراءات ورش في باب الإمالة [formatting="font-family: Tahoma; font-size: 13px; color: Rgb(0, 0, 0); font-weight: Normal; font-style: Normal; text-align: Center; background-color: Rgb(255, 255, 255); border-style: Groove; border-width: 10px; border-color: Rgb(138, 130, 130); width: 91%; background-image: Url(http://www.ordyat.com/forums/imgcache/58211.png);"] مثل قوله تعالى ( وآتاكم من كل ما سألتموه ) كلمة آتاكم اجتمع بها مد بدل وذات ياء لورش فيها أربع أوجه . ونفس هذه الأوجه عند اجتماع ذات الياء مع مد البدل لورش .. مثل ( فتلقى آدم من ربه كلمات ) . لورش في مد البدل القصر والتوسط والطول . وذات الياء له فيها الفتح والتقليل . ينتج 6 أوجه عقلية , يستثنى منها وجهان ... تفصيلها كالتالي مد البدل ذات الياء القصر الفتح التوسط التقليل الطول الفتح الطول التقليل وجهان لا يعمل بها وهي : قصر البدل مع التقليل , وتوسط البدل مع الفتح . مثل قوله تعالى ( وآتاكم من كل ما سألتموه ) كلمة آتاكم اجتمع بها مد بدل وذات ياء لورش فيها أربع أوجه . ونفس هذه الأوجه عند اجتماع ذات الياء مع مد البدل لورش .. مثل ( فتلقى آدم من ربه كلمات ) . اجتماع ذات الياء مع مد لين مهموز لورش لورش في مد اللين المهموز وجهان التوسط والطول , وله في ذات الياء وجهان الفتح والتقليل , ينتج أربع أوجه كلها معمول بها وهي : لين مهموز ذات ياء توسط فتح توسط تقليل طول فتح طول تقليل مثل قوله تعالى ( وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم ) http://forums.fll2.com/storeimg/img_1355502069_368.png اجتماع ذات الياء مع اللين المهموز مع مد البدل لورش http://forums.fll2.com/storeimg/img_1355502069_368.png ينتج منها 12 وجه عقلي .. يعمل بستة أوجه منها لورش .. وهي كالتالي :: مد البدل ذات ياء لين مهموز القصر الفتح التوسط التوسط التقليل التوسط الطول الفتح التوسط الطول الفتح الطول الطول التقليل التوسط الطول التقليل الطول مثل قوله تعالى : ( وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً ) أخيرا .. جرت عادة العلماء في الكلمات التي بها الوجهان لورش أن يبدؤوا بالفتح ثم التقليل .. [/formatting] |
رد: قراءات ورش في باب الإمالة |
رد: قراءات ورش في باب الإمالة |
| الساعة الآن 12:10 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By
Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)