منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - من أسماء الله الحسنى الطيِّب

http://store1.up-00.com/2015-02/1422986290321.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح ومساء الورد باقة ورد
نكمل اخواتي دورتنا في فقه الأسماء الحسنى :-
🌳🌳الطيِّب🌳🌳
وقد ورد هذا الاسم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ ( يا أيّها النّاس إنَّ الله طيبُ لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال : { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا ۖ إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ [المؤمنون : 51} وقال :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ [البقرة : 172} ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر ، يمد يديه إلى السماء : يارب يارب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغُذٌي بالحرام ، فأنى يُستجاب لذلك )) رواه مسلم ..
_والمعنى : أنه تعالى مقدَّس ومنزّه عن النّقائص والعيوب كلّها ؛
أربع ورقات برسيم لأنَّ أصل الطّيب الطّهارة والسلامة من الخبث ، والله جل وعلا لم يزل ولا يزال كاملا بذاته وصفاته ، وأفعالُه وأقواله صادرةً عن كماله ، كمل سبحانه ففعل الفعل اللائق بكماله ، ومن هنا فأسماء الله الحسنى وصفاته العلا دالة على مايفعله ويقوله ، ومالا يفعله ولا يقوله ، فإنه سبحانه يفعل ويقول ماهو موجب كماله وعظمته ولا يفعل ولا يقول ما يناقض ذلك ..
وينتظم تقريرّ هذا المعنى والدلالَة عليه مِن اسمِه الطيب قولُ المصلٌي في التشهد (( والطيِّبات )) أي :: لله عز وجل ..
_قال ابن القيِّم رحمه الله ( وكذلك قوله ( الطّيبات )) فهي صفة الموصوف المحذوف ، أي : الطّيبات من الكلمات والأفعال والصفات والأسماء ، واسمه الطيب ، لا يصدر عنه إلا طيب ، ولا يصعد إلا طيب ، ولا يقرب منه إلَّا طيّب ، فكلمه طيّب ، وإليه يصعد الكلم الطيّب ، والعمل الطيّب يعرج إليه ، فالطيّبات كلها له ، ومضافة إليه ، صادرة عنه ، ومنتهية إليه ، قال النبي (صلى الله عليه وسلم) ( إن الله طيّب لا يقبل إلَّا طيّبا )) ..
_وفي حديث رقية المريض الذي رواه أبو داود وغيره ( أنت ربٌّ الطيّبين ، ولا يجاوره من عباده إلَّا الطيبون ، كما يقال لأهل الجنة :{ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ [الزمر : 73}
_وقد حكم سبحانه [ في] شرعه وقدره أنَّ الطّيبات للطّيبين والصفات الطيبات والأسماء الطيبات كلها له سبحانه لا يستحقها أحد سواه ، بل ماطاب شيء قط إلا بطيبته سبحانه ، فطيبُ كل ماسواه من آثار طيبته، ولاتصلح هذه التحية الطيبة إلَّا له )) ..
_وقوله ﷺ في الحديث المتقدّم ( إنَّ الله طيّب لا يقبل إلا طيّبا )) يدل على أن الله سبحانه لايقبل من الأعمال والأقوال إلّا ماكان موصوفًا بالطيب ، وهو عامٌّ في جميع الأعمال والأقوال ، فلا يعمل المرء المؤمن إلَّا صالحًا ، ولا يقول إلّا طيبا ، ولا يكتسب إلَّا طيبا ، ولا ينفق إلَّا من الطيب ، فإن الطيب توصف به الأعمال والأقوال والاعتقادات ، فكل هذه تنقسم إلى طيب وخبيث ، كما قال تعالى :{قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ ۚ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة : 100}
والدُين الحنيف كله دين طيب في عقائده وأحكامه وآدابه ، فعقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب ، وتطيب بها النفوس وتوصل معتقدها والمتمسك بها إلى أجل غاية وأفضل مطلوب ، وأحكامه وآدابه أطيب الأحكام وأطيب الآداب ، بها صلاح الدِّين والدنيا والآخرة ، وبفوتها يفوت الصّلاح كله ..
_وقد قسم الله تعالى الكلام إلى طيب وخبيث فقال : {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ [ابراهيم : 24} {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ [ابراهيم : 26 } وقال تعالى :{ ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ فاطر ١٠} ووصف الرسول ﷺ بأنه يحل الطيبات ويحرم الخبائث ، ووصف المؤمنين بالطيب بقوله تعالى { الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [النحل : 32} وإن الملائكة تقول عند الموت (( اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيّب )) وواه احمد وابن ماجه وإن الملائكة تسلم عليهم عند دخول الجنة ويقولون لهم {وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ [الزمر ٧٣} ..
وقد ورد في الحديث أن المؤمن إذا زار أخًا له في الله تقول له الملائكة ( طبتَ وطاب ممشاك وتبوأت من الجنّة مَنزلا )) رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وغيرهم
_فالمؤمن كلّه طيب ، قلبه ولسانه وجسده ، بما سكن في قلبه من الإيمان وظهر على لسانه من الذّكر ، وعلى جوارحه من الأعمال الصّالحة التي هي ثمرة الإيمان وداخلة في اسمه ..
_ولما طاب المؤمن في هذه الدار في عقائده وأعماله وأقواله أكرمه الله في دار القرار بدخول دار الطيّبين التي لايدخلها إلَّا طيّب ، قال سبحانه :{ النحل :٣٢} وقال تعالى {وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ [الزمر : ٧٣ } فعقَّب دخولها على الطيب بحرف الفاء الذي يؤذن بأنه سبب للدخول ، أي : بسبب طيبكم قيل لكم : ادخلوها ..
_ومن جاء من أهل الإيمان يوم القيامة يحمل ذنوبا وخطايا وأوزار لم يذهب عنه أثرها في هذه الدّار بالتّوبة والاستغفار فإنه - إذا لم يعفُ الله عنه - يحبس عن الجنة حتى يتطهر منها ، فإن لم يطهَّره الموقفُ وأهوالُه وشدائده فلا بد من دخول النار ليخرج خبثه فيها ، ويتطهَّر من درنه ووسخه ، ثم يخرج منها فيدخل الجنة ..
وأمَّا الكفّار فإنهم ليس لهم يوم القيامة إلَّا النارُ خالدين فيها أبد الآباد ، فإنها دار الخبث في الأقوال والأعمال والمآكل والمشارب ، ودار الخبيثين ، قال الله تعالى : { لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ الأنفال :٣٧} ..
_فالدُّور يوم القيامة ثلاثة : دار الطيب المحض ، وهي لمن جاء بطيب لا يشينه خبث ، وهم المؤمنون الكمَّل ،
ودار الخبث المحض ، وهي لمن يأتي بخبث لا طيب فيه ، وهم الكفار ..
ودار لمن معه خبث وطيب ، وهم عصاة الموحدين ، فهولاء إذا دخلوا النار فإنهم لايخلَّدون فيها بل يعذّبون فيها بقدر أعمالهم ، ثم يخرجون منها ويدخلون الجنة ، فلا يبقى بعد ذلك إلا داران : دار الطيب المحض ، ودار الخبث المحض ..
اللهم اجعلنا من عبادك الطيّبين الذين يقال لهم يوم القيامة :{ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ [الأعراف : 49} ..
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا معرفة بك ياالله