&#91IMG&#93http://files2fatakatcom/2013/4/13651137281803gif&#91/IMG&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات يسّر بفضله ومنته حفظ كتابه لمعشر الأخوات والنساء الطيّبات فرأينا فيهنّ تحقيق موعود الله بتيسير القرآن للحفظ والذّكر ، كما قال عزّ وجلّ &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotDarkRed&quot&#93: &quotولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر&quot &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93أما بعد فيا حافظة القرآن هنيئا لكِ فقد استعملك الله لحفظ كتابه في الأرض فكنتِ ممن حقق الله بهم موعوده في قوله&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93&#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotDarkRed&quot&#93 : إنا نحن نزّلنا الذّكر وإنّا له لحافظون &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93يا حافظة القرآن لا تستقلّي ما فعلت فإنّ ما بين جناحيك هو العلم قال الله تعالى &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93:&#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotDarkRed&quot&#93 بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93ففي صدرك كتاب لا يغسله الماء وقد جاء في الكتب المقدسة في صفة هذه الأمة : أناجيلهم في صدورهم يا حاملة القرآن أنت المحسودة بحقّ ، المغبوطة بين الخلق حسدكِ هو الحسد الجائز قال النبي صلى الله عليه وسلم&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotDarkRed&quot&#93: لا تَحَاسُدَ إِلا فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَتْلُوهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ فَهُوَ يَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ هَذَا لَفَعَلْتُ كَمَا يَفْعَلُ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالا فَهُوَ يُنْفِقُهُ فِي حَقِّهِ فَيَقُولُ لَوْ أُوتِيتُ مِثْلَ مَا أُوتِيَ عَمِلْتُ فِيهِ مِثْلَ مَا يَعْمَلُ رواه البخاري 6974 &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93والحسد الجائز هو الغبطة وهي تمني مثل ما للغير من الخير دون تمني زوال النعمة عنه يا حافظة القرآن ويا أترجّة الدنيا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الأُتْرُجَّةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ رواه البخاري رقم 5007 ومسلم 1328 وعنون عليه في صحيح مسلم باب فضيلة حافظ القرآن &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotDarkRed&quot&#93قوله : طعمها طيب وريحها طيب &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93خص صفة الإيمان بالطعم وصفة التلاوة بالرائحة لأنّ الطّعم أثبت وأدوم من الرائحة والحكمة في تخصيص الأترجة بالتمثيل دون غيرها من الفاكهة التي تجمع طيب الطعم والريح لأنه يتداوى بقشرها ويستخرج من حبها دهن له منافع وقيل إن الجن لا تقرب البيت الذي فيه الأترج فناسب أن يمثّل به القرآن الذي لا تقربه الشياطين , وغلاف حبِّه أبيض فيناسب قلب المؤمن , وفيها أيضا من المزايا كبر جرمها وحسن منظرها وتفريح لونها ولين ملمسها , وفي أكلها مع الالتذاذ طيب نكهة وجودة هضم ودباغ معدة &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93يا حافظة القرآن أتدرين أين رتبتك روت أمكِ عَائِشَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 قَ&#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93الَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهُوَ حَافِظٌ لَهُ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ بخ 4556 &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93والسفرة : الرسل , لأنهم يسفرون إلى الناس برسالات الله , وقيل : السفرة : الكتبة , والبررة : المطيعون , من البر وهو الطاعة , والماهر : الحاذق الكامل الحفظ الذي لا يتوقف ولا يشق عليه القراءة بجودة حفظه وإتقانه , قال القاضي : يحتمل أن يكون معنى كونه مع الملائكة أن له في الآخرة منازل يكون فيها رفيقا للملائكة السفرة , لاتصافه بصفتهم من حمل كتاب الله تعالى قال : ويحتمل أن يراد أنه عامل بعملهم وسالك مسلكهم والماهر أفضل وأكثر أجرا لأنه مع السفرة وله أجور كثيرة , ولم يذكر هذه المنزلة لغيره , وكيف يلحق به من لم يعتن بكتاب الله تعالى وحفظه وإتقانه وكثرة تلاوته وروايته كاعتنائه حتى مهر فيه والله أعلم عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93قَالَ يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَأُ بِهَا رواه الترمذي 2838 وقَالَ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93قوله : يقال أي عند دخول الجنة لصاحب القرآن أي من يلازمه بالتلاوة والعمل وارق أي أصعد إلى درجات الجنة ، ورتل أي اقرأ بالترتيل ولا تستعجل بالقراءة كما كنت ترتل في الدنيا من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف فإن منزلتك عند آخر آية تقرأها ، قال الخطابي : جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة في الآخرة , فيقال للقاري أرق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن , فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة , ومن قرأ جزءا منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك , فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة يا حافظة القرآن هنيئا لك فقد عمرت قلبك بكلام الله وأقبلت على مأدبته عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَخُذُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنِّي لا أَعْلَمُ شَيْئًا أَصْفَرَ مِنْ خَيْرٍ مِنْ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ وَإِنَّ الْقَلْبَ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ شَيْءٌ خَرِبٌ كَخَرَابِ الْبَيْتِ الَّذِي لا سَاكِنَ لَهُ رواه الدارمي 3173 &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93يا حاملة القرآن مبارك عليك ومبارك لك إن أخلصت الآن نجوت بحفظكِ من عذاب النيران عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ الْمَصَاحِفُ الْمُعَلَّقَةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَنْ يُعَذِّبَ قَلْبًا وَعَى الْقُرْآنَ رواه الدارمي 3185 &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93يا حاملة القرآن هنيئا لك بشفاعة كتاب الله فيك وحليّك يوم القيامة إن ثبتّ أعظم مما تلبسين الآن عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ يَا رَبِّ حَلِّهِ فَيُلْبَسُ تَاجَ الْكَرَامَةِ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ زِدْهُ فَيُلْبَسُ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ ثُمَّ يَقُولُ يَا رَبِّ ارْضَ عَنْهُ فَيَرْضَى عَنْهُ فَيُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَارْقَ وَتُزَادُ بِكُلِّ آيَةٍ حَسَنَةً رواه الترمذي 2839 وقال هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93يا أم حافظة القرآن هنيئا لك بابنتك وعن بريدة رضي الله عنه قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93: &quot تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ أي السحرة قَالَ ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ يُظِلانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ وَإِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ هَلْ تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ مَا أَعْرِفُكَ فَيَقُولُ لَهُ هَلْ تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ مَا أَعْرِفُكَ فَيَقُولُ أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لا يُقَوَّمُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا فَيَقُولانِ بِمَ كُسِينَا هَذِهِ فَيُقَالُ بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجَةِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلا &quot رواه الإمام أحمد 21892 وحسنه ابن كثير وهو في السلسلة الصحيحة للألباني 2829 &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93يا حافظة القرآن إن المحافظة على القمة أصعب من الوصول إليها عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 تَ&#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93عَاهَدُوا الْقُرْآنَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا رواه البخاري 4645 &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93قوله تعاهدوا أي استذكروا القرآن وواظبوا على تلاوته واطلبوا من أنفسكم المذاكرة به لا تقصروا في معاهدته واستذكروه … من شأن الإبل تطلب التفلت ما أمكنها فمتى لم يتعاهدها برباطها تفلتت ، فكذلك حافظ القرآن إن لم يتعاهده تفلت بل هو أشد في ذلك وقال ابن بطال هذا الحديث يوافق الآيتين : قوله تعالى&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93 إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93وقوله تعالى &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93&#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93: ولقد يسرنا القرآن للذكر فمن أقبل عليه بالمحافظة والتعاهد يسّر له ومن أعرض عنه تفلت منه فتح الباري &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93مَثَلُ الْقُرْآنِ مَثَلُ الإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ إِنْ تَعَاهَدَهَا صَاحِبُهَا بِعُقُلِهَا أَمْسَكَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ أَطْلَقَ ذَهَبَتْ رواه البخاري 4643 &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93فيا حافظة القرآن لا تزحزحي نفسك عن هذه الرتبة العالية بعد إذ نلتيها قال ابن حجر رحمه الله في الفتح : &quot اختلف السلف في نسيان القرآن فمنهم من جعل ذلك من الكبائر ، قال الضحاك بن مزاحم : ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب أحدثه لأن الله يقول :&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93 وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93ونسيان القرآن من أعظم المصائب … وجاء عن أبي العالية رحمه الله : كنا نعد من أعظم الذنوب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه حتى ينساه وإسناده جيد ومن طريق ابن سيرين بإسناد صحيح في الذي ينسى القرآن كانوا يكرهونه ويقولون فيه قولا شديدا … والإعراض عن التلاوة يتسبب عنه نسيان القرآن ونسيانه يدل على عدم الاعتناء به والتهاون بأمره … وترك معاهدة القرآن يفضي إلى الرجوع إلى الجهل والرجوع إلى الجهل بعد العلم شديد وقال إسحاق بن راهويه : &quot يكره للرجل أن يمر عليه أربعون يوما لا يقرأ فيها القرآن &quot أهـ يا حافظة القرآن قومي به وأكثري درْسه تعيشي به قال الذهبي في السّيَر : قال أبو عبد الله بن بشر : ما رأيت أحسن انتزاعا لما أراد من آي القرآن من أبي سهل بن زياد وكان جارنا وكان يُديم صلاة الليل والتلاوة فلكثرة درسه صار القرآن كأنه بين عينيه