منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد (https://hwazen.com/vb/index.php)

- شعاع السيرة النبوية، الصحابة و السلف الصالح (https://hwazen.com/vb/f35.html)

- - موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول (https://hwazen.com/vb/t7493.html)

عطر الجنة

02-04-2015 12:23 AM

موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

عطر الجنة

02-04-2015 12:24 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

عطر الجنة

02-04-2015 12:25 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://up.ejaaba.com/uploaded/201303/__.png سماها الله - جل في علاه -الفرقان {يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ... الآية }( الأنفال : 41 ) قال الله – تبارك وتعالى - { وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}(آل عمران : 123 ) مخطط معركة بدر http://store1.up-00.com/2014-11/1416214404511.png http://faculty.ksu.edu.sa/37263/Pict...8%AF%D8%B1.jpg http://www.nawiseh.com/deen/bader/image001.jpg http://d.top4top.net/p_102jfz02.gif http://a.top4top.net/p_102m3uy4.png http://e.top4top.net/p_102a6vs1.gif في السابع عشر من رمضان من السنة الثانية للهجرة خرج النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في ثلاث مائة وبضع عشر من أصحابه – رضوان الله عليهم - عسكر النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في هذه المنطقة الموضحة في الصورة التالية أول الأمر، والكثيب من الرمل هو العدوة الدنياالمذكورة في قوله الله تعالى {إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَلَوْ تَوَاعَدتَّمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعَادِ وَلَـكِن لِّيَقْضِيَ اللّهُ أَمْراً كَانَ مَفْعُولاً لِّيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَن بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ} ( الأنفال : 42 ) وأما المشركين - وعددهم تسع مائة وخمسون رجلاً - كانوا في العدوة القصوى -المشار إليها بالسهم - المذكورة في قوله تعالى {إِذْ أَنتُم بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيَا وَهُم بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوَى .. الآية }( الأنفال 42 ) وتحرك رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بجيشه ليسبق المشركين إلى ماء بدر، ويحول بينهم وبين الاستيلاء عليه، فنزل عشاء أدنى ماء من مياه بدر، وهنا قام الحُبَاب بن المنذر كخبير عسكري وقال : يا رسول الله أرأيت هذا المنزل، أمنزلاً أنزلكه الله ليس لنا أن نتقدمه ولا نتأخر عنه ؟ أم هو الرأي والحرب والمكيدة ؟ قال ( بل هو الرأي والحرب والمكيدة ) . قال : يا رسول الله، إن هذا ليس بمنزل، فانهض بالناس حتى نأتي أدنى ماء من القوم ـ قريش ـ فننزله ونغوّر ـ أي نُخَرِّب ـ ما وراءه من القُلُب ثم نبني عليه حوضًا، فنملأه ماء، ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربون فقال رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png( لقد أشرت بالرأي ) . فنهض رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبالجيش حتى أتى أقرب ماء من العدو، فنزل عليه شطر الليل، ثم صنعوا الحياض وغوروا ما عداها من القلب. (المرجع كتاب:الرحيق المختوم ) وبعد أن تم نزول المسلمين على الماء اقترح سعد بن معاذ على رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أن يبني المسلمون مقرًا لقيادته؛ استعدادًا لأي أمر وتقديرًا للهزيمة قبل النصر حيث قال : يا نبى الله، ألا نبني لك عريشًا تكون فيه ونعد عندك ركائبك ثم نلقى عدونا، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا وإن كانت الأخر جلست على ركائبك فلحقت بِمَنْ وراءنا من قومنافقد تخلف عنك أقوام يا نبي الله ما نحن بأشد لك حبًا منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حربًا ما تخلفوا عنك، يمنعك الله بهم يناصحونك ويجاهدون معك . فأثنى عليه رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png خيرًا ودعا له بخير، وبني المسلمون عَرِيشًا على تل مرتفع يقع في الشمال الشرقى لميدان القتال ويشرف على ساحة المعركة . كما تم اختيار فرقة من شباب الأنصار بقيادةسعد بن معاذ يحرسون رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngحول مقر قيادته . وقد بُنِيَ في مكان العريش جامع وسمي بجامع العريش. ولما طلع المشركون وتراءى الجمعان قال http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ( اللهم هذه قريش قد أقبلت بخُيَلائها وفَخْرها تُحَادُّك وتكذب رسولك، اللهم فنصرك الذي وعدتني، اللهم أحْنِهُم الغداة) ولما تم تعديل الصفوف أصدر أوامره إلى جيشه بألا يبدأوا القتال حتى يتلقوا منه الأوامر الأخيرة، ثم أدلى إليهم بتوجيه خاص في أمر الحرب فقال (إذا أكثبوكم ـ يعنى اقتربوا منكم ـ فارموهم، واستبقوا نبلكم، ولا تسلوا السيوف حتى يغشوكم ) ثم رجع إلى العريش هو وأبو بكر خاصة،وقام سعد بن معاذ بكتيبة الحراسة على باب العريش . أما المشركون فقد استفتح أبو جهل في ذلك اليوم فقال : اللهم أقطعنا للرحم، وآتانا بما لا نعرفه،فأحِنْه الغداة، اللهم أينا كان أحب إليك وأرضى عندك فانصره اليوم، وفي ذلك أنزل الله : { إِن تَسْتَفْتِحُواْ فَقَدْ جَاءكُمُ الْفَتْحُ وَإِن تَنتَهُواْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَعُودُواْ نَعُدْ وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ } ( الأنفال : 19 ) أما رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png منذ رجوعه بعد تعديل الصفوف وهو يناشد ربه ما وعده من النصر، ويقول( اللّهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك ) حتى إذا حَمِىَ الوَطِيسُ، واستدارت رحى الحرب بشدة واحتدم القتال، وبلغت المعركة قمتها، قال ( اللهم إن تهلك هذه العصابة اليوم لا تعبد، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدًا ) . وبالغ في الابتهال حتى سقط رداؤه عن منكبيه، فرده عليه الصديق، وقال : حسبك يا رسول الله، ألححت على ربك وأوحى الله إلى ملائكته { أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرَّعْبَ }( الأنفال : 12 ) وأوحى إلى رسولهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png { أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ}( الأنفال 9 ). قال الله تعالى عن هذا الحدث{إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} ( الأنفال : 10 ) وأغفي رسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngإغفاءة واحدة، ثم رفع رأسه فقال ( أبشر يا أبا بكر، هذا جبريل على ثَنَاياه النَّقْعُ )[ أي الغبار ] وفي رواية ابن إسحاق قال http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ( أبشر يا أبا بكر، أتاك نصر الله، هذا جبريل آخذ بعنان فرسه يقوده، وعلى ثناياه النقع) . ثم خرج رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngمن باب العريش وهو يثب في الدرع ويقول { سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ } ( القمر : 45 )ثم أخذ حَفْنَةً من الحَصْبَاء فاستقبل بها قريشًا وقال : ( شاهت الوجوه ) ورمى بها في وجوههم، فما من المشركين من أحد إلا أصاب عينيه ومنخريه وفمه من تلك القبضة، وفي ذلك أنزل الله {وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللّهَ رَمَى17 } ( الأنفال ). وبدأت أمارات الفشل والاضطراب في صفوف المشركين، وجعلت تتهدم أمام حملات المسلمين العنيفة، واقتربت المعركة من نهايتها، وأخذت جموع المشركين في الفرار والانسحاب المبدد، وركب المسلمون ظهورهم يأسرون ويقتلون، حتى تمت عليهم الهزيمة . وأكرم الله - عز وجل - أربعة عشر صحابياً بالشهادة وأكرم الباقين بالنصر المبين والحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين. http://store1.up-00.com/2014-11/1416162540151.png أسماء شهداء معركة بدر http://a.top4top.net/p_102ti0q1.jpg http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://store1.up-00.com/2014-11/1416162540252.png قبور الشهداء والصحابة رضوان الله عليهم http://d.top4top.net/p_102s90w1.jpg http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://store2.up-00.com/2014-11/1416216087051.png بئر معركة بدر http://d.top4top.net/p_10252jx1.jpg http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://store1.up-00.com/2014-11/1416162540373.png ختاما صورة مدينة بدر القديمة http://a.top4top.net/p_102w0v41.jpg http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:25 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

عطر الجنة

02-04-2015 12:26 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://up.hawahome.com/nupload/257723_1269251912.gif ملخص غزوة السويق وقعت لما رجع أبو سفيان إلى مكة من غزوة بدر فخرج في مائتي راكب فنزل طرف العريض وبات ليلة واحدة في بني النضير عند سلام بن مشكم فسقاه ونطق له من خبر الناس ثم أصبح في اصحابه وأمر بقطع أصوارا من النخل وقتل رجلا من الأنصار وحليفا له ثم كرر راجعا ونذر به محمدhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فخرج في طلبه والمسلمون فبلغ قرقرة الكدر وفاته أبوسفيان والمشركون وألقوا شيئا كثيرا من أزوادهم من السويق فسميت غزوة السويق وكانت في ذي الحجة من السنة الثانية للهجرة ثم رجع إلى المدينة وقد كان استخلف عليها أبا لبابة. غزوة السويق http://d.top4top.net/p_1027omj1.gif في ذي الحجة على رأس اثنين وعشرين شهرا . خرج رسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يوم الأحد لخمس ليال خلون من ذي الحجة فغاب خمسة أيام . حدثني محمد بن عبد الله عن الزهري ، وإسحاق بن حازم عن محمد بن كعب قالا : لما رجع المشركون إلى مكة من بدر حرم أبو سفيان الدهن حتى يثأر من محمدhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وأصحابه بمن أصيب من قومه . فخرج في مائتي راكب - في حديث الزهري ، وفي حديث ابن كعب في أربعين راكبا - حتى سلكوا النجدية . فجاءوا بني النضير ليلا ، فطرقوا حيي بن أخطب ليستخبروه من أخبار النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وأصحابه فأبى أن يفتح لهم وطرقوا سلام بن مشكم ففتح لهم فقراهم وسقى أبا سفيان خمرا وأخبره من أخبار النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وأصحابه . فلما كان بالسحر خرج فمر بالعريض فيجد رجلا من الأنصار مع أجير له في حرثه فقتله وقتل أجيره وحرق بيتين بالعريض وحرق حرثا لهم ورأى أن يمينه قد حلت ثم ذهب هاربا وخاف الطلب فبلغ رسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فندب أصحابه فخرجوا في أثره وجعل أبو سفيان وأصحابه يتخففون فيلقون جرب السويق - وهي عامة زادهم - فجعل المسلمون يمرون بها فيأخذونها فسميت تلك الغزوة غزوة السويق لهذا الشأن حتى انتهى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إلى المدينة . فقال [ أبو سفيان ] في حديث الزهري ؛ هذه الأبيات سقاني فرواني كميتا مدامة على ظمأ مني سلام بن مشكم وذاك أبو عمرو يجود وداره بيثرب مأوى كل أبيض خضرم كان الزهري يكنيه أبا عمرو ، والناس يكنونه أبا الحكم . واستخلف رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png على المدينة أبا لبابة بن عبد المنذر . فحدثني محمد عن الزهري ، قال كانت في ذي الحجة على رأس اثنين وعشرين شهرا . http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://portsaidhistory.com/topic/ima...lrasol/9/2.gif http://myhuda.com/files/media/7-Isla...aat/GAZW09.GIF غزوة ذي أمر في ظلال السيوف وهي أكبر حملة عسكرية قادها رَسُولُ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png قادها في المحرم سنة 3هـ. وسببها أن مستطلعوا المدينة نقلتْ إلى رَسُولِ اللهِ http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أنَّ جمعاً كبيراً من بني ثعلبة ومحارب تجمَّعُوا يُريدون الإغارةَ على أطرافِ المدينةِ فَنَدَبَ رَسُولُ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png المسلمين وخَرَجَ في أربعمائة وخمسين مقاتلاً ما بين راكبٍ وراجلٍ. واستخلفَ على المدينةِ عُثمانَ بنَ عَفَّانَ. وفي أثناءِ الطَّريقِ قبضُوا على رجلٍ يُقَالُ له (جبار) من بني ثعلبة،فأُدخل على رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فدعاه إلى الإسلام فأسلم فضمَّه إلى بلال وصار دليلاً لجيش المسلمين إلى أرضِ العدوِّ. وتفرَّق الأعداءُ في رؤوس الجبالِ حين سمعُوا بقدوم جيش المدينة. أمَّا النَّبيُّhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فقد وَصَلَ بجيشِهِ إلى مكانِ تجمعهم،وهو الماء المسمَّى"بذي أمر" فأقام هناك صَفَراً كُلَّهُ من سنة 3هـ- أو قريباً مِنْ ذَلِكَ؛ ليشعرَ الأعرابُ بقوةِ المسلمينَ،ويستولي عليهم الرُّعْبُ والرَّهبةُ،ثُمَّ رَجَعَ إلى المدينةِ. " الرحيق المختوم" ص218-219. قال ابن إسحق: فلمَّا رجع رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-من"غزوةِ السَّويقِ"،أقام بالمدينةِ بقية ذي الحجة,أو قريباً منها ثُمَّ غَزَا نجداً، يُريدُ غطفان،وهي"غزوة ذي أمر" واستعملَ على المدينةِ عُثْمَانَ بنَ عَفَّانَ-فِيْمَا قَالَ ابنُ هشامٍ- . قَالَ ابنُ إسحاقَ: فأقام بنجدٍ صَفَراً كُلَّه,أو قريباً من ذلك،ثُمَّ رَجَعَ إلى المدينةِ،ولم يلقَ كَيْدَاً.فلبثَ بها شهرَ ربيع الأول كُلَّه,أو إلا قليلاً منه . "سيرة ابن هشام" الفَوَائِدُ المستفَادةُ مِنْ (غَزْوَةِ ذِيْ أمر) 1- مشروعية محاربة من يحارب,ومسالمة من يُسالم. 2- مشروعية الخروج إلى العدو وتتبعه؛إرهاباً له. 3- تجلِّي الرحمة المحمدية في العفو عمن أرادَ قتلَهُ بعد التمكنِ منه. 4- بيانُ حُسْنِ عاقبةِ العفو بعدَ القُدرةِ على المؤاخذةِ. (هذا الحبيب ص 252). "للمزيد" "السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" لمهدي رزق الله أحمد (375), و"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" للصالحي (4/176-177)، و"الرحيق المختوم" للمبارك فوري (268-269)، و"ابن هشام" (3/8)، و"عيون الأثر في سيرة خير البشر" لابن سيد الناس (1/454). http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://portsaidhistory.com/topic/ima...rasol/10/1.gif http://www.arab-st.com/imgcache/39665.imgcache.gif http://www.arab-st.com/imgcache/39666.imgcache.gif غزوة بُحران http://d.top4top.net/p_1020jcp1.gif وهي حملة قتال كبيرة، قوامها ثلاثمائة مقاتل؛ قادها الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في شهر ربيع الآخر سنة 3 هـ إلى أرض يقال لها‏:‏ بُحران وهي مَعْدِن بالحجاز من ناحية الفُرْع، فأقام بها شهر ربيع الآخر ثم جمادى الأولى من السنة الثالثة من الهجرة ثم رجع إلى المدينة، ولم يلق حرباً‏ [5].‏ [5]ابن هشام (2/51-50) وزاد المعاد (2/91) واختلفت المصادر في تعيين سبب هذه الغزوة فقيل كإن مستطلعوا المدينة نقلت إلى رسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أن بني سليم يحشدون قوات كبيرة لغزو المدينة وأطرافها، وقيل: بل خرج يريد قتال وهذا الثاني هو الذي ذكره ابن هشام واختاره ابن القيم -حتى لم يذكر الأول رأساً- وهو الموجه، وذلك لأن ديار بني سليم لم تكن بناحية الفرع وإنما هي في نجد بعيدة عن ناحية الفرع. http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:28 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

عطر الجنة

02-04-2015 12:31 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif وقائع معركة أحد عندما تقارب الجمعان وقف أبو سفيان ينادي أهل يثرب بعدم رغبة مكة في قتال يثرب واستنادا إلى سيرةالحلبي فإن عرض أبو سفيان قوبل بالاستنكار و الشتائم وهنا قامت زوجته هند بنت عتبة مع نساء مكة يضربن الدفوف ويغنين: ويها بني عبد الدار ويها حماة الأديار ضربا بكل بتار و في رواية أنهن قلن : نحن بنات طارق نمشي على النمارق إن تقبلوا نعانق و إن تدبروا نفارق فراقاً غير وامق وخرج من قريش طلحة بن أبي طلحة وطلب المبارزة فخرج إليه علي بن أبي طالب فصرعه علي وخرج رجل ثاني من قريش يطلب المبارزة فخرج إليه الزبير بن العوام فصرعه بن العوام وبعدها حدثت حادثة مشهودة في التأريخ الإسلامي فاستنادا على البيهقي خرج من قريش ابن أبي بكر والذي كان اسمه عبد الرحمن طالبا المبارزة فخرج إليه والده أبو بكر شاهرا سيفه إلا أن الرسول منعه من مبارزة ابنه. أعطى الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png الراية لمصعب بن عمير وجعل الزبير بن العوام قائدا لأحد الأجنحة و المنذر بن عمرو قائدا للجناح الآخر ورفض الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png مشاركة أسامة بن زيد وزيد بن ثابت في المعركة لصغر سنهما ودفع الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png سيفه إلى رجل من الأنصار يدعى سماك بن خرشة ولقبهأبو دجانة و كان مشهورا بوضع عصابة حمراء أثناء القتال وكان مشهورا أيضا بالشجاعة والتبختر بين الصفوف قبل بدء المعركة وقال فيه الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png واستنادا إلى السهيلي في كتابه "الروض الأنف في تفسير السيرة النبوية" " إنها لمشية يبغضها الله إلا في مثل هذا الموطن". بدأت المعركة عندما هتف الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png برجاله "أﻤت ، أمت" واستطاع المسلمون قتل أصحاب اللواء من بيت عبد الدار فاستطاع علي بن أبي طالب قتل طلحة الذي كان حامل لواء قريش فأخذ اللواء بعده شخص يسمى أبو سعد ولكن سعد بن أبي وقاصتمكن من قتله و في هذه الأثناء انتشر المسلمون على شكل كتائب متفرقة واستطاعت نبال المسلمين من إصابة الكثير من خيل أهل مكة وتدريجيا بدأ جيش أبي سفيان بإلقاء دروعهم وتروسهم تخففا للهرب وفي هذه الأثناء صاح الرماة الذين تم وضعهم على الجبل "الغنيمة ، الغنيمة" ونزل 40 منهم يلهثون وراء الغنيمة بينما بقيت ميمنة خالد بن الوليد و ميسرة عكرمة بن أبي جهل ثابتة دون حراك وفي هجمة مرتدة سريعة أطبقت الأجنحة على وسط المسلمين الذين من ذهولهم صاروا يقتلون بعضهم بعضا وتمكنت مجموعة من جيش أبي سفيان من الوصول إلى موقع الرسول محمدhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png . إشاعة مقتل النبي محمد http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png استنادا إلى الطبري فإنه عند الهجوم على الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png تفرق عنه أصحابه وأصبح وحده ينادي "إليّ يا فلان ، إليّ يا فلان، أنا رسول الله" واستطاع عتبة بن أبي وقاص من جيش أبي سفيان أن يصل إلى الرسول وتمكن من كسر خوذة الرسول فوق رأسه الشريف وتمكن مقاتل آخر باسم عبدالله بن شهاب من أن يحدث قطعا في جبهته الشريفه وتمكن ابن قمئة الحارثي من كسر أنفه الشريف وفي هذه الأثناء لاحظ سماك بن خرشة و لقبه أبو دجانة حال الرسول فانطلق إليه وارتمى فوقه ليحميه فكانت النبل تقع في ظهره وبدأ مقاتلون آخرون يهبون لنجدة الرسول منهم مصعب بن عمير و زياد بن السكن و خمسة من الأنصار فدافعوا عن الرسول ولكنهم قتلوا جميعا وعندما قتل ابن قميئة الليثي ، مصعب بن عمير ظن إنه قتل الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فصاح مهللا "قتلت محمدا" ولكن الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في هذه الأثناء كان يتابع صعوده في شعب الجبل متحاملا على طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام واستنادا إلى رواية عن الزبير بن العوام فإن الصرخة التي ادعت قتل الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png كانت عاملا مهما في هزيمة المسلمين حيث قال ابن العوام "وصرخ صارخ : ألا إن محمدا قد قتل ، فانكفأنا و انكفأ القوم علينا" هناك آراء متضاربة عن الشخص الذي أطلق تلك الصيحة التي اشتهرت بصرخة الشيطان فيقول البيهقي "وصاح الشيطان: قتل محمد" بينما يقول ابن هشام "الصارخ إزب العقبة، يعني الشيطان" وهناك في سيرة الحلبي الصفحة 503 المجلد الثاني رواية عن عبدالله بن الزبير أنه رأى رجلا طوله شبران فقال من أنت ؟ فقال إزب فقال بن الزبير ما إزب ؟ فقال رجل من الجن [9]. وقد أقبل أبي بن خلف الجمحي على النبي عليه الصلاة والسلام -وكان قد حلف أن يقتله- وأيقن أن الفرصة سانحة، فجاء يقول: يا كذّاب أين تفر! وحمل على الرسول بسيفه ، فقال النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بل أنا قاتله إن شاء الله، وطعنه في جيب درعه طعنة وقع منها يخور خوار الثور، فلم يلبث إلا يوماً أو بعض يوم حتى مات. ومضى النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يدعو المسلمين إليه، واستطاع -بالرجال القلائل الذين معه- أن يصعد فوق الجبل، فانحازت إليه الطائفة التي اعتصمت بالصخرة وقت الفرار. وفرح النبي عليه الصلاة والسلام أن وجد بقية من رجاله يمتنع بهم، وعاد لهؤلاء صوابهم إذ وجدوا الرسول حياً وهم يحسبونه مات. ويبدو أن إشاعة قتل النبي سرت على أفواه كثيرة، فقد مر أنس بن النضر بقوم من المسلمين ألقوا أيديهم وانكسرت نفوسهم فقال: ما تنتظرون: قالوا: قتل رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png! فقال: وما تصنعون بالحياة بعده؟. قوموا فموتوا على ما مات عليه... ثم استقبل المشركين فما زال يقاتلهم حتى قتل... روى مسلم: أن رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أفرد يوم "أحد" في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش ، فلما أرهقه المشركون قال: من يردهم عني وله الجنة؟ فتقدم رجل من الأنصار، فقاتل حتى قتل! ثم رهقوه، فقال من يردهم عني وله الجنة، فلم يزل كذلك حتى قتل السبعة. فقال رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ما أنصفنا أصحابنا -يعني من فَرُّوا وتركوه. وتركت هذه الاستماتة أثرها، ففترت حدَّة قريش في محاولة قتل الرسول، وثاب إليه أصحابه من كل ناحية وأخذوا يلمون شملهم ويزيلون شعثهم. وأمر النبي صحبه أن ينزلوا قريشاً من القمة التي احتلوها في الجبل قائلاً: ليس لهم أن يعلونا، فحصبوهم بالحجارة حتى أجلوهم عنها. وقد نجح الرماة حول رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png كسعد بن أبي وقاص وأبو طلحة الأنصاري في رد المشركين الذين حاولوا صعود الجبل، وبذلك أمكن المسلمين الشاردين أن يلحقوا بالنبي ومن معه. وقد أصاب الصحابة التعب والنعاس فقد داعب الكرى أجفان البعض من طول التعب والسهر، فإذا أغفى وسقط من يده السيف عاودته اليقظة فتأهب للعراك من جديد! وهذا من نعمة الله على القوم{ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ}. وظن المسلمون -لأول وهلة- أن قريشاً تنسحب لتهاجم المدينة نفسها، فقال النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لعلي بن أبي طالب: اخرج في آثار القوم فانظر ماذا يصنعون؟ فإن هم جنَّبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة ، وإن ركبوا الخيل وساقوا الإبل فهم يريدون المدينة؛ فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها لأسيرنَّ إليهم ثم لأناجزنهم فيها. قال علي: فخرجت في آثارهم فرأيتهم جنبوا الخيل وامتطوا الإبل واتجهوا إلى مكة. هناك رواية أن هند بنت عتبة بقرت عن كبد حمزة بن عبد المطلب فلاكته فلم تستطعه فلفظته [10] وبعد ان احتمى المسلمون بصخرة في جبل أحد تقدم أبو سفيان من سفح الصخرة ونادى "أفي القوم محمد" ؟ ثلاث مرات لم يجاوبه أحد و لكن أبا سفيان استمر ينادي "أفي القوم ابن أبي قحافة" ؟ "أفي القوم ابن الخطاب" ؟ ثم قال لأصحابه "أما هؤلاء فقد قتلوا" ولكن عمر بن الخطاب لم يتمالك نفسه و قال "كذبت والله إن الذين عددتهم لأحياء كلهم" ثم صاح أبو سفيان "الحرب سجال أعلى هبل، يوم بيوم ببدر" فقال الرسول محمد "الله أعلى و أجل لا سواء ! قتلانا في الجنة و قتلاكم في النار" [11] ومن المواقف موقف أبو دجانة فقد روى ثابت عن النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngأنه أمسك يوم "أحد" بسيف ثم قال: من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فأحجم القوم. فقال أبو دجانة: أنا آخذه بحقه، فأخذه ففلق به هام المشركين. قال ابن إسحاق كان أبو دجانة رجلاً شجاعاً يختال عند الحرب، وكانت له عصابة حمراء إذا اعتصب بها عُلِم أنه سيقاتل حتى الموت، فلما أخذ السيف من يد رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png تعصَّب وخرج يقول: أنا الذي عاهدني خليلـــــــي ونحن بالسفح لدى النخيـــــــل ألاَّ أقوم الدهر في الكيــــــول أضرب بسيف الله والرســول وموقف حنظلة بن أبي عامر خرج حنظلة بن أبي عامر من بيته حين سمع هواتف الحرب، وكان حديث عهد بعرس، فانخلع من أحضان زوجته، وهرع إلى ساحة الوغى حتى لا يفوته الجهاد وهو جنب فاستشهد وسمي بغسيل الملائكة.ومنها مافعله سعد بن الربيع فقد روى ابن إسحاق: أن رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png قال: من رجل ينظر لي ما فعل سعد بن الربيع؟ أفي الأحياء هو أم في الأموات؟ فقال رجل من الأنصار: أنا. فنظر، فوجده جريحاً في القتلى وبه رمق. فقال له: إن رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أمرني أن أنظر، أفي الأحياء أنت أم في الأموات؟ فقال: أنا في الأموات، فأبلغ رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png سلامي! وقل له: إن "سعد بن الربيع" يقول لك: جزاك الله عنا خير ما جزى نبياً عن أمته! وأبلغ قومك عني السلام وقل لهم: إن "سعد بن الربيع" يقول لكم: إنه لا عذر لكم عند الله إن خُلِص إلى نبيكم وفيكم عين تطرف. و أهم المواقف في غزوة أحد كان موقف علي بن أبي طالب: روى إمام المعتزلة ابن أبي الحديد في شرح النهج (3: 272) أنّه لمّا فرّ مُعظم أصحابه عنهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngيوم اُحد، كثرت عليه كتائب المشركين، وقصدته كتيبة من بني كنانة، ثمّ من بني عبد مناة بن كنانة فيها بنو سفيان بن عوف، وهم: خالد بن سفيان وغراب بن سفيان، وأبو شعثاء بن سفيان، وأبو الحمراء بن سفيان، فقال رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngيا علي اكفني هذه الكتيبة، فحمل عليها وانّها لتقارب خمسين فارساً، وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) راجل، فما زال يضربها بالسيف حتّى تتفّرق عنه، ثمّ تجتمع عليه هكذا مراراً، حتّى قتل بني سفيان بن عوف الاربعة، وتمام العشرة منها ممّن لا يعرف بأسمائهم. فقال جبريل(عليه السلام): يا محمّد، إنّ هذه لمواساة; لقد عجبت الملائكة من مواساة هذا الفتى، فقال رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوما يمنعه وهو مني وأنا منه؟ فقال جبريل: وأنا منكما، قال: وسمع ذلك اليوم صوت من قِبَل السماء، لا يُرى شخصُ الصارخ به ينادي مراراً: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلاّ علي، فسُئل رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngعنه. فقال: هذا جبريل. قال ابن أبي الحديد: وقد روى هذا الخبر جماعة من المحدّثين، وهو من الاخبار المشهورة، ووقفتُ عليه في بعض نسخ مغازي محمّد بن إسحاق، ورأيت بعضها خالياً عنه، وسألت شيخي عبد الوهّاب بن سكينة(رحمه الله) عن هذا الخبر، فقال خبر صحيح، فقلت: فما بال الصحاح لم تشتمل عليه؟ قال: أو كلّما صحيحاً تشتمل عليه كتبُ الصحاح؟ كم قد أهمل جامعوا الصحاح من الاخبار الصحيحة. وقال الامام المظفّر في دلائله (2: 466): وأمّا صدور النداء يوم بدر، فقد تقدّمت روايته في أوّل البحث، وأشار إليه سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواصّ. ونقل أيضاً عن أحمد في الفضائل، وصحّح وقوع النداء يوم خيبر، وانّهم سمعوا تكبيراً من السماء ذلك اليوم، وقائلاً يقول: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي، فاستأذن حسّان بن ثابت رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngأن ينشد شعراً، فأذن له، وقال: جبريـل نادى معـلناً والنقـع ليس ينجلي والمسلمـون أحدقـوا حـول النبيّ المـرسل لا سيـف إلاّ ذو الفقـا رولا فـتى إلاّ عـلي ظهور المنافقين وخيانتهم في أحد وموقف المسلمين تمرد عبد الله بن أُبي وأصحابه:‏ وقبل طلوع الفجر بقليل أدلج،حَتَّى إذا كان بالشَّوْط صلَّى الفجر،وكان بمقربة جداً من العدو، فقد كان يراهم ويرونه،وهناكَ تمرَّدَ عبدُ اللهِ بن أُبي المنافق،فانسحب بنحو ثلث العسكر- ثلاثمائة مقاتل-قائِلاً‏:‏ ما ندري علام نقتلُ أنفسَنَا ‏؟‏ومُتظَاهِرَاً بالاحتجاجِ بأنَّ الرَّسُولَhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png تَرَكَ رأيه,وأطاعَ غيرَهُ‏.‏ ولاشك أنَّ سببَ هذا الانعزالِ لم يكن هو ما أبداه هذا المنافقُ من رفضِ رسولِ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png رأيَهُ،وإلاَّ لم يكن لسيرِهِ مع الجيشِ النَّبويِّ إلى هذا المكان معنى.‏ولو كان هذا هو السبب؛لأنعزل عن الجيش منذ بداية سيره،بل كان هدفُهُ الرئيسُ من هذا التمردِ-في ذلك الظَّرفِ الدَّقيقِ-أنْ يُحْدِثَ البلبلة والاضطرابَ في جيشِ المسلمينَ على مرأى ومسمعٍ من عدوِّهم،حَتَّى ينحازَ عامَّةُ الجيشِ عن النَّبيِّ http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوتنهار معنوياتُ مَنْ يبقى معه،بينما يتشجَّعُ العدوُّ، وتعلو همتُهُ لرؤية هذا المنظرِ، فيكون ذلك أسرعَ إلى القضاءِ على النَّبيِّhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وأصحابِهِ المخلصين،ويصفو بعد ذلك الجو لعودةِ الرِّياسةِ إلى هذا المنافقِ وأصحابِهِ‏.‏ وكاد المنافقُ أنْ ينجح في تحقيقِ بعضِ ما كان يهدفُ إليه،فقد همَّت طائفتانِ- بنو حارثة من الأوس، وبنو سلمة من الخزرج -أن تفشلا،ولكن الله تولاهما، فثبتتا بعدما سرى فيهما الاضطرابُ،وهمَّتا بالرُّجوعِ والانسحابِ،وعنهما يقولُ اللهُ-تعالى-‏ {إِذْ هَمَّتطَّآئِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلاَ وَاللّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ‏}.‏آل عمران( 122‏)‏‏. وحاول عبدُ الله بن حَرَام- والد جابر بن عبد الله - تذكيرَ هؤلاء المنافقينَ بواجبِهم في هذا الظَّرفِ الدَّقيقِ، فتبعهم وهو يُوبِّخهم ويحضُّهم على الرُّجوعِ، ويقولُ‏:‏تعالَوا قاتلوا في سبيل الله,أو ادفعُوا،قالوا‏:‏ لو نعلم أنكم تقاتلون لم نرجعْ، فرجع عنهم عبدُ اللهِ بنُ حَرَام قائِلاً‏:‏أبعدكم اللهُ-أعداءَ الله-،فسيُغني اللهُ عنكم نبيَّهُ‏.‏ وفي هؤلاء المنافقينَ يقولُ اللهُ-تعالى-‏‏‏{ وَلْيَعْلَمَ الَّذِينَنَافَقُواْ وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ قَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَوِادْفَعُواْ قَالُواْ لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِيَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَفِي قُلُوبِهِمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ‏ }‏.‏‏ آل عمران‏‏(167‏)‏‏.‏ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:32 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif بقية الجيش الإسلامي يُواصِلُ سيرَهُ إلى أُحدٍ:‏‏ وبعد هذا التمردِ والانسحابِ قَامَ النَّبيُّhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngببقيةِ الجيشِ-وهم سُبعمائة مقاتلٍ-ليواصل سيرَهُ نحو العدو، وكان معسكرُ المشركين يحول بينه وبين أحد في مناطقَ كثيرةٍ،فقالَ:‏‏"مَنْ رجلٌ يخرجُ بنا على القومِ مِنْ كَثَبٍ- أي من قريب-من طريقٍ لا يمرُّ بنا عليهم ؟ ".تاريخ الطبري(2/61). فقال أبو خَيثَمةَ‏:‏ أنا-يا رسول الله-,ثُمَّ اختارَ طَرِيقاً قَصِيْراً إلىأحدٍ يمرُّ بحَرَّةِ بني حارثة وبمزارعهم،تَارِكَاً جيشَ المشركينَ إلى الغربِ‏.‏ ومَرَّ الجيشُ في هذا الطَّريقِ بحائطِ مِرْبَع بن قَيظِي-وكان منافقاً ضريرَ البصر-فلمَّا أحسَّ بالجيشِ,قام يحثُو الترابَ في وجوه المسلمين،ويقول‏:‏ لا أحلُّ لكَ أنْ تدخلَ حائطي,إنْ كنتَ رَسُولَ اللهِ‏.‏فابتدره القومُ ليقتلوه،فَقَالَhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png‏" لا تقتلُوه،فهذا الأعْمَى أعمى القلبِ أعمى البصر". سيرة ابن هشام (4/11).ونَفَذَ رسولُ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngحَتَّى نزلَ الشِّعْبَ مِنْ جبلِ أحدٍ في عدوة الوادي، فعسكر بجيشِهِ مُستقبلاً المدينةَ، وجَاعِلا ظهرَهُ إلى هضابِ جبلِ أحدٍ،وعلى هذا صارَ جيشُ العدوِّ فَاصِلاً بينَ المسلمين وبين المدينة‏ِ.‏ خطة الدفاع:‏ وهناك عَبَّأ رَسُولُ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngجيشَهُ،وهَيَّأهم صُفُوفاً للقتال،فاختار منهم فصيلةً من الرُّماةِ الماهرين،قوامها خمسون مقاتلاً،وأعطى قيادتَها لعبدِ اللهِ بن جُبير بن النُّعمان الأنصاريِّ الأوسيِّ البدريِّ، وأمرهم بالتمركز على جبلٍ يقع على الضفة الشمالية من وادي قناةـ وعُرِفَ فيما بعدُ بجبلِ الرُّماةِ ـ جنوب شرق معسكر المسلمين،على بُعد حوالي مائة وخمسين متراً من مقرِّ الجيشِ الإسلاميِّ‏.‏ والهدفُ من ذلك هو ما أبداه رسولُ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في كلماته التي ألقاها إلى هؤلاءِ الرُّماةِ، فقد قالَ لقائدِهم‏:‏‏" ‏انضحِ الخيلَ عَنَّا بالنَّبلِ، لايأتونا مِن خلفِنا،إن كانت لنا أو علينا فاثبت مكانك، لا نؤتينَّ مِنْ قبلك‏ " (‏1). وقال للرُّماة‏ِ:‏‏"احمُوا ظهورَنا،فإن رأيتمونا نُقتل فلا تنصرونا،وإنْ رأيتمونا قد غنمنافلا تشركونا‏" (2)‏، وفي روايةِ البخاريِّ أنه قال‏:‏ ‏" ‏إن رأيتمونا تخطفنا الطَّيرُ,فلاتبرحُوا مكانكم هذا, حَتَّى أُرسلَ إليكم،وإن رأيتمونا هزمنا القومَ ووطأناهم,فلا تبرحُواحَتَّى أُرسلَ إليكم"(3‏)‏‏.‏ بتعيين هذه الفصيلةِ في الجبلِ مع هذه الأوامرِ العسكريةِ الشَّديدةِ سدَّ رَسُولُ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png الثُّلمةَ الوحيدةَ التي كانَ يُمكن لفرسان المشركين أنْ يتسللوا من ورائِها إلى صُفُوفِ المسلمينَ،ويقومُوا بحركاتِ الالتفافِ وعمليةِ التَّطويقِ‏.‏ أمَّا بقيةُ الجيشِ فجعل على الميمنةِ المنذرَ بنَ عمرو،وجعل على الميسرةِ الزُّبيرَ بن العوَّام،يُسانده المقدادُ بنُ الأسودِ،وكَانَ إلى الزُّبيرِ مهمةُ الصُّمودِ في وجه فُرسانِ خالدِ بنِ الوليدِ،وجعل في مُقَدِّمةِ الصُّفوفِ نُخْبَةً مُمتازةً مِنْ شُجعانِ المسلمينَ ورجالاتهم المشهورين بالنَّجدةِ والبسالة،والذين يُوزنون بالآلافِ‏.‏ ولقد كانتْ خطةً حكيمةً ودقيقةً جداً، تتجلَّي فيها عبقريةُ قيادةِ النَّبيّhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png العسكرية، وأنه لا يمكن لأيِّ قائدٍ مهما تقدَّمت كفاءتُهُ أنْ يضعَ خطةً أدقَّ وأحكمَ مِنْ هَذَا؛ فقد احتلَّ أفضل موضعٍ من ميدانِ المعركةِ،مع أنه نزل فيه بعدَ العدوِّ، فإنه حمى ظهرَهُ ويمينَهُ بارتفاعاتِ الجبلِ، وحمى ميسرتَهُ وظهرَهُ-حين يحتدمُ القتالُ-بسدِّ الثلمةِ الوحيدةِ التي كانتْ تُوجد في جانبِ الجيشِ الإسلاميِّ، واختار لمعسكرِهِ موضعاً مرتفعاً يحتمي به - إذا نزلت الهزيمةُ بالمسلمين -ولا يلتجئ إلى الفرارِ، حَتَّى يتعرَّضَ للوقوعِ في قبضةِ الأعداءِ المطاردينَ وأسرهم، ويلحق مع ذلك خسائر فادحة بأعدائه إن أرادوا احتلالَ معسكرِهِ وتقدَّمُوا إليه،وألجأ أعداءَهُ إلى قبولِ موضعٍ منخفضٍ يصعبُ عليهم جداً أنْ يحصلوا على شيءٍ من فوائدِ الفتحِ إنْ كانتِ الغَلَبةُ لهم، ويصعب عليهم الإفلاتُ من المسلمينَ المطاردين إن كانت الغلبة للمسلمين، كما أنه عوَّضَ النَّقصَ العدديَّ في رجالِهِ باختيارِ نُخْبةٍ مُمتازةٍ من أصحابِهِ الشُّجعانِ البارزينَ‏.‏ وهكذا تَمَّتْ تعبئةُ الجيشِ النَّبويِّ صباحَ يومِ السَّبتِ السابع من شهر شوال سنة 3هـ‏.‏ الرَّسُولُhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngينفثُ رُوحَ البسالةِ في الجيشِ‏‏ : ونَهَى الرَّسُولُhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngالنَّاسَ عن الأخذِ في القتال حَتَّى يأمرَهُم،وظَاهَرَ بين دِرْعينِ، وحَرَّضَ أصحابَهُ على القتالِ، وحَضَّهم على المصابرةِ والجلادِ عندَ اللِّقاءِ،وأخذَ ينفثُ رُوحَ الحماسةِ والبسالةِ في أصحابِهِ حَتَّى جَرَّدَ سيفاً باتِراً و نادى أصحابَهُ‏:‏‏"مَنْ يأخذُ هذا السَّيفَ بحقِّهِ‏؟ "،فَقَامَ إليهِ رجالٌ ليأخذُوه-منهم؛على بن أبي طالب،والزُّبير بن العوَّام،وعمر بن الخطاب-حَتَّى قام إليه أبو دُجَانةَ - سِمَاك بن خَرَشَة-،فقال‏:‏ وما حَقُّهُ,يا رسولَ اللهِ‏؟‏قالَ‏:‏‏" ‏أنْ تضربَ به وجوه العدوِّ حَتَّىينحني". قال‏:‏ أنا آخذُهُ بحقِّهِ,يا رسولَ اللهِ،فأعطاه إيَّاهُ‏.‏وكان أبو دُجَانَةَ رَجُلاً شُجاعاً يختالُ عندَ الحربِ،وكانت له عصابةٌ حمراء إذا اعتصبَ بها؛علم الناسُ أنه سيُقاتل حَتَّى الموت‏.‏فلمَّا أخذ السَّيفَ عَصَبَ رأسَهُ بتلكَ العصابةِ، وجَعَلَ يتبخترُ بين الصَّفينِ، وحينئذٍ قَالَ رَسُولُ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png‏:‏" إنها لمشيةٌ يُبغضها اللهُ إلا في مثلِ هذا الموطنِ". رواه الحاكم في المستدرك(3/256) والهيثمي في مجمع الزوائد(6/109)، والبيهقي في السنن الكبرى(9/155). تعبئـةُ الجيشِ المكيّ:ِ أما المشركون فعبَّئُوا جيشَهم حسب نظامِ الصُّفوفِ، فكانت القيادةُ العامةُ إلى أبي سفيان صخر بن حرب الذي تمركزَ في قلبِ الجيشِ،وجعلُوا على الميمنةِ خالدَ بن الوليدِ-وكان إذ ذاكَ مُشرِكاً-وعلى الميسرةِ عكرمةُ بنُ أبي جهلٍ،وعلى المشاة صفوانُ ابن أُمية،وعلى رُمَاةِ النَّبلِ عبدُ اللهِ بنُ أبي ربيعةَ‏.‏ أما اللِّواءُ فكان إلى مفرزةٍ من بني عبدِ الدَّارِ،وقد كان ذلك منصبهم منذ أنِ اقتسمتْ بنُو عبد مناف المناصبَ التي ورثُوها مِنْ قُصي بن كِلَاب,وكانَ لا يُمكن لأحدٍ أنْ يُنازِعَهُم في ذلكَ؛ تقيداً بالتَّقاليدِ التي ورثوها كابراً عن كابر،بيد أنَّ القائدَ العام-أبا سفيان-ذَكَّرهم بما أصاب قُرَيشاً يومَ بدرٍ حين أُسِرَ حاملُ لوائِهم النَّضرُ بن الحارثِ،وقال لهم-ليستفز غضبهم ويُثير حميتهم-‏:‏يا بني عبد الدار،قد وليتم لواءَنا يوم بدر فأصابنا ما قد رأيتُم، وإنما يُؤتى الناسُ مِنْ قبلِ راياتِهم،وإذا زالتْ زالُوا،فإمَّا أنْ تكفونا لواءَنا،وإمَّا أنْ تُخلُّوا بيننا وبينه فنكفيكموه‏.‏ ونجح أبو سفيان في هدفِهِ، فقد غضبَ بنو عبدِ الدَّارِ لقولِ أبي سفيان أشدَّ الغضبِ، وهمُّوا به,وتوعَّدُوه وقالوا له‏:‏ نحن نسلم إليك لواءنا ‏؟‏ستعلم غداً إذا التقينا كيف نصنع‏؟وقد ثبتوا عند احتدامِ المعركة حَتَّى أُبيدوا عن بَكْرةِ أبيهم‏.‏ مناوراتٌ مِنْ قِبَلِ قُريشٍ:‏ وقُبيل نُشُوبِ المعركةِ حاولتْ قريشٌ إيقاعَ الفُرقةِ والنِّزاعِ داخل صُفُوفِ المسلمين‏.‏ فقد أرسل أبو سفيان إلى الأنصار يقولُ لهم‏:‏ خَلُّوا بيننا وبين ابنِ عَمِّنا ؛فننصرف عنكم، ،فلا حاجةَ لنا إلى قتالِكم‏ ؟ ولكن أين هذه المحاولةُ أمام الإيمانِ الذي لا تقومُ له الجبالُ، فقد ردَّ عليه الأنصارُ رَدَّاً عَنِيفاً، وأسمعُوه ما يكره‏.‏ واقتربتْ ساعةُ الصِّفرِ،وتدانتِ الفئتانِ،فقامت قريشٌ بمحاولةٍ أُخرى لنفسِ الغَرَضِ، فقد خرج إلى الأنصارِ عميلٌ خائنٌ يُدعى أبا عامر الفاسق-واسمه عبد عمرو بن صَيفِي-,وكان يُسمَّى الرَّاهبَ، فسمَّاهُ رسولُ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngالفاسقَ،وكانَ رأسَ الأوسِ في الجاهليةِ،فلمَّا جَاءَ الإسلامُ شَرِقَ به، وجَاهَرَ رَسُولُ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبالعَدَاوةِ،فَخَرَجَ من المدينةِ,وذَهَبَ إلى قُريشٍ يُؤلِّبُهم على رسولِ اللهِhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngويحضُّهم على قتالِهِ،ووعدهم بأنَّ قومَهُ إذا رأوه أطاعُوه،ومالُوا معه, فكان أولَ مَن خَرَج إلى المسلمين في الأحابيشِ وعُبْدَان أهل مكة‏.‏ فَنَادَى قومَهُ وتعرَّفَ عليهم،وقَالَ‏:‏ يا معشرَ الأوسِ، أنا أبو عامر‏.‏ فقالُوا‏:‏ لا أنعم اللهُ بك عيناً يا فاسق‏.‏ فقال‏:‏ لقد أصابَ قومي بعدي شَرٌّ‏.‏ ولمَّا بَدَأَ القتالُ,قاتلَهم قتالاً شديداً وراضخهم بالحجارة‏.‏ وهكذا فشلتْ قُريشٌ في محاولتِها الثَّانية للتفريقِ بين صُفُوفِ أهلِ الإيمان‏ِ.‏ ويدلُّ عملُهم هذا على ما كان يُسيطرُ عليهم من خوفِ المسلمينَ وهيبتِهم، مع كثرتِهم وتفوقهم في العددِ والعُدَّةِ‏.‏ جهودُ نسوةِ قُريشٍ في التَّحميس‏ِ‏ : وقامت نسوةُ قُرَيشٍ بنصيبهنَّ من المشاركة في المعركة، تقودهنَّ هندُ بنتُ عتبةٍ زوجةِ أبي سُفيانَ، فكُنَّ يتجولنَ في الصُّفوفِ، ويضربن بالدُّفوف؛ يستنهضن الرجال،ويُحرِّضْنَ على القتالِ، ويُثرن حفائظَ الأبطالِ،ويُحرِّكْنَ مشاعرَ أهلِ الطِّعانِ والضِّرابِ والنِّضالِ،فتارةً يُخاطبن أهلَ اللِّواءِ فيقلن‏: ويـهـا حُمَاة الأدبـــاروَيْها بني عبد الــدار ضـرباً بكـل بتـــــار وتارة يأززن قومهن على القتال وينشدن‏:‏ ونَفــْرِشِ النَّمـــارقْإن تُـقْبلُـوا نُعَانـِــقْفــراقَ غيـرَ وَامِـِقْأو تُـدْبِـرُوا نُفـَــارِق 1 - ابن هشام (2/65-66). 2 - روى ذلك أحمد والطبراني والحاكم عن ابن عباس انظر فتح الباري (7/ 350). 3 - البخاري ، الفتح ، كتاب الجهاد والسير، باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب. رقم(3039). تحول النتيجة في غزة أحدغلطة الرماة الفظيعة:‏‏ وبينما كان الجيش الإسلامي يسجل مرة أخري نصراً ساحقاً على أهل مكة لم يكن أقل روعة من النصر الذي اكتسبه يوم بدر، وقعت من أغلبية فصيلة الرماة غلطة فظيعة قلبت الوضع تماماً، وأدت إلى إلحاق الخسائر الفادحة بالمسلمين، وكادت تكون سبباً في مقتل النَّبيّ http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وقد تركت أسوأ أثر على سمعتهم، وعلى الهيبة التي كانوا يتمتعون بها بعد بدر‏.‏ لقد أسلفنا نصوص الأوامر الشديدة التي أصدرها رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إلى هؤلاء الرماة، بلزومهم موقفهم من الجبل في كل حال من النصر أو الهزيمة، ولكن على رغم هذه الأوامر المشددة لما رأي هؤلاء الرماة أن المسلمين ينتهبون غنائم العدو غلبت عليهم أثارة من حب الدنيا، فقال بعضهم لبعض‏:‏ الغنيمة الغنيمة، ظهر أصحابكم، فما تنتظرون؟!‏ . أما قائدهم عبد الله بن جبير، فقد ذكرهم أوامر الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وقال‏:‏ أنسيتم ما قال لكم رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png؟!‏ . ولكن الأغلبية الساحقة لم تلق لهذا التذكير بالاً، وقالت‏:‏ والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة (1)‏.‏ ثـم غـادر أربعون رجلاً أو أكثر هؤلاء الرماة مواقعهم من الجبل، والتحقوا بسَوَاد الجيش ليشاركـوه فـي جمع الغنائم‏.‏ وهكذا خلت ظهور المسلمين، ولم يبق فيها إلا ابن جبير وتسعة أو أقل من أصحابه والتزموا مواقفهم مصممين على البقاء حَتَّى يؤذن لهم أو يبادوا‏.‏ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:34 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif خالد بن الوليد يقوم بخطة تطويق الجيش الإسلامي:‏ وانتهز خالد بن الوليد هذه الفرصة الذهبية، فكرَّ بسرعة خاطفة إلى جبل الرماة ليدور من خلفه إلى مؤخرة الجيش الإسلامي، فلم يلبث أن أباد عبد الله بن جبير وأصحابه إلا البعض الذين لحقوا بالمسلمين، ثم انقض على المسلمين من خلفهم، وصاح فرسانه صيحة عرف بها المشركون المنهزمون بالتطور الجديد فانقلبوا على المسلمين، وأسرعت امرأة منهم - وهي عمرة بنت علقمة الحارثية - فرفعت لواء المشركين المطروح على التراب، فالتف حوله المشركون ، وتنادى بعضهم بعضاً، حَتَّى اجتمعوا على المسلمين، وثبتوا للقتال، وأحيط المسلمون من الأمام والخلف، ووقعوا بين شِقَّي الرحى‏.‏ موقف الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png الباسل إزاء عمل التطويق:‏ وكان رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png حينئذ في مفرزة صغيرة - تسعة نفر من أصحابه(2)- في مؤخرة المسلمين(3)، كان يرقب مجالدة المسلمين ومطاردتهم المشركين؛ إذ بوغت بفرسان خالد مباغتة كاملة، فكان أمامه طريقان‏:‏ إما أن ينجو - بالسرعة - بنفسه وبأصحابه التسعة إلى ملجأ مأمون، ويترك جيشه المطوق إلى مصيره المقدور، وإما أن يخاطر بنفسه فيدعو أصحابه ليجمعهم حوله، ويتخذ بهم جبهة قوية يشق بها الطريق لجيشه المطوق إلى هضاب أحد‏.‏ وهناك تجلت عبقرية الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وشجاعته المنقطعة النظير، فقد رفع صوته ينادي أصحابه‏:‏ ‏" إليَّ عباد الله" رواه الطبري في تفسيره (4/112). وهو يعرف أن المشركين سوف يسمعون صوته قبل أن يسمعه المسلمون، ولكنه ناداهم ودعاهم مخاطراً بنفسه في هذا الظرف الدقيق‏.‏ وفعلاً فقد علم به المشركون فخلصوا إليه، قبل أن يصل إليه المسلمون‏.‏ تبدد المسلمين في الموقف:‏‏ أما المسلمون فلما وقعوا في التطويق طار صواب طائفة منهم، فلم تكن تهمها إلا أنفسها، فقد أخذت طريق الفرار، وتركت ساحة القتال، وهي لا تدري ماذا وراءها‏ ؟‏ وفرَّ من هذه الطائفة بعضهم إلى المدينة حَتَّى دخلها، وانطلق بعضهم إلى ما فوق الجبل‏.‏ ورجعت طائفة أخرى فاختلطت بالمشركين، والتبس العسكران فلم يتميزا، فوقع القتل في المسلمين بعضهم من بعض‏.‏ روي البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ لما كان يوم أحد هزم المشركون هزيمة بينة، فصاح إبليس‏:‏ أي عباد الله أخراكم - أي احترزوا من ورائكم - فرجعت أولاهم فاجتلدت هي وأخراهم، فبصر حذيفة، فإذا هو بأبيه اليمان، فقال‏:‏ أي عباد الله أبي أبي‏.‏ قالت‏:‏ فو الله ما احتجزوا عنه حَتَّى قتلوه، فقال حذيفة‏:‏ يغفر الله لكم‏.‏ قال عروة‏:‏ فو الله ما زالت في حذيفة بقية خير حَتَّى لحق بالله (4)‏.‏ وهذه الطائفة حدث داخل صفوفها ارتباك شديد، وعمتها الفوضى، وتاه منها الكثيرون؛ لا يدرون أين يتوجهون، وبينما هم كذلك إذ سمعوا صائحاً يصيح‏:‏ إن محمداً قد قتل، فطارت بقية صوابهم، وانهارت الروح المعنوية أو كادت تنهار في نفوس كثير من أفرادها، فتوقف من توقف منهم عن القتال، وألقي بأسلحته مستكيناً وفكر آخرون في الاتصال بعبد الله بن أبي رأس المنافقين ليأخذ لهم الأمان من أبي سفيان‏. ‏ومر بهؤلاء أنس بن النضر، وقد ألقوا ما بأيديهم فقال‏:‏ ما تنتظرون ‏؟‏ فقالوا‏:‏ قتل رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png قال‏:‏ ما تصنعون بالحياة بعده ‏؟‏ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ثم قال‏:‏ اللّهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء، يعني المسلمين، وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء، يعني المشركين، ثم تقدم فلقيه سعد بن معاذ، فقال‏:‏ أين يا أبا عمر ‏؟‏ فقال أنس‏:‏ واها لريح الجنة يا سعد، إني أجده دون أحد، ثم مضي فقاتل القوم حَتَّى قتل، فما عرف حَتَّى عرفته أخته بعد نهاية المعركة ببنانه، وبه بضع وثمانون ما بين طعنة برمح، وضربة بسيف، ورمية بسهم(5)‏.‏ ونادى ثابت بن الدَحْدَاح قومه فقال‏:‏ يا معشر الأنصار، إن كان محمد قد قتل، فإن الله حي لا يموت، قاتلوا على دينكم، فإن الله مظفركم وناصركم‏.‏ فنهض إليه نفر من الأنصار، فحمل بهم على كتيبة فرسان خالد فما زال يقاتلهم حَتَّى قتله خالد بالرمح، وقتل أصحابه (6)‏.‏ومر رجل من المهاجرين برجل من الأنصار، وهو يتَشَحَّطُ في دمه، فقال‏:‏ يا فلان، أشعرت أن محمداً قد قتل ‏؟‏ فقال الأنصاري‏:‏ إن كان محمد قد قتل فقد بَلَّغ، فقاتلوا عن دينكم(7)‏.‏ وبمثل هذا الاستبسال والتشجيع عادت إلى جنود المسلمين روحهم المعنوية، ورجع إليهم رشدهم وصوابهم، فعدلوا عن فكرة الاستسلام أو الاتصال بابن أبي، وأخذوا سلاحهم، يهاجمون تيارات المشركين، وهم يحاولون شق الطريق إلى مقر القيادة، وقد بلغهم أن خبر مقتل النَّبيّ http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png كذب مُخْتَلَق، فزادهم ذلك قوة على قوتهم، فنجحوا في الإفلات عن التطويق، وفي التجمع حول مركز منيع بعد أن باشروا القتال المرير، وجالدوا بضراوة بالغة‏.‏ وكانت هناك طائفة ثالثة لم يكن يهمهم إلا رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png‏ فقد كرت هذه الطائفة إلى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوعمل التطويق في بدايته، وفى مقدمة هؤلاء أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، وغيرهم كانوا في مقدمة المقاتلين، فلما أحسوا بالخطر على رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png صاروا في مقدمة المدافعين‏.‏ إحتدام القتال حول رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png:‏‏ وبينما كانت تلك الطوائف تتلقي أواصر التطويق، وتطحن بين شِقَّي رَحَي المشركين، كان العراك محتدماً حول رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وقد ذكرنا أن المشركين لما بدءوا عمل التطويق لم يكن مع رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إلا تسعة نفر، فلما نادى المسلمين‏:‏ ‏" ‏هلموا إلي، أنا رسول الله " ذكره ابن كثير في تفسيره (4/345). سمع صوته المشركون وعرفوه، فكروا إليه وهاجموه، ومالوا إليه بثقلهم قبل أن يرجع إليه أحد من جيش المسلمين، فجري بين المشركين وبين هؤلاء النفر التسعة من الصحابة عراك عنيف ظهرت فيه نوادر الحب والتفاني والبسالة والبطولة‏.‏ روى مسلم عن أنس بن مالك أن رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار ورجلين من قريش، فلما رهقوه قال‏‏ " من يردهم عنا وله الجنة، أو هو رفيقي في الجنة ‏؟!" . فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حَتَّى قتل ثم رهقوه أيضاً فقال‏:‏ " من يردهم عنا وله الجنة، أو هو رفيقي في الجنة ‏؟ ". فتقدم رجل من الأنصار فقاتل حَتَّى قتل، فلم يزل كذلك حَتَّى قتل السبعة، فقال رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لصاحبيه - أي القرشيين‏:‏ ‏" ما أنصفنا أصحابنا " (‏8)‏ ‏.‏ وكان آخر هؤلاء السبعة هو عمارة بن يزيد بن السَّكَن، قاتل حَتَّى أثبتته الجراحة فسقط (9)‏.‏ http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:36 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://store1.up-00.com/2014-11/1416247245851.png http://store1.up-00.com/2014-11/1416247245962.png غزوة حمراء الاسد وكانت يوم الأحد لثمانٍ خلون من شوال، على رأس اثنين وثلاثين شهراً، ودخل المدينةَ يوم الجمعة وغاب خمساً. قالوا: لمَّا صلَّى رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png الصُّبحَ يومَ الأحد، ومعه وجوه الأوس والخزرج وكانوا باتوا في المسجد على بابه-سعد بن عُبادة، وحُباب بن المنذر، وسعد بن مُعاذ، وأوس بن خولي، وقتادة بن النعمان، وعبيد بن أوس في عدةٍ منهم. فلمَّا انصرف رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png من الصبح، أمر بلالاً أنْ يُنادي: إنَّ رسولَ الله يأمرُكم بطلب عدوكم، ولا يخرجُ معنا إلا مَن شَهِد القتالَ بالأمسِ. قال : فخرج سعد بن مُعاذ راجعاً إلى داره يأمر قومَهُ بالمسير. قال: والجراحُ في الناس فاشيةٌ، عامةُ بني عبد الأشهل جريحٌ بل كلُّها، فجاء سعدُ بن مُعاذ، فقال: إنَّ رسولَ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يأمرُكم أنْ تطلبوا عدوَّكم. قال: يقولُ أسيد بن حضير- وبه سبعُ جراحاتٍ وهو يُريد أنْ يُداويها: سمعاً وطاعةً لله ولرسوله، فأخذ سلاحَهُ، ولم يُعرِّجْ على دواء جراحه، ولحق برسولِ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png. وجاء سعدُ بن عُبادة قومَهُ بني ساعدة، فأمرهم بالمسيرِ فتلبسوا ولحقوا. وجاء أبو قتادة أهلَ خربى، وهم يداوون الجراحَ فقال: هذا مُنادي رسولِ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يأمرُكم بطلبِ عدوِّكم . فوثبوا إلى سلاحِهم، وما عرَّجُوا على جراحاتهم. فخرج من بني سلمة أربعون جريحاً، بالطُّفيل بن النعمان ثلاثةَ عشرَ جُرْحاً، وبخراش بن الصِّمة عشرُ جراحاتٍ، وبكعب بن مالك بضعة عشر جُرْحاً، وبقطبة بن عامر بن حديدة تسع جراحاتٍ حتى وافوا النبيَّ http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ببئر أبي عنبة إلى رأس الثنية الطريق الأُولى يومئذٍ عليهم السلاحُ قد صفُّوا لرسولِ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png. فلمَّا نظرَ رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إليهم، والجراحُ فيهم فاشيةٌ، قال: (اللهُمَّ ارحمْ بني سلمة). قال الواقديُّ : وحدَّثني عُتبة بن جبيرة عن رجالٍ من قومه قالوا: إنَّ عبدَ الله بن سهل، ورافع بن سهل بن عبد الأشهل رجعا من أحد ، وبهما جراحٌ كثيرة، وعبدُ الله أثقلُهما من الجراح ، فلمَّا أصبحُوا، وجاءهم سعدُ بن معاذ يُخبرهم أنَّ رسولَ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يأمرُهم بطلب عدوِّهم، قال أحدهما لصاحبه: والله إنَّ تركنا غزوةً مع رسول الله لغبنٌ، والله ما عندنا دابةٌ نركبها، وما ندري كيف نصنعُ؟! قال عبد الله: انطلق بنا، قال رافع: لا والله ما بي مشيٌ. قال أخوه: انطلق بنا، نتجارَّ ونقصد، فخرجا يزحفان، فضعف رافعٌ، فكان عبدُ الله يحمله على ظهره عقبة، ويمشي الآخر عقبة، حتى أتوا رسولَ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png عند العشاء وهم يوقدون النيران فأتي بهما إلى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وعلى حرسه تلك الليلة عباد بن بشر فقال: ما حبسكما ؟ فأخبراه بعلتهما، فدعا لهما بخيرٍوقال(إنْ طالتْ لكم مدة كانت لكم مراكبُ من خيلٍ وبغالٍ وإبلٍ، وليس ذلك بخير لكم) قال الواقدي: حدثني عبدُ العزيز بن محمد عن يعقوب بن عُمر بن قتادة، قال: هذان أنس ومؤنس وهذه قصتهما. وقال جابرُ بن عبد الله: يا رسولَ الله، إنَّ مُنادياً نادى: ألا يخرج معنا إلا من حضر القتالَ بالأمس، وقد كنتُ حريصاً على الحضور، ولكنَّ أبي خلَّفني على أخواتٍ لي، وقال: يا بني لا ينبغي لي ولك أنْ ندعهن، ولا رجل عندهن، وأخاف عليهن وهن نُسَيّات ضعاف، وأنا خارجٌ مع رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لعلَّ الله يرزقني الشهادةَ، فتخلَّفتُ عليهن، فاستأثره الله عليَّ بالشهادة، وكنت رجوتُها، فأذنْ لي يا رسولَ الله- أنْ أسيرَ معك . فأذِن له رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png . قال جابر: فلم يخرجْ معه أحدٌ لم يشهد القتالَ بالأمسِ غيري واستأذنه رجالٌ لم يحضروا القتالَ، فأبى ذلك عليهم ودعا رسولَ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بلوائه، وهو معقودٌ لم يحل من الأمس، فدفعه إلى عليٍّ- عليه السلام- ويُقال دفعه إلى أبي بكر. وخرج رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وهو مجروحٌ، في وجهه أثرُ الحلقتين ومشجوجٌ في جبهته في أصول الشعر، ورباعيته قد شظيت وشفته قد كلمت من باطنها، وهو متوهنٌ منكبه الأيمن بضربة ابن قميئة وركبتاه مجحوشتان. فدخل رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngالمسجدَ فركع ركعتين والناسُ قد حشدوا، ونزل أهلُ العوالي حيث جاءهم الصريخُ ثم ركع رسولُ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngركعتين، فدعا بفرسه على بابِ المسجدِ وتلقَّاه طلحةُ- رضي الله عنه-، وقد سمع المناديَ، فخرج ينظرُ متى يسيرُ رسولُ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فإذا رسولُ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngعليه الدِّرعُ والمِغْفَرُ، وما يُرى منه إلا عيناه، فقال: يا طلحةُ، سلاحك، فقلت: قريباً. قال طلحة: فأخرج أعدو فألبس دِرعي، وآخذُ سيفي، وأطرحُ درقتي في صدري; وإنَّ بي لتسع جراحات ولأنا أهمُّ بجراح رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png منِّي بجراحي. ثم أقبل رسولُ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png على طلحةَ، فقال: ترى القومَ الآن ؟ قال: هم بالسَّيّالَة. قال رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png (ذلك الذي ظننتُ، أَمَا إنَّهم- يا طلحةُ- لن ينالُوا منَّا مثلَ أمس، حتى يفتح الله مكةَ علينا). وبعث رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ثلاثةَ نفرٍ من" أسلم" طليعةً في آثار القوم "سَليطاً" و"نعمان" ابني سفيان بن خالد بن عوف بن دارم من بني سهم ومعهما ثالث من أسلم من بني عوير لم يُسمَّ لنا. فأبطأ الثالثُ عنهما وهما يَجْمِزان(1)، وقد انقطع قبالُ نعلِ أحدِهما، فقال: أعطني نعلك. قال: لا -والله- لا أفعل، فضرب أحدُهما برجله في صدره فوقع لظهره، وأخذ نعليه. ولحق القومُ بحمراء الأسد، ولهم زَجَلٌ، وهم يأتمرون بالرجوع، وصفوان ينهاهم عن الرجوع فبصروا بالرجلين فعطفوا عليهما فأصابوهما. فانتهى المسلمون إلى مصرعهما بحمراء الأسد فعسكروا، وقبروهما في قبرٍ واحدٍ. فقال ابنُ عبَّاسٍ : هذا قبرُهما، وهما القرينان. ومضى رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في أصحابهِ حتى عسكروا بحمراء الأسد. قال جابر: وكان عامَّةُ زادِنا التمرُ، وحمل سعدُ بن عُبادة ثلاثين جملاً حتى وافت الحمراء، وساق جُزُراً فنحروا في يومٍ اثنين، وفي يومٍ ثلاثاً. وكان رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يأمرهم في النَّهار بجمع الحطب، فإذا أمسوا أمرنا أنْ نُوقدَ النيران. فيوقد كلُّ رجلٍ ناراً، فلقد كنَّا تلك الليالي نُوقدُ خمسمائة نارٍ، حتى تُرى من المكان البعيد، وذهب ذكرُ معسكرِنا ونيرانِنا في كلِّ وجهٍ، حتى كانَ مما كبت الله تعالى عدوَّنا. وانتهى معبدُ بن أبي معبد الخزاعي وهو يومئذٍ مشركٌ، وكانت خُزاعةُ سلماً للنبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فقال: يا محمدُ لقد عزَّ علينا ما أصابك في أصحابك، ولوددنا أنَّ الله أعلى كعبك وأنَّ المصيبة كانت بغيرك. ثم مضى معبدٌ حتى يجد أبا سفيان وقريشاً بالرَّوحاء، وهم يقولون: لا محمداً أصبتُم، ولا الكواعبَ أردفتُم، فبئس ما صنعتم، فهم مجمعون على الرجوع، ويقول قائلهم -فيما بينهم-: ما صنعنا شيئاً، أصبنا أشرافَهم، ثم رجعنا قبل أنْ نستأصلَهم قبل أن يكونَ لهم وفرٌ - والمتكلمُ بهذا عكرمةُ بن أبي جهل. فلمَّا جاء معبدٌ إلى أبي سفيان، قال: هذا معبدٌ، وعنده الخبرُ، ما وراءك يا معبدُ ؟ قال: تركت محمداً وأصحابَهُ خلفي يتحرَّقون عليكم بمثل النيران، وقد جمع معه من تخلَّف عنه بالأمس من الأوس والخزرج، وتعاهدوا ألا يرجعوا حتى يَلحقوكم فيثأروا منكم، وغضبوا لقومهم غضباً شديداً ولمن أصبتم من أشرافهم. قالوا: ويلك ما تقولُ؟ قال: والله ما نرى أن نرتحل حتى نرى نواصي الخيل، ثم قال معبدٌ: لقد حملني ما رأيتُ منهم أنْ قلتُ أبياتاً: كادت تهُدُّ من الأصـواتِ راحلتـي إذْ سـالتِ الأرضُ بالجُرْدِ الأبــابيلِ تعـدو بأُسـدٍ كـرامٍ لا تنــــابلة عــند اللقـاءِ ولا ميــلٍ معـازيـل فقلـتُ ويـلُ ابنِ حـربٍ من لقائهمُ إذا تَغَطْمَطَت(2) البطحــاءُ بالخيــلِ وكان مما ردَّ الله –تعالى- أبا سفيان وأصحابه كلامُ صفوان بن أمية، قبل أن يطلعَ معبدٌ وهو يقول: يا قومُ، لا تفعلوا، فإنَّ القومَ قد حزنُوا وأخشى أنْ يجمعوا عليكم مَن تخلَّف من الخزرج، فارجعوا والدولةُ لكم، فإنِّي لا آمنُ إنْ رجعتم أنْ تكونَ الدولةُ عليكم. قال رسولُ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png "أرشدهم صفوانُ، وما كان برشيدٍ، والذي نفسي بيده لقد سُوِّمت لهم الحجارةُ، ولو رجعوا لكانوا كأمسِ الذاهبِ". فانصرف القومُ سراعاً خائفين من الطلب لهم، ومَرَّ بأبي سفيان نفرٌ من عبد القيس يُريدون المدينةَ، فقال: هل أنتم مبلغون محمداً وأصحابَهُ ما أُرسلكم به على أنْ أوقر لكم أباعرَكم زبيباً غداً بعكاظ، إنْ أنتم جئتُموني؟ قالوا: نعم. قال حيثما لقيتم محمداً وأصحابَهُ فأخبروهم أنَّا قد أجمعنا الرجعةَ إليهم وأنَّا آثاركم. فانطلق أبو سفيان، وقدم الرَّكبُ على النبيِّ http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوأصحابِهِ بالحمراءِ، فأخبروهم بالذي أمرهم أبو سفيان، فقالوا:حسبُنَا الله ونعم الوكيلُ، وفي ذلك أنزل الله -عَزَّ وجَلَّ {الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ} (172) سورة آل عمران. وقوله{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ173 } سورة آل عمران. وكان معبدٌ قد أرسلَ رجلاً من خُزاعة إلى رسولِ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يُعلمه أنْ قد انصرفَ أبو سفيان وأصحابُه خائفين وَجِلين. ثم انصرف رسولُ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إلى المدينة.(3) "للمزيد " "سبل الهدى والرشاد في سيرة خير" العباد للصالحي (4/308-316) و"الرحيق المختوم" للمباركفوري (318-321) و"ابن هشام" (3/65-69) و"عيون الأثر في سيرة خير البشر" لابن سيد الناس (2/57-58) و"السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" لمهدي رزق الله أحمد (407). الفوائد من غزوة حمراء الأسد 1.إن خروج الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إلى حمراء الأسد يعد مظهراً من مظاهر الكمال المحمدي من: شجاعة وتحمل وصبر وعدم الاستسلام لأي مظهر من مظاهر الهزيمة، وحسن سياسة، وبياناً لفضل أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- وما كانوا عليه من طاعة وصبر وتحمل، واستجابة لله والرسول، وفيهم نزل قول الله - تعالى((الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَآ أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ)) آل عمران: 172-174. "السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" (ص 408). 2.تأثير الدعاية في نفوس غير الصابرين، ولذا كان خطر الدعاية عظيماً ووجب اتقاؤه. 3.تقرير مبدأ: المؤمن لا يلدغ من جحر واحد مرتين. 4.مشروعية الشفاعة في غير الحدود الشرعية. راجع "هذا الحبيب محمد http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يا محب" (ص277). 1 - جمز : أسرع. ( النهاية ، ج1، ص175). 2 - تغطمطت: اهتزت وارتجت. ( شرح أبي ذر، ص 233). 3 - المغازي الجزء الأول. ص334-340 http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:42 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif غزوة بني النضير http://im62.gulfup.com/ru2fZK.jpg من هم بني النضير ؟ بنو النضير قبيلة من قبائل اليهود في المدينة ، عاهدوا الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngعلى عدم الاعتداء وعدم نصر عدو له عليه الصلاة والسلام يسكنون في ضاحية بأطراف المدينة بها خضرة ونخيل وماء تسمى منطقة (( العوالي )) وظل عهدهم مع الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngأربع سنوات كاملة قبل أن تحدث هذه الغزوة . لما ضعفت شوكة اليهود بعد جلاء بني قينقاع عن المدينة النبوية أخذ بنو النضير يتعاونون مع مشركي قريش بعد انتصار المسلمين في بدرفعندما أراد أبو سفيان الثار خرج في مئتي رجل ، وأتى سلام بن مشكم وهو سيد بني النضير فاستقبله وسقاه خمرا وتعاون معه لإيذاء المسلمين .ثم هجم أبو سفيان على بعض البيوت وقتل رجلين من الأنصار ثم عاد إلى مكة المكرمة . ثم نقض بنو النضير العهد ثانية عندما رفضوا الاشتراك مع النبي صلى الله عليه وسلم في يوم أحد بحجة أن القتال يدور يوم السبت وان العهد بينهم ينص على المشاركة في الدفاع داخل المدينة وأحد خارجها ، في حين أعتبر النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد غزوة موجهة إلى المدينة . ثم توالت الأحداث ضد مصلحة المسلمين بعد هزيمة أحد يوم السبت 15 شوال 3 هـ / 625 م ، فاستهانت القبائل بأمرهم وأخذت تكيد لهم ، فكانت حادثة الرجيع وهو ماء لقبيلة هذيل تعرض فيه ستة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للقتل والأسر ثم كانت مجزرة بئر المعونة وهو بين أرض بني عامر وبني سليم في نجد ، في صفر سنة 4 هـ ، حيث استشهد محمد بن المنذر بن عمر ومعه أربعين من المسلمين على يد عامر بن الطفيل ومن ناصره من بني سليم ، ولم ينجوا منهم سوى اثنان كعب بن زيد وعمرو بن أمية الضميري ، الذي قتل رجلين من بني عامر أثناء عودته ، رغم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قد ضمن لهما أمنهما . وكان بنو النضير حلفاء بني عامر ، لذلك خرج النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png معه عشرة من كبار الصحابة منهم أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم إلى مقربة من قباء لدفع دية الرجلين ، فحاول بنو النضير قتل النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبان يلقي عمرو بن جحاش صخرة عليه من على ظهر الجدار وهو جالس . لكن الله تعالى فضح مؤامرتهم وأمر النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبالعودة إلى المدينة . فخرج وكأنه يريد قضاء حاجة له ، فلم يفطن له أحد ثم تبعه أصحابه ثم أنذر النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بني النضير بالجلاء عن حصونهم ومزارعهم خلال عشرة أيام فاستعد اليهود للرحيل لكن زعيم المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول العوفي وعدهم بالمساعدة بألفين من العرب وحثهم على الصمود لان اخوتهم من بني قريظة لن يخذلوهم وكذلك حلفاؤهم من غطفان . رفض بنو النضير الإنذار وأخذوا يستعدون للقتال فرمموا حصونهم و أمدوها بالسلاح وزودوها بمؤونة طعام تكفي اشهر طويلة . حاصر النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يهود بني النضير في حصونهم لمدة عشرين يوما وأخذ يقطع نخيلهم ويحرق بساتينهم ، ومنع مساعدة المنافق عبد الله بن أبي بن سلول وحلفائهم من غطفان بعد أن رفض بنو قريظة نقض العهد معه . فأيقن بنو النضير من سوء العاقبة وتملكهم الخوف والرعب وطلبوا منهم حقن دمائهم مقابل الاستسلام والجلاء ، فأجابهم إلى طلبهم شرط أن يخرج كل ثلاثة منهم في بعير يحملون عليه ما شاءوا من دون السلاح ، فخرجوا في 600 بعير فنزل بعضهم في خيبر بزعامة حي بن أخطب وسلام بن مشكم وكنانة بن الربيع ، ورحل البعض الآخر إلى أذرعات عند حدود بلاد الشام . في أمر بني النضير يقول الله تعالى : ((هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَار )) . سورة الحشر الآية 2 لقد خربوا بيوتهم بأيديهم ، وذلك يتعلق بعقيدتهم فكل يهودي يعلق على نجاف داره صحيفة فيها وصية موسى لبني إسرائيل ، لذلك حملوها معهم عند جلائهم ، وقيل أن ما حملوه معهم هو أخشاب بيوتهم وهي غالية الثمن في شبه الجزيرة العربية . وظن بنو النضير أن هذا الجلاء هو انتصار لهم فخرجوا يرقصون في ابتهاج وسرور وقد تزينت نسائهم ويحملون الدفوف والمزامير . وقد غنم المسلمون من يهود بني النضير 50 درعا و50 خوذة و 34 سيفا ، عدا الأراضي والبساتين التي قسمت على المهاجرين حتى يصبحوا في غنى عن معونة الأنصار إخوانهم في الإسلام . وقيل أن رجلين فقط من بني النضير أسلما فلم تمس أموالهما وهما يامين بن عمير وأبو سعد بن وهب . كان إجلاء بني النضير ضربة قاصمة لليهود الذين شعروا بمرارة النزوح والهجرة ، ومع ذلك لم يفطنوا للخطأ الكبير الذي ارتكبوه ،وهم أهل دين سماوي ، بتحالفهم مع قريش أهل الوثنية ضد المسلمين وهم أهل دين سماوي مثلهم . والتوراة عندهم توصي بالنفور من عبدة الأوثان والأصنام . http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif غزوة ذات الرقاع http://im54.gulfup.com/VrTEM7.jpg http://im54.gulfup.com/R9Cvsi.jpg غزوة ذات الرقاع هي غزوة قام بها النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في السنة السابعة للهجرة ضد بني ثعلبة وبني محارب من غطفان بعد أن بلغه أنهم يعدون العدة لغزوالمدينة فخرج إليهم في أربعمائة من المسلمين وقيل في سبعمائة واستخلف على المدينةأبو ذر الغفاري الصعوبات وخرج النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبجيشه من المدينة ، واتضحت منذ البداية الصعوبات التي تنتظرهم ، فهناك نقصٌ شديد في عدد الرواحل حتى إن الستّة والسبعة من الرجال كانوا يتوالون على ركوب البعير.ومما زاد الأمر سوءاً وعورة الأرض وكثرة أحجارها الحادّة ، التي أثّرت على أقدامهم حتى تمزّقت خفافهم ، وسقطت أظفارهم ، فقاموا بلفّ الخِرَق والجلود على الأرجل ؛ ومن هنا جاءت تسمية هذه الغزوة بهذا الاسم ؟ ففي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري قال : "وكنا نلفّ على أرجلنا الخِرَق ، فسُمِّيت غزوة ذات الرقاع " قال ابن هشام : وإنما قيل لها غزوة ذات الرقاع لأنهم رقعوا فيها راياتهم ويقال ذات الرقاع شجرة بذلك الموضع يقال لها ذات الرقاع. قال ابن إسحاق : حتى نزل نخلا ، وهي غزوة ذات الرقاع . فلقي بها جمعا عظيما من غطفان ، فتقارب الناس ولم يكن بينهم حرب وقد خاف الناس بعضهم بعضا حتى صلى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبالناس صلاة الخوف ، ثم انصرف بالناس http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:43 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif غزوة بدر الآخرة http://im52.gulfup.com/IvOp5J.jpg http://im52.gulfup.com/libhWt.jpg كانت غزوة بدر الآخرة في شعبان سنة 4هـ - تسمى هذه الغزوة ببدر الآخرة, وبدر الصغرى, وبدر الثانية, وبدر الموعد سبب الغزوة لما انصرف أبو سفيان ومن معه يوم أحد نادى"إن موعدكم بدر" فقال رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngلرجل من أصحابه قل: "نعم هو بيننا وبينك موعد". لما جاء الموعد استعمل رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png على المدينة عبد الله بن عبد الله بن أبي بن سلول الأنصاري ـرضي الله عنه- وخرج http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ومعه ألف وخمسمائة مقاتل؛ وكانت الخيل عشرة أفراس؛ وحمل اللواء علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- ونزل رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بدراً وأقام فيها ثمانية أيام ينتظر أبا سفيان, وخرج أبو سفيان من مكة على رأس قوة قوامها ثلاثة آلاف مقاتل؛ وقيل ألفان وخمسمائة؛ وقيل ألفا مقاتل؛ وفي نفسه رغبة ألا يحدث هذا اللقاء الذي ينتظر نتيجته كثير من رجال القبائل والأعراب وأهل المدن؛ إذ قضت المدينة ومكة عاماً في الاستعداد له؛ وكان في خروج أبي سفيان محاولة لإخافة المسلمين وإرهابهم كي لا يخرجوا فيكونوا هم الذين نكلوا عن الخروج. نعيم بن مسعود يبث الشائعات بعث أبو سفيان نعيم بن مسعود؛ ليخيف المسلمين في المدينة من كثرة أعداد قريش وقوتها وجعل له عشرين بعيراً إن أدى هذه المهمة ولم يخرج محمد, وقال له: "إنه بدا لي أن لا أخرج؛ وأكره أن يخرج محمد ولا أخرج أنا؛ فيزداد المسلمون جرأة؛ فلأن يكون الخلف من قبلهم أحب إلي من أن يكون من قبلي, فالحق بالمدينة وأعلمهم أنا في جمع كثير ولا طاقة لهم بنا, ولك عندي من الإبل عشرون أدفعها لك على يد سهيل بن عمرو".وصل نعيم إلى المدينة وبدا يبث إشاعاته وساعده في ذلك المنافقون واليهود ، وقالوا لا يفلت محمد من هذا الجمع ولعبت هذه الإشاعات دورها, وسار أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ـ رضي الله عنهما ـ إلى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوقالا له "يا رسول الله إن الله مظهر نبيه ومعز دينه ، وقد وعدنا القوم موعدا ً لا نحب أن نتخلف عنه؛ فيرون أن هذا جبن ، فسر لموعدهم فوالله إن في ذلك لخيراً؛ فسُرَّ النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngمما قاله صاحباه وأعلن أنه في طريقه إلى بدر وقال: "والذي نفسي بيده ؛ لأخرجن وإن لم يخرج معي أحد". خروج النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لملاقاة العدو نادى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في الناس للخروج؛ فاجتمع حوله ألف وخمسمائة مقاتل وسار بهم إلى بدر؛ وصل النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngإلى بدر في جيشه وعسكر هناك؛ وبقي ثمان ليال ينتظر قريشاً؛ ولكنها لم تأت إذ عادت جموعها من عسفان خوفاً من اللقاء حقيقةً وحجتها في ذلك أن الظروف غير ملائمة للحرب إذ كانت سنوات جدب قال أبو سفيان:"يا معشر قريش إنه لا يصلحكم إلا عام خصيب ترعون فيه الشجر ، وتشربون اللبن, وإن عامكم هذا عام جدب؛ وإني راجع فارجعوا" فرجع الناس فسماهم أهل مكة جيش السويق, يقولون إنما خرجتم تشربون السويق..! وأثناء وجود رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في انتظاره لأبي سفيان لميعاده أتاه مخشي بن عمرو الضمري؛ -وهو الذي كان وادعه على بني ضمرة في غزوة ودان- فقال: "يا محمد: أجئت لملاقاة قريش على هذا الماء؟ قال: (نعم يا أخا بني ضمرة, وإن شئت مع ذلك رددنا إليك ما كان بيننا وبينك). قال: لا؛ والله؛ يا محمد؛ ما لنا بذلك منك من حاجة. نتائج الغزوة كانت نتيجة هذه الغزوة أن فر المشركون يجرون أذيال الخيبة والهزيمة ، وعاد المسلمون يحملون راية الظفر؛ وهكذا دان عدو المسلمين الأول؛ وهي أقوى قوة في الجزيرة وجيشها أكبر الجيوش تنظيماً وعتاداً وكانت هي المتحدية وهي الفارَّة من اللقاء وأدى ذلك إلى خوف القبائل, وإجلاء جزء من اليهود. وبدا أن غزوة أحد لم تكن ضربة أليمة يخنع المسلمون بعدها ومن نتائجها أن رجالاً من الأعراب حول المدينة, والمنطقة كلها دانت لرسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png الدروس المستفادة من الغزوة 1- بيان الوفاء المحمدي الدال على الشجاعة النادرة, إذ لم يرهب من أبي سفيان كما أُرهب هو وولى من الطريق خائفاً. 2- بيان مصداق حديث "نصرت بالرعب مسيرة شهر"1 حيث انهزم جيش أبي سفيان قبل الالتقاء بأرض الموعد. 3- الشورى أصل ومنهج شرعي لابد من انتهاجه قبل اتخاذ القرار. 4- الإشاعات لها دور مؤثر في بث الضعف بين المجتمعات. http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif غزوة دومة الجندل http://im48.gulfup.com/BQ6bRM.gif في شهر ربيع الأول سنة خمس عاد رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png من بدر، وقد ساد المنطقة الأمن والسلام، واطمأنت دولته، فتفرغ للتوجه إلى أقصي حدود العرب حتى تصير السيطرة للمسلمين على الموقف، ويعترف بذلك الموالون والمعادون‏.‏ مكث بعد بدر الصغري في المدينة ستة أشهر؛ ثم جاءت إليه الأخبار بأن القبائل حول دومة الجندل -قريباً من الشام- تقطع الطريق هناك، وتنهب ما يمر بها وأنها قد حشدت جمعاً كبيراً تريد أن تهاجم المدينة، فاستعمل رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png على المدينة سِبَاع ابن عُرْفُطَة الغفاري، وخرج في ألف من المسلمين لخمس ليال بقين من ربيع الأول سنة 5هـ، وأخذ رجلاً من بني عُذْرَة دليلاً للطريق يقال له‏: مذكور‏.خرج يسير الليل ويكمن النهار حتى يفاجئ أعداءهم وهم غارون، فلما دنا منهم إذا هم مغربون فهجم على ما شيتهم ورعائهم، فأصاب من أصاب، وهرب من هرب‏. وأما أهل دومة الجندل ففروا في كل وجه، فلما نزل المسلمون بساحتهم لم يجدوا أحداً، وأقام رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أياماً، وبث السرايا وفرق الجيوش، فلم يصب منهم أحداً، ثم رجع إلى المدينة ووادع في تلك الغزوة عيينة بن حصن‏.‏ ودُومة بالضم‏:‏ موضع معروف بمشارف الشام بينها وبين دمشق خمس ليال، وبُعْدُها من المدينة خمس عشرة ليلة. للمزيد : "زاد المعاد" لابن قيم الجوزية (3/255-256)، و"الرحيق المختوم" للمباركفوري (336-337) و"ابن هشام" (3/165) و"عيون الأثر في سيرة خير البشر" لابن سيد الناس (2/83)، و"السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" لمهدي رزق الله أحمد (429-430), و"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" للصالحي (4/342-343). الفوائد من غزوة دومة الجندل 1.بيان ما كان من الفوضى في تلك الديار قبل الإسلام بدليل وجود عصابات تتلصص فتؤذي المارة وتسلب أموالهم. 2.بيان ما أوتي النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png من كمال السياسة وحسنها، إذ خروجه إلى دومة الجندل حقق عدة أهداف شريفة منها: إرعاب الروم، ورفع الظلم، والدعوة إلى الإسلام. 3.بيان مصداق قوله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png (ونصرت بالرعب مسيرة شهر) إذ بمجرد أن علم الظلمة بخروج النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إليهم حتى تفرقوا منهزمين والمسافة مسافة شهر. 4.مشروعية أخذ الغنائم في الإسلام وحلِّيتها لهذه الأمة المجاهدة، المقيمة للعدل، الناشرة للهدى والخير بين من تظلهم تحت راية الإسلام. راجع "هذا الحبيب محمد http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يا محب" (ص298-299). 5.إن وصول جيوش المسلمين إلى دُومة الجندل، وهي على مسافة بعيد من المدينة فهي تقع بين الحدود التي بين الحجاز والشام، وموادعة عيينة بن حصن للمسلمين، واستئذانه في أن يرعى بإبله وغنمه في أرض بينها وبين المدينة ستة وثلاثون ميلاً - أي ما يقرب من خمسة وستين كيلوا متراً- لدليل قاطع على مدى ما وصلت إليه قوة المسلمين، وعلى شعورهم بالمسؤولية الكاملة تجاه تأمين الحياة للناس في هذه المنطقة، وأن هذه المناطق النائية كانت ضمن حدود الدولة الإسلامية، وأن الدولة أصبحت منيعة، ليس في مقدور أحد أن يعتدي عليها، ولو كان ذلك في استطاعة أحد، لكان عيينة بن حصن الذي كان يغضب لغضبه عشرة آلاف فتى. انظر "تأملات في سيرة الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png(ص170). - الرحيق المختوم ص 273. - البخاري كتاب المغازي والسير باب قول النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png نصرت بالرعب مسيرة شهر رقم (2977). http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:43 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif غزوة بني المصطلق غزوة بني المُصطلق أو غزوة المريسيع http://im63.gulfup.com/WWGE1J.gif http://im63.gulfup.com/FzUsSo.gif في شعبان سنة 5 أو 6 هـ وهذه الغزوة وإن لم تكن طويلة الذيل، عريضة الأطراف من حيث الوجهة العسكريـة، إلا أنها وقعـت فيـها وقـائـع أحدثـت البلبلـة والاضطـراب فـي المجتمـع الإسلامي، وتمخضت عن افتضاح المنافقين، والتشريعات التعزيرية التي أعطت المجتمع الإسلامي صورة خاصة من النبل والكرامة وطهارة النفوس‏.‏ ونسرد الغزوة أولاً، ثم نذكر تلك الوقائع‏.‏ كانت هذه الغزوة في شعبان سنة خمس عند عامة أهل المغازي، وسنة ست على قول ابن إسحاق‏.‏ وسببها أنه بلغهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngأن رئيس بني المصطلق الحارث بن أبي ضِرَار سار في قومه ومن قدر عليه من العرب يريدون حرب رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فبعث بُرَيْدَة بن الحصيب الأسلمي لتحقيق الخبر، فأتاهم، ولقي الحارث بن أبي ضرار وكلمه، ورجع إلى رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فأخبره الخبر‏.‏ وبعد أن تأكد لديهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngصحة الخبر ندب الصحابة، وأسرع في الخروج، وكان خروجه لليلتين خلتا من شعبان، وخرج معه جماعة من المنافقين لم يخرجوا في غزاة قبلها، واستعمل على المدينة زيد بن حارثة، وقيل‏:‏ أبا ذر، وقيل‏:‏ نُمَيْلَة بن عبد الله الليثي، وكان الحارث بن أبي ضرار قد وجه عينًا ؛ ليأتيه بخبر الجيش الإسلامي، فألقي المسلمون عليه القبض وقتلوه‏.‏ ولما بلغ الحارث بن أبي ضرار ومن معه مسير رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وقتله عينه، خافوا خوفاً شديداً وتفرق عنهم من كان معهم من العرب، وانتهي رسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngإلى المُرَيْسِيع-بالضم فالفتح مصغراً، اسم لماء من مياههم في ناحية قُدَيْد إلى الساحل-فتهيأوا للقتال‏.‏ وَصَفَّ رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngأصحابه، وراية المهاجرين مع أبي بكر الصديق، وراية الأنصار مع سعد بن عبادة، فتراموا بالنبل ساعة، ثم أمر رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngفحملوا حملة رجل واحد، فكانت النصرة وانهزم المشركون، وقتل من قتل، وسبى رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngالنساء والذراري والنعم والشاء، ولم يقتل من المسلمين إلا رجل واحد، قتله رجل من الأنصار ظناً منه أنه من العدو‏.‏ كذا قال أهل المغازي والسير، قال ابن القيم‏:‏ "هو وَهْم، فإنه لم يكن بينهم قتال، وإنما أغار عليهم على الماء فسبي ذراريهم وأموالهم، كما في الصحيح أغار رسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngعلى بني المصطلق وهم غارون، وذكر الحديث‏.‏ انتهي‏.‏ وكان من جملة السبي‏:‏ جُوَيْرِيَة بنت الحارث سيد القوم، وقعت في سهم ثابت ابن قيس، فكاتبها، فـأدي عنها رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوتزوجهـا، فأعـتق المسلـمون بسبـب هـذا التزويـج مـائـة أهـل بيـت مـن بنـي المصطلق قـد أسلمـوا، وقـالـوا‏:‏ أصهـار رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png دور المنافقين في غزوة بني المصطلق‏: ولما كانت غزوة بني المصطلق وخرج فيها المنافقون مثلوا قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ‏}‏ ‏‏التوبة‏:‏ 47‏‏ فقد وجدوا متنفسين للتنفس بالشر، فأثاروا الارتباك الشديد في صفوف المسلمين، والدعاية الشنيعة ضد النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وهاك بعض التفصيل عنها‏:‏ قول المنافقين‏:‏ ‏‏لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل‏:‏ كان رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبعد الفراغ من الغزوة مقيماً على المُرَيْسِيع، ووردت واردة الناس، ومع عمر بن الخطاب أجير يقال له‏:‏ جَهْجَاه الغفاري، فازدحم هو وسِنَان بن وَبَر الجهني على الماء فاقتتلا، فصرخ الجهني‏:‏ يا معشر الأنصار، وصرخ جهجاه‏:‏ يا معشر المهاجرين، فقال رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ‏(‏أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم‏؟‏ دعوها فإنها مُنْتِنَة‏)الهيثمي في مجمع الزوائد(7/296)،والحاكم في مستدركه(4/580)‏، وبلغ ذلك عبد الله بن أبي بن سلول فغضب ـ وعنده رهط من قومه، فيهم زيد بن أرقم غلام حدث ـ وقال‏:‏ أو قد فعلوها، قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا، والله ما نحن وهم إلا كما قال الأول‏:‏ سَمِّنْ كَلْبَكَ يَأكُلْكَ، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، ثم أقبل على من حضره فقال لهم‏:‏ هذا ما فعلتم بأنفسكم، أحللتموهم بلادكم، وقاسمتموهم أموالكم، أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا إلى غير داركم‏.‏ فأخبر زيد بن أرقم عمه بالخبر، فأخبر عمه رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوعنده عمر، فقال عمر‏:‏ مُرْ عَبَّاد بن بشر فليقتله‏.‏ فقال‏‏(‏فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه‏؟‏ لا ولكن أَذِّنْ بالرحيل‏). ‏ذكره الطبري في تفسيره،(28/116) والحافظ ابن احجر في فتح الباري(8/650)، وذلك في ساعة لم يكن يرتحل فيها، فارتحل الناس، فلقيه أسيد بن حضير فحياه، وقال‏:‏ لقد رحت في ساعة منكرة‏؟‏ فقال له‏:‏ ‏(‏أو ما بلغك ما قال صاحبكم‏؟‏‏)‏ يريد ابن أبي، فقال‏:‏ وما قال‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏زعم أنه إن رجع إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل‏)‏تاريخ الطبري(2/109)، قال‏:‏ فأنت يا رسول الله، تخرجه منها إن شئت، هو والله الذليل وأنت العزيز، ثم قال‏:‏ يا رسول الله، ارفق به، فوالله لقد جاءنا الله بك، وإن قومه لينظمون له الخَرَز ليتوجوه، فإنه يرى أنك استلبته ملكاً‏.‏ ثم مشى بالناس يومهم ذلك حتى أمسى، وليلتهم حتى أصبح، وصَدْر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس، ثم نزل بالناس، فلم يلبثوا أن وجدوا مَـسَّ الأرض فوقعوا نياماً‏.‏ فعل ذلك ليشغل الناس عن الحديث‏.‏ أما ابن أبي فلما علم أن زيد بن أرقم بلغ الخبر جاء إلى رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوحلف بالله ما قلت ما قال، ولا تكلمت به، فقال من حضر من الأنصار‏:‏ يا رسول الله عسى أن يكون الغلام قد أوهم في حديثه، ولم يحفظ ما قال الرجل‏.‏ فصدقه، قال زيد‏:‏ فأصابني هَمٌّ لم يصبني مثله قط، فجلست في بيتي، فأنزل الله‏:‏ ‏{‏إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ‏} إلى قوله‏:‏ ‏{‏هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا‏}‏ إلى ‏{‏لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ‏}‏‏المنافقون‏:‏ 1 ـ 8‏‏، فأرسل إليّ رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فقرأها علي‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏(‏إن الله قد صدقك‏). ‏‏البخاري، الفتح(4619)، كتاب التفسير، باب ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون.‏ وكان ابن هذا المنافق ـ وهو عبد الله بن عبد الله بن أبي ـ رجلاً صالحاً من الصحابة الأخيار، فتبرأ من أبيه، ووقف له على باب المدينة، واستل سيفه، فلما جاء ابن أبي قال له‏:‏ والله لا تجوز من هاهنا حتى يأذن لك رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فإنه العزيز وأنت الذليل، فلما جاء النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngأذن له فخلى سبيله، وكان قد قال عبد الله ابن عبد الله بن أبي‏:‏ يا رسول الله، إن أردت قتله فمرني بذلك، فأنا والله أحمل إليك رأسه‏.‏ http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif حديث الإفك‏‏ http://im45.gulfup.com/pHLJrt.jpg وفي هذه الغزوة كانت قصة الإفك، وملخصها‏:‏ أن عائشة -رضي الله عنها-كانت قد خرج بها رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngمعه في هذه الغزوة بقرعة أصابتها، وكانت تلك عادته مع نسائه، فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض المنازل، فخرجت عائشة لحاجتها، ففقدت عقداً لأختها كانت أعارتها إياه، فرجعت تلتمسه في الموضع الذي فقدته فيه في وقتها، فجاء النفر الذين كانوا يرحلون هَوْدَجَها فظنوها فيه فحملوا الهودج، ولا ينكرون خِفَّتَه؛ لأنها-رضي الله عنها-كانت فَتِيَّةَ السن لم يَغْشَهَا اللحم الذي كان يثقلها، وأيضاً فإن النفر لما تساعدوا على حمل الهودج لم ينكروا خفته، ولو كان الذي حمله واحداً أو اثنين لم يخف عليهما الحال، فرجعت عائشةرضي الله عنها إلى منازلهم، وقد أصابت العقد، فإذا ليس به داع ولا مجيب، فقعدت في المنزل، وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون في طلبها، والله غالب على أمره، يدبر الأمر من فوق عرشه كما يشاء، فغلبتها عيناها، فنامت، فلم تستيقظ إلا بقول صفوان بن المُعَطَّل‏:‏ إنا لله وإنا إليه راجعون، زوجة رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png؟‏ وكان صفوان قد عَرَس في أخريات الجيش ؛ لأنه كان كثير النوم، فلما رآها عرفها، وكان يراها قبل نزول الحجاب، فاسترجع وأناخ راحلته، فقربها إليها، فركبتها، وما كلمها كلمة واحدة، ولم تسمع منه إلا استرجاعه، ثم سار بها يقودها، حتى قدم بها، وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة، فلما رأى ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته، وما يليق به، ووجد الخبيث عدو الله ابن أبي متنفساً، فتنفس من كرب النفاق والحسد الذي بين ضلوعه، فجعل يستحكي الإفك، ويستوشيه، ويشيعه، ويذيعه، ويجمعه ويفرقه، وكان أصحابه يتقربون به إليه، فلما قدموا المدينة أفاض أهل الإفك في الحديث، ورسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngساكت لا يتكلم، ثم استشار أصحابه ـ لما استلبث الوحي طويلاً ـ في فراقها فأشارعليه علي-رضي الله عنه-أن يفارقها، ويأخذ غيرها، تلويحاً لا تصريحاً، وأشار عليه أسامة وغيره بإمساكها، وألا يلتفت إلى كلام الأعداء‏.‏ فقام على المنبر يستعذر من عبد الله ابن أبي، فأظهر أسيد بن حضير سيد الأوس رغبته في قتله فأخذت سعد بن عبادة ـ سيد الخزرج، وهي قبيلة ابن أبي ـ الحمية القبلية، فجرى بينهما كلام تثاور له الحيان، فخفضهم رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngحتى سكتوا وسكت‏.‏ أما عائشة رضي الله عنها فلما رجعت مرضت شهراً، وهي لا تعلم عن حديث الإفك شيئاً، سوى أنها كانت لا تعرف من رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngاللطف الذي كانت تعرفه حين تشتكي، فلما نَقِهَتْ خرجت مع أم مِسْطَح إلى البَرَاز ليلاً، فعثرت أم مسطح في مِرْطِها، فدعت على ابنها، فاستنكرت ذلك عائشة منها، فأخبرتها الخبر، فرجعت عائشة واستأذنت رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لتأتي أبويها وتستيقن الخبر، ثم أتتهما بعد الإذن حتى عرفت جلية الأمر، فجعلت تبكي، فبكت ليلتين ويوماً، لم تكن تكتحل بنوم، ولا يرقأ لها دمع، حتى ظنت أن البكاء فالق كبدها، وجاء رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngفي ذلك، فتشهد وقال‏‏ ‏(‏أما بعد يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه، ثم تاب إلى الله تاب الله عليه‏) صحيح مسلم(4/2135)(2769)، كتاب التوبة، باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف‏‏.‏ وحينئذ قَلَص دمعها، وقالت لكل من أبويها أن يجيبا، فلم يدريا ما يقولان‏.‏ فقالت‏:‏ والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فلئن قلت لكم‏:‏ إني بريئة ـ والله يعلم أني بريئة ـ لا تصدقونني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر ـ والله يعلم أني منه بريئة ـ لتُصَدِّقنِّي، والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف، قال{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏يوسف‏‏ ‏‏‏18.‏ ثم تحولت واضطجعت، ونزل الوحي ساعته فَسُرِّي عن رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وهو يضحك‏.‏ فكانت أول كلمة تكلم بها‏:‏ (‏يا عائشة، أما الله فقد برأك‏) صحيح مسلم(4/2135)(2769)، كتاب التوبة باب في حديث الإفك وقبول توبة القاذف‏‏‏، فقالت لها أمها‏:‏ قومي إليه‏.‏‏.‏ فقالت عائشة رضي الله عنها ـ إدلالاً ببراءة ساحتها، وثقة بمحبة رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوالله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله‏.‏ والذي أنزله الله بشأن الإفك هو قوله تعالى‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ النور‏:‏ 11: 20‏‏‏.‏ العشر الآيات‏.‏ وجُلِد من أهل الإفك مِسْطَح بن أثاثة، وحسان بن ثابت، وحَمْنَة بنت جحش، جلدوا ثمانين ثمانين، ولم يُحَدّ الخبيث عبد الله بن أبي مع أنه رأس أهل الإفك، والذي تولى كبره؛ إما لأن الحدود تخفيف لأهلها، وقد وعده الله بالعذاب العظيم في الآخرة، وإما للمصلحة التي ترك لأجلها قتله‏.‏ وهكذا وبعد شهر أقشعت سحابة الشك والارتياب والقلق والاضطراب عن جو المدينة، وافتضح رأس المنافقين افتضاحاً لم يستطع أن يرفع رأسه بعد ذلك، قال ابن إسحاق‏:‏ وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه ويعنفونه‏.‏ فقال رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لعمر‏‏ ‏(‏كيف ترى يا عمر‏؟‏ أما والله لوقتلته يوم قلت لي‏‏ اقتله، لأرعدت له آنف، ولو أمرتها اليوم بقتله لقتلته‏)‏‏.‏ قال عمر‏:‏ قد والله علمتُ لأمْر رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngأعظم بركة من أمري‏. ابن هشام(2/293) http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:44 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif مخطط غزوة الخندق http://im54.gulfup.com/ShAUh4.jpg غزوة الخندق http://up.harajgulf.com/do.php?img=88284 http://up.harajgulf.com/do.php?img=88285 غزوة الأحزاب أو غزوة الخندق هي معركة وقعت في الخامس للهجرة بين المسلمين و قريش وأنصارها من غطفان وكنانة إنتهت بنصر المسلمين الأسباب بعد أن أجلى الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بني النظير وهم قسم من يهود المدينة وساروا إلى خيبر أخذو على تغليب قريش و غطفان على حرب الرسول محمد بن عبد الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فخرج لذلك رئيسهم حيي ابن أخطب إلى قريش بمكة وعاهدهم على حرب النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وقال لهم: إنه قد بقي من قومه سبعمائة نفر في المدينة وهم بنو قريضة وبينهم وبين محمد عهد وميثاق وأنه يحملهم على نقض العهد ليكونوا معهم، فسار معه أبو سفيان وغيره من رؤساء قريش في قبائل العرب حتى اجتمع على قتال النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png قدر عشرة آلاف مقاتل من قريش كنانة والأقرع بن حابس في قومه، وعباس بن مرداس في بني سليم، وغطفان وهكذا انطلق جيش قوامه عشرة آلاف مقاتل يقودهم أبو سفيان بن حرب وذلك في السنة الخامسة من الهجرة من شهر شوال. حفر الخندق لما علم الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بالأمر ، استشار أصحابه وقادته في الحرب وأشار الصحابة بالبقاء في المدينة، فأشار عليه سلمان الفارسي بحفر خندق في مشارف المدينة ، فاستحسن الرسول والصحابة رأيه ، وعملوا به . كما أن يهود بني قريظة مدوا لهم يد المساعدة من معاول ومكاتل بموجب العهد المكتوب بين الطرفين . واستطاع المسلمون إنهاء حفر الخندق بعد مدة دامت خمس عشر يوماً. المعركة بدت طلائع جيوش المشركين مقبلة على المدينة من جهة جبل أحد ، ولكنهم فوجئوا بوجود الخندق فتفاجؤا به وقاموا إزاء المدينة شهرا نقض العهد من بني قريظة لم يجد المشركون سبيلا للدخول إلى المدينة ، وبقوا ينتظرون أياما وليالي يقابلون المسلمين من غير تحرك ، حتى جاء حيي بن أخطب الذي تسلل إلى بني قريظة ، وأقنعهم بفسخ الاتفاقية بين بني قريظة والمسلمين ، ولما علم الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بالأمر أرسل بعض أصحابه ليتأكد من صحة ما قيل ، فوجده صحيحا . وهكذا أحيط المسلمون بالمشركين من كل حدب وصوب ، إلا أن الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وأصحابه لم ييأسوا من روح الله ، لأنهم كانوا على يقين بأن عين الله ترعاهم . استطاع عكرمة بن أبي جهل.. وعمرو بن عبد ود العامري _المعروف بفارس الجزيره أو فارس العرب _ فدعا أن يخرج له أحد من المسلمين يبارزه ولم يبرز له أحد إلا علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه) مع أنه كان صغير السن إلا إن شجاعته لاتخفى على أحد وحين برز علي بن أبي طالب قال الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وآله برز الإيمان كله لشرك كله ..وقتل علي عمرو ..واستطاع عدد من المشركين عبور خندق المدينة واقتتلوا مع المسلمين ، فقُتل من قُتل ، وهرب من هرب ، وكان من جملة الهاربين عكرمة . النصر استطاع عكرمة بن أبي جهل.. وعمرو بن عبد ود العامري _المعروف بفارس الجزيره أو فارس العرب _ فدعا أن يخرج له أحد من المسلمين يبارزه ولم يبرز له أحد إلاعلي بن أبي طالب (رابع الخلفاء الراشدين الأربع)أنه كان صغير السن إلا إن شجاعته لاتخفى على أحد وحين برز علي بن أبي طالب قال الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png برز الإيمان كله للشرك كله ..وقتل علي عمرو ..واستطاع عدد من المشركين عبور خندق المدينة واقتتلوا مع المسلمين ، فقُتل من قُتل ، وهرب من هرب ، وكان من جملة الهاربين عكرمة .بعد مقتل عمر بن عبد ود العامري بادر علي بن ابي طالب إلى سد الثغرة التي عبر منها عمرو بن ود العامري و رجاله ورابط عندها مزمعا القضاء على كل من تسول له نفسه التسلل من المشركين،و لو لا ذلك لاقتحم جيش المشركين المدينة على المسلمين بذلك العدد الهائل. و هكذا كانت بطولة علي بن ابي طالب في غزوة الأحزاب من أهم عناصر النصر للمعسكر الاسلامي و انهزام المشركين. و لما طال مقام قريش تفككت روابط جيش المشركين ، وانعدمت الثقة بين أطراف القبائل ، كما أرسل الله ريحا شديدة قلعت خيامهم ، وجرفت مؤنهم ، وأطفأت نيرانهم ، فرجعوا إلى مكة ورجعت غطفان إلى بواديها. وحين أشرق الصبح ، لم يجد المسلمون أحدا منهم فازدادوا إيمانا ، وازداد توكلهم على الله معجزات الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png كان للنبىhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في غزوة الخندق العديد من المعجزات منها: صخرة الخندق كان الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وأصحابه يتفقدون سير العمل ، فوجدوا صخرة كبيرة كانت عائقا أمام سلمان الفارسي ، حيث كسرت المعاول الحديدية ، فتقدم الرسول من الصخرة وقال : " باسم الله " فضربها فتصدعت وبرقت منها برقة مضيئة. فقال : " الله أكبر .. قصور الشام ورب الكعبة " ثم ضرب ضربة أخرى ، فبرقت ثانية ، فقال : " الله أكبر .. قصور فارس ورب الكعبة " . غزوة الخندق فبلغ ذلك رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فاستشار أصحابه وكانوا سبعمائة رجل فأجمع رأيهم على المقام في المدينة وحرب القوم إذا جاءوا إليهم فقبل منهم النبي ذلك، فقال سلمان: يا رسول الله إن القليل لا يقاوم الكثير، قال: ماذا نصنع؟ قال: نحفر خندقاً يكون بينك وبينهم حجاباً فيمكنك منعهم المطاولة ولا يمكنهم أن يأتونا من كل وجه فإنا كنا معاشر العجم في بلاد فارس إذا دهمتنا دهماء من عدونا نحفر الخنادق فتكون الحرب من مواضع معروفة فنزل جبريل على رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فقال: أشار سلمان بالصواب فأمر الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بمسحه من ناحية أحد إلى رانج وجعل على كل عشرين خطوة وثلاثين خطوة قوماً من المهاجرين والأنصار يحفرونه فأمر وحملت المساحي والمعاول وبدأ رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بنفسه وأخذ معولاً فحفر في موضع المهاجرين وأمير المؤمنين ينقل التراب من الحفرة حتى عرق رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وعي وقال: لا عيش إلاَّ عيش الآخرة، اللهم اغفر للأنصار والمهاجرين.فلمّا نظر الناس إلى رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يحفر اجتهدوا في الحفر ونقل التراب فلما كمل الخندق أقبلت قريش ومعهم اليهود، فلما نزلوا العقيق جاء حي بن أخطب إلى بني قريضة في جوف الليل وكان موضعهم من المدينة على قدر ميلين وهو الموضع الذي يسمى ببئر بني المطلب، وكان لهم حصن قد أغلقوه وتمسكوا بعهد رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فدق باب الحصن فسمع كعب بن أسيد فقال له: من أنت؟ قال: حي بن أخطب قد جئتك بعز الدهر، فقال كعب: بل جئتني بذل الدهر، فقال: يا كعب هذه قريش في قادتها وسادتها قد نزلت الرعاية وهذه سليم وغيرهم قد نزلوا حصن بني ذبيان ولا يفلت محمد وأصحابه من هذا الجمع أبداً فافتح الباب وانقض العهد بينك وبين محمد فطال بينهما الجدال حتى أمر كعب بفتح باب الحصن فدخل حي بن أخطب، فقال: ويلك يا كعب انقض العهد الذي بينك وبين محمد ولا ترد رأيي فإن محمداً لا يفلت من هذا الجمع أبداً فإن فاتك هذا الوقت لم تدرك مثله أبداً، واجتمع كل من كان في الحصن من رؤساء اليهود فقال لهم كعب: ما ترون؟ قالوا: أنت سيدنا والمطاع فينا وصاحب عهدنا وعقدنا فإن نقضت نقضنا معك، وإن أقمت أقمنا معك وإن خرجت خرجنا معك. وقال زهير بن ناطا ـ وكان شيخاً كبيراً مجرباً قد ذهب بصره ـ: قرأت في التوراة التي أنزلها الله: يبعث نبي في آخر الزمان يكون مخرجه بمكة ومهجره إلى المدينة يركب الحمار العري ويلبس الشملة ويجتزئ بالكسيرات والتميرات وهو الضحوك القتال في عينيه حمرة وبين كتفيه النبوة يضع سيفه على عاتقه لا يبالي بمن لاقى يبلغ سلطانه منقطع الخف والحافر فإن كان هذا هو فلا يهولنه هؤلاء وجمعهم ولو نرى على هذه الجبال الرواسي لغلبها، فقال حي: ليس هذا ذاك. ذلك النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png من بني إسرائيل وهذا من العرب من وُلد إسماعيل ولا يكون بنو إسرائيل أتباعاً لولد إسماعيل أبداً لأن الله قد فضلهم على الناس جميعاً وجعل منهم النبوة والملك، وقد عهد إلينا موسى أن لا نؤمن لرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png حتى يأتينا بقربان تأكله النار وليس مع محمد آية وإنما جمعهم جمعاً وسحرهم ويريد أن يغلبهم بذلك فلم يزل حي يقلبهم عن رأيهم حتى أجابوه وأخرجوا له كتاب العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله فمزقه وقال: تجهزوا للقتال، ورجع إلى قريش وأخبرهم بنقض بني قريضة العهد ففرحوا بذلك وجاء نعيم بن مسعود إلى رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وكان قد أسلم قبل قدوم قريش واليهود فأذن له فجاء إلى أبي سفيان وقال: بلغني أن محمداً قد وافق اليهود أن يدخلوا بين عسكركم ويميلوا عليكم ووعدهم أن يرد عليهم جناحهم الذي قطعه بنو النظير وقينقاع فلا يدخلوا عسكركم حتى تأخذوا منهم رهناً من الرجال لتأمنوا مكرهم وغدرهم، فقبل منه أبو سفيان ذلك وأخبر قريشاً فصمموا على أخذ الرهن من اليهود، وجاء نعيم إلى بني قريضة فقال لكعب: تعلم مودتي لكم وقد بلغني أن أبا سفيان قال نخرج هؤلاء اليهود ونضعهم في نحر محمد فإن ظفروا كان الذكر لنا دونهم وإن كانت علينا كانوا هؤلاء مقاديم الحرب فخذوا منهم رهناً عشرة من أشرافهم يكونون في حصنكم إن لم يظفروا بمحمد يردوا عليكم بين محمد وبينكم لئلا يغزوكم محمد ويقتلكم إن ولت قريش فقالوا: أحسنت وأبلغت في النصيحة لا نخرج حتى نأخذ منهم رهناً ولم يخرجوا. http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:45 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif مخطط معركة بني قريظة http://im54.gulfup.com/bg3eA7.jpg غزوة بني قريظة http://im54.gulfup.com/quDZqd.gif http://im54.gulfup.com/9yslY8.gif غزوة بني قريظة هي غزوة شنها رسول الله محمد http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngفي السنة الخامسة للهجرة على يهود من بني قريظة في المدينة المنورة إنتهت بإستسلام بني قريظة بشرط التحكيم فحكم عليهم سعد بن معاذ بقتل المقاتلة وسبي الذراري والنساء وتقسيم الأموال بسبب الخيانة. أسباب المعركة كان اليهود من بني قريظة يسكنون في ضواحي المدينة وكان بينهم وبين النبي عهد بأن لا يساعدوا العدو عليه فلما كانت معركة الخندق وكان من بين القبائل المعادية للمدينة بنو النظير الذين طردهم محمد بن عبد اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png من المدينة صار حوار بين حيي بن أخطب(بالعبرية), زعيم بني النظير وبني قريظةيريد منهم ان ينقضوا عهدهم مع محمد http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ويساعدوهم في الاستيلاء على المدينة. يقول ابن اسحاق ان حيي تمكن من إقناع كعب بن أسد بن, زعيم بني قريظة, بمساعدتهم في احتلال المدينة. كان كعب, بحسب رواية ابن الوردي, متردد في بداية الامر وكان يقول ان محمد http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لم ينقض عهده معهم ولم يحرجهم لكنه قرر أن يساعد القريشيين بعد أن وعده حيي بأن ينضم إلى بني قريظة ويبقى في المدينة اذا انتهت المعركة دون ان يقتل المكيين محمدhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوصل خبر خيانة بني قريظة إلى الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png عن طريق سعد بن معاذ وسعد بن عبادة فقام الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبارسال نُعبم من مسعود الذي كان قد اسلم بالسر أن يزرع الشك بين صفوف بني قريظة والغزاة, ونجح بهذا بابطال الاتفاقية التي كانت بينهم ولم يعد بني قريظة يثقوا بالغزاة ولم يقدموا لهم أي مساعدات إلى ان انتهت المعركة وانسحبوا عن المدينة روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لما رجع يوم الخندق ووضع السلاح واغتسل ، أتاه جبريل فقال: قد وضعتَ السلاح! والله ما وضعناه (أي الملائكة)، قال: "فإلى أين؟" قال: ها هنا، وأومأ إلى بني قريظة، قالت: فخرج إليهم رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png المعركة أمر الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بالسير إلى بني قريظة فدخلوا حصنهم فأقام المسلمون في حصارهم 25 ليلة حتى استسلم اليهود على التحكيم فحكم فيهم سعد بن معاذأمير الأوس ، وكان بنو قريظة حلفاء الأوس ، فحكم عليهم سعد بأن تُقتَلَ مُقاتلَتُهم، وأن تُسبى ذراريهم، وأن تُقسَمَ أموالهم ، بسبب إنهم نقضوا العهد فنفذ الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوقتل منهم 600 رجل http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif غزوة بني لحيان http://im54.gulfup.com/25WfCQ.gif http://im54.gulfup.com/RJ042W.gif بنو لحيان هم الذين كانوا قد غدروا بعشرة من أصحاب رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبالرَّجِيع، وتسببوا في إعدامهم، ولكن لما كانت ديارهم متوغلة في الحجاز إلى حدود مكة‏.‏ والثارات الشديدة قائمة بين المسلمين وقريش والأعراب، لم يكن يري رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أن يتوغل في البلاد بمقربة من العدو الأكبر، فلما تخاذلت الأحزاب، واستوهنت عزائمهم، واستكانوا للظروف الراهنة إلى حد ما، رأى أن الوقت قد آن لأن يأخذ من بني لحيان ثأر أصحابه المقتولين بالرجيع، فخرج إليهم في ربيع الأول أو جمادي الأولي سنة 6 هـ في مائتين من أصحابه، واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم، وأظهر أنه يريد الشام، ثم أسرع السير حتى انتهي إلى بطن غُرَان - واد بين أمَجَ وعُسْفَان - حيث كان مصاب أصحابه، فترحم عليهم ودعا لهم، وسمعت به بنو لحيان فهربوا في رءوس الجبال، فلم يقدر منهم على أحد، فأقام يومين بأرضهم، وبعث السرايا، فلم يقدروا عليهم، فسار إلى عسفان، فبعث عشرة فوارس إلى كُرَاع الغَمِيم لتسمع به قريش، ثم رجع إلى المدينة‏.‏ وكانت غيبته عنها أربع عشرة ليلة‏. راجع " الرحيق المختوم" ص295- 296. الفوائد المستفادة من غزوة بني لحيان 1-مشروعية صلاة الخوف. 2-مشروعية المعاقبة بالمثل بقتال وقتل من خان وغدر. 3-مشروعية التورية والتعمية على العدو ليصاب منه غرة. 4-مشروعية إرهاب العدو بالنزول بساحته وإظهار القوة له. راجع "هذا الحبيب محمد http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يا محب ص 326. 5-بثت هذه العزوة الذعر والرعب في صفوف العدو وحققت هدفها فقد أصبحت منطقة الحجاز كلها تتحسب لقوة محمد http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوتتوقع في كل يوم غزواً جديداً لمواقعها. راجع " التربية القيادية" (4/154). http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif غزوة ذي قرد http://up.harajgulf.com/do.php?img=88286 http://up.harajgulf.com/do.php?img=88287 http://im59.gulfup.com/WjS5C5.gif معركة ذي قرد حدثت في السنة السادسة للهجرة بين 500 إلى 700 من قوات المسلمين بقيادة الرسول محمد الذين طاردوا 40 راكباً و عيينة بن حصن الفزاري مع جماعة من غطفان الذين أغاروا على لقاح (حوامل الإبل ذات اللبن) الرسول محمدhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بالغابة وقتلوا حارسها واحتملوا امرأته مع الإبل وفروا نحو نجد http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif مخطط غزوة الحديبية http://store2.up-00.com/2014-12/1417451796942.png http://im46.gulfup.com/clTAJU.gif http://im46.gulfup.com/ABFYQI.gif غزوة الحديبية صلح الحديبية هو صلح عقد في شهر شوال من العام السادس للهجرة (628 م) بين المسلمين وبين قريش بعد معارك بدرأحد الخندق بمقتضاه عقدت هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات. الأسباب في أواخر شهر شوال من السنة السّادسة للهجرة، أعلن رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أنه يريد المسير إلى مكة لأداء العمرة، وأذن في أصحابه بالرحيل إليها لأدائها وسار رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بألف وخمسمائة من المهاجرين والأنصار ،ليس معهم من السلاح سوى السيوف في القراب، ولبسوا لباس الإحرام ليؤكدوا لقريش أنهم يريدون العمرة ولا يقصدون الحرب، وما حملوا من سيوف إنما كان للحماية مما قد يعترضهم في الطريق. ووصلت ركائب المسلمين إلى قرية الحديبيّة القريبة من مكة ولما علمت قريش بقدوم الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وصحبه رفضت السماح لهم بدخول مكة وكان شهر ذي القعدة قد حل، وهو من الأشهر الحرم التي يمتنع فيها القتال. وأرسل رسول الله عثمان بن عفان ليفاوض قريشا، وكان مقدما عندهم وتأخرت عودته وأشيع أنه قتل. وهنا عزم رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png على دخول مكة عنوة، فإن قاتلته قريشوتجاوزت حرمة الشهر الحرام فقد أذن الله للمسلمين بقتالهم وصدّ عدوانهم. واستجاب المسلمون لما عزم عليه النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوبايعوه على الموت، ودعيت هذه المبايعة بـبيعة الرضوان. لم يقتل عثمان كما كان قد أشيع وعاد إلى الحديبيّة وكان قد تأخر في مفاوضة قريش وفي إزالة مخاوفها، وكان المطلب الأساسي لقريش أن يعود المسلمون ذلك العام على أن يدخلوا مكة معتمرين في العام المقبل، لكي لا يقول العرب أن قريشا استذلت للمسلمين فيصيبها من ذلك معرّة. ووافق رسول الإسلام على مطلب قريش، وعلى أساسه عقد اتفاق بينه وبين قريش عرف بصلح الحديبيّة وبمقتضاه عقدت هدنة بين الطرفين مدتها عشر سنوات. http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 12:46 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

عطر الجنة

02-04-2015 12:50 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://store1.up-00.com/2014-11/1417363341721.png http://www.yemenm7bh.org/upfiles/fil...bgazawat69.bmp غزوة عمرة القضاء (627م - 7 هجرياً )http://www.elahmad.com/rasoul/images/salla.gif عمرة القضاءهي العمرة المتفق عليها في صلح الحديبية بين رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وقريش، وهي العمرة التي تمَّت في أواخر العام السابع من الهجرة وعُرِفَتْ بعمرة القضاء (1). فقد كان مما أملاه رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png على سهيل بن عمرو «عَلَى أَنْ تُخَلُّوا بَيْنَنَا وَبَيْنَ‏ ‏الْبَيْتِ،‏ ‏فَنَطُوفَ بِهِ». فقال سهيل:‏ والله لا تَتَحَدَّثُ‏ العرب أنَّا أُخِذْنَا ضُغْطَةً، ولكنْ ذلك من العام المقبل. فكتب (2). رجع رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في ألفين من أصحابه، وحمل معه سلاحًا كثيفًا، وأخذ عُدَّةَ حربٍ كبيرةً تحسُّـبًا لأي خيانة من قريش ولكنه كان ينوي دخول مكة كما اتفق مع أهلها العام الماضي- بسلاح المسافر فقط، ورأت عيون قريش الأسلحة فَفَزِعَتْ، وأرسلت وفدًا برئاسة «مِكْرَز بن حفص» ليستوضحوا حقيقة الأمر فقابلوا رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في بطن يأجج (3) بمر الظهران فقالوا له: يا محمد؛ والله ما عرفناك صغيرًا ولا كبيرًا بالغدر.. تدخل بالسلاح الحرم على قومك، وقد شرطتَ ألاَّ تدخل إلاَّ على العهد، وأنه لن يدخل الحرم غير السيوف في أغمادها؟! لقد وصلت قريش إلى حالة من الضعف لا تستطيع فيها أن تُواجه قوَّة المسلمين، فكان هذا الفزع من القوَّة الإسلامية وكان من الممكن أن يستغل رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngهذا الفزع والهزيمة النفسية وكان من الممكن أن يستغلَّ اقترابه من مكة إلى هذه الدرجة، وهو في ألفين من رجاله مدجَّجِينَ بالسلاح، كان من الممكن أن يستغلَّ ذلك كله في غزو مكة بحُجَّة استرداد الحقوق، أو بحُجَّة المعاملة بالمثل جزاء حصار الكفار للمدينة في غزوة الأحزاب؛ كان من الممكن كلُّ ذلك، لو كان القائد غير رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ولو كان الشرع الحاكم غير الإسلام..إن المسلمين عند عهودهم مهما كانت الظروف؛ ولذلك أجاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ثقة: «لا نَدْخُلُهَا إِلاَّ كَذَلِكَ». وسمع مِكْرَز الكلمة وطار مسرعًا إلى مكة يقول لهم: إن محمدًا لا يدخل بسلاح، وهو على الشرط الذي شرط لكم(4). لقد قال مِكْرَز هذه الكلمات وهو على يقين من تحقُّقها، وما دام قد قال http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngفلا شَكَّ أنه صادق. ووضع رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png السلاح خارج مكة، وترك معه محمد بن مسلمة (5) في مائتي فارس لحمايته، ودخل هو وبقية الصحابة لأداء العمرة بالسيوف في أغمادها كما وَعَدَ.. وكان الاتفاق على أن تُخْلِيَ قريشٌ مكة بكاملها للمسلمين مدَّة ثلاثة أيام كاملة لأداء مناسك العمرة وقد تمَّ ذلك، ووقف المشركون على رءوس الجبال المحيطة يُشاهدون مناسك العمرة طِبْقًا للشرع الإسلامي. وتمَّت العمرة المباركة، وارتاحت قلوب المسلمين برؤية الكعبة والطواف حولها، ومرَّت الأيام الثلاثة بسرعة، وفي آخرها تزوَّج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية(6) –رضي الله عنها، وهي خالة خالد بن الوليد من كبار زعماء قريش وأخت أُمِّ الفضل زوجة العباس بن عبد المطلب -رضي الله عنه- عَمِّ الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngولهذا الزواج بُعْدٌ سياسي واضح؛ فخالد بن الوليد ليس قائدًا هامشيًّا في مكة، بل هو أعظم قُوَّادها العسكريين مُطلقًا، وكان من الواضح أنَّ حِدَّة طباع خالد قد خَفَّتْ مع المسلمين جدًّا بعد وقعة الحديبية؛ لِمَا رآه من أحوالهم، ومن إحساسه أنهم مُؤَيَّدُون بقوَّة خارقة لا يعرفها، حتى إنه يوم الحديبية يصف الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوجيش المسلمين بقوله: «الرَّجُلُ مَمْنُوعٌ»(7). لقد غَيَّرَت الأحداث نفسية وسلوك خالد بن الوليد، وزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من خالته سوف يُقَرِّبُ منه أكثر وأكثر، ولو حدث وأسلم خالد فإن هذه ستكون إحدى الضربات القاضية للكفر وللكافرين، وسبحان الله! فقد أسلم خالد -رضي الله عنه- بعد شهور قليلة من عمرة القضاء مُثْبِتًا بذلك عمق نظرة رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وبعد انتهاء الأيام الثلاثة المحدَّدة للعمرة جاء سهيل بن عمرو، وحويطب بن عبد العزى موفدين من قِبَل قريش لحثِّ الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وأصحابه على الخروج؛ فقالوا له بغلظة: إنه قد انقضى أجلك؛ فاخرج عنا. فأراد http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أن يتلطَّف معهم بالرغم من جفائهم، فقال لهم: «وَمَا عَلَيْكُمْ لَوْ تَرَكْتُمُونِي فَأَعْرَسْتُ (8) بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ فَصَنَعْتُ لَكُمْ طَعَامًا فَحَضَرْتُمُوهُ؟» (9). لقد أراد رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أن يكون طبيعيًّا تمامًا في تعامله معهم بل أراد أن يكون ودودًا كريمًا مضيافًا يدعوهم إلى طعامه وشرابه واحتفاله بعُرسه، متناسيًا تمامًا تاريخهم الأسود معه. أراد كل ذلك، وأرادوا هم غير ذلك! لقد رَدُّوا عليه في جفاء الأعراب: لا حاجة لنا في طعامك، فاخرج عنَّا(10)! ورغم هذه المعاملة الجافَّة، ورغم قوَّة المسلمين وضعف الكافرين، فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- احترم عهده وميثاقه، وخرج دون مماطلة، وانطلق دون تباطؤ إلى المدينة المنورة. وكان رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لا ينهى المسلمين عن استقبال ذويهم من المشركين، واستضافتهم في المدينة، وقبول هداياهم كما حدث مع أسماء بنت أبي بكر ب عندما سألتْ رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngعن صلة أُمِّها المشركة، فقال لها http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بإيجازٍ بليغٍ:«صِلِيهَا»(11). 1- ابن هشام: السيرة النبوية، 2/370 وابن كثير: السيرة النبوية 3/428. 2- البخاري: كتاب الشروط، باب الشروط في الجهاد والمصالحة مع أهل الحرب وكتابة الشروط (2581) وأحمد (18948)، وابن حبان (4872). 3- بطن يأجج: موضع قرب مكة على بُعد ثمانية أميال منها. 4- ابن سعد: الطبقات الكبرى 2/121 وانظر ابن كثير السيرة النبوية 3/436. 5- هو محمد بن مسلمة بن خالد الأنصاري الأوسي، شهد المشاهد كلها مع رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngإلاَّ تبوك؛ لأن الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngاستخلفه على المدينة فيها، واستعمله عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- على صدقات جهينة، وكان صاحب العمال أيام عمر، مات بالمدينة (سنة 46 أو 47هـ). انظر: ابن عبد البر: الاستيعاب 3/433 وابن الأثير: أسد الغابة 4/318 وابن حجر: الإصابة الترجمة (7805). 6- ميمونة بنت الحارث العامرية الهلالية زوج النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngتزوَّجها سنة 7هـ، تُوُفِّيَتْ (51هـ) بسَرَفٍ في الموضع الذي بنى بها فيه رسولُ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوصلَّى عليها ابن عباس ب. انظر: ابن الأثير: أسد الغابة 6/275 وابن حجر: الإصابة، الترجمة (11772). 7- البيهقي: دلائل النبوة 4/349 وابن كثير: السيرة النبوية 3/451 والبداية والنهاية 4/272. 8- أعرست: أتممت العرس على ميمونة . 9- الحاكم (6796)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي، وانظر: ابن هشام: السيرة النبوية 2/372 والطبري: تاريخ الرسل والملوك، 3/25. 10- السابق نفسه. 11- البخاري: كتاب الهبة وفضلها، باب الهدية للمشركين (2477)، ومسلم: كتاب الزكاة، باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين (1003). http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 01:00 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif غزوة مؤتة وما بعدها إلى فتح مكة http://www.rofof.com/img2/7dfqio1.gif أعظم حرب دامية خاضها المسلمون في حياة رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngهناك في مؤتة بدأ القتال المرير ثلاثة آلاف رجل من المسلمين يواجهون مائتي ألف مقاتل كافر، معركة عجيبة سجلها التاريخ بالدهشة والحيرة، ولكن إذا هبت رياح الإيمان جاءت بالعجائب .. وقد وقعت في العام الثامن من الهجرة، وكانت مقدمة لفتح بلدان النصارى . وسبب هذه المعركة أن رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتابه إلى ملك الروم، فعرض له شرحبيل بن عمرو الغساني ـ وكان عاملا على البلقاء من أرض الشام ـ من قِبل قيصرـ، فأوثقه رباطا، ثم قدمه فضرب عنقه، وكان قتل السفراء والرسل من أشنع الجرائم، وهو بمثابة إعلان حرب، فاشتد ذلك على رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وعلى المسلمين، ومن ثم جهز رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png جيشا قوامه ثلاثة آلاف مقاتل، وأمَّر عليهم زيد بن حارثة ، وقال : إن قُتل زيد فجعفر ، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة ) ( البخاري ) وأمرهم أن يأتوا مكان مقتل الحارث بن عمير وأن يدعوا مَن هناك إلى الإسلام، فإن أجابوا، وإلا استعانوا بالله عليهم وقاتلوهم. وكان رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إذا أمر رجلا على سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال ( اغزوا باسم الله، وفي سبيل الله، وقاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا ) ( أبو داود ) . ـ فانطلق الجيش