يا حافظة القرآن ما دمت حفظتيه في قلبكِ فاحفظي به جوارحك قال القرطبي رحمه الله في تفسيره : يجب على حامل القرآن وطالب العلم أن يتقي الله في نفسه ويخلص العمل لله فإن كان تقدم له شيء مما يكره فليبادر التوبة والإنابة وليبتدئ الإخلاص في الطلب وعمله ، فالذي يلزم حامل القرآن من التحفظ أكثر مما يلزم غيره كما أن له من الأجر ما ليس لغيره يا حاملة القرآن لا يغرنّك الحفظ فتتركي العمل فقد وقع في رواية شعبة عن قتادة &quot المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به مع السّفرة الكرام البررة &quot وهي زيادة مفسرة للمراد وأن التمثيل وقع بالذي يقرأ القرآن ولا يخالف ما اشتمل عليه من أمر ونهي وليس التلاوة فقط يا حاملة القرآن اقدري مكانة الذي في صدركِ وأعطيه حقّه ومنزلته وكما ارتقيت إلى المنزلة العالية بحفظه فعليك في المُقابل مسؤولية وواجبا يوازي ذلك إنّ الحفظ ليس نيشانا يُعلّق ولا شهادة تُزوّق ولا مكافآت تُفرّق لكنه أمانة يجب القيام بحقّها ينبغي لحامل القرآن أن يكون على أكرم الأحوال وأكرم الشمائل قال الفضيل بن عياض : حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي له أن يلهو مع من يلهو ولا يسهو مع من يسهو ولا يلغو مع من يلغو تعظيما لحق القرآن إنّه ثابت الجنان قائم بالحق ، ولما حارب المسلمون مسيلمة الكذّاب وقُتل حامل رايتهم زيد بن الخطاب رضي الله عنه تقدّم لأخذها سالم مولى أبي حذيفة فقال المسلمون يا سالم إنا نخاف أن نُؤتى من قبلك فقال : بئس حامل القرآن أنا إن أتيتم من قِبَلي ، فقطعت يمينه فأخذ اللواء بيساره فقطعت يساره فاعتنق اللواء وهو يقول : وما محمد إلا رسول ، وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير ، فلما صرع قيل لأصحابه ما فعل أبو حذيفة قيل قتل &quot الجهاد لابن المبارك يا حاملة القرآن إياكِ والتكبّر على من ليس بحافظ فلربما أفلح المقلّ المعذور وخسر الحافظ المغرور عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93فَ&#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotRed&quot&#93قَالَ أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَهُ اقْرَأْ ثَلاثًا مِنْ ذَاتِ ال~ر فَقَالَ الرَّجُلُ كَبِرَتْ سِنِّي وَاشْتَدَّ قَلْبِي وَغَلُظَ لِسَانِي قَالَ فَاقْرَأْ مِنْ ذَاتِ حم فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الأُولَى فَقَالَ اقْرَأْ ثَلاثًا مِنْ الْمُسَبِّحَاتِ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَقَالَ الرَّجُلُ وَلَكِنْ أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ سُورَةً جَامِعَةً فَأَقْرَأَهُ إِذَا زُلْزِلَتْ الأَرْضُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لا أَزِيدُ عَلَيْهَا أَبَدًا ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ رواه أبو داود 1191 ورجاله ثقات وعيسى بن هلال الصدفي وثّقه ابن حبّان وقال الحافظ في التقريب : صدوق وقال البخاري وأبو حاتم لا يصح حديثه ولعله لأجل هذا أورده الألباني في ضعيف سنن أبي داود 300 &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 ي&#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot5&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotBlack&quot&#93ا حاملة القرآن لا تنتظري من الناس ثناء ولا تقديرا وجاهدي أن لا تتأثّري بمدحهم وإطرائهم إخلاصا لله نعم يجب عليهم أن يوقروا حاملة القرآن لأنّ في جوفها كلام الله وإن من إجلال الله إكرام حامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه قال ابن عبد البَرّ رحمه الله : وحملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله المعظّمون كلام الله المُلبسون نور الله فمن والاهم فقد والى الله ومن عاداهم فقد استخف بحق الله تعالى وقد نقل صاحب كتاب الفواكه الدواني قول أهل العلم : بأنّ غيبة العالم وحامل القرآن أعظم من غيبة غيرهما أهـ ومع ذلك فإنّ على صاحب القرآن أن لا يغترّ بحقّ وحرمة الحفظة فلربما أخرجه عدم الإخلاص من بينهم &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotArial Black&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotDeepSkyBlue&quot&#93&#91GLINT&#93دعاء &#91/GLINT&#93&#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotTimes New Roman&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotDarkOrchid&quot&#93اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ الَّتِي لا تُرَامُ نَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أن تهدي هؤلاء الحافظات وأَنْ تُلْزِمَ قلوبهن حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتهن ، وأن َترْزُقهن تلاوتهُ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي يُرْضِيكَ عَنهن ، اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ وَالْعِزَّةِ الَّتِي لا تُرَامُ نَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَنُ بِجَلالِكَ وَنُورِ وَجْهِكَ أَنْ تُنَوِّرَ بِكِتَابِكَ أبصارهن وَأَنْ تُطْلِقَ بِهِ ألسنتهن وَأَنْ تغسل بِهِ قلوبهن وَأَنْ تَشْرَحَ بِهِ صدورهن وَأَنْ تفرّج به همومهن وسائر المسلمين والمسلمات ، وصلى الله على نبينا محمد &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93 &#91FONT=&quotBook Antiqua&quot&#93&#91SIZE=&quot6&quot&#93&#91JUSTIFY&#93&#91COLOR=&quotSienna&quot&#93الشيخ محمد صالح المنجد &#91/COLOR&#93&#91/JUSTIFY&#93&#91/SIZE&#93&#91/FONT&#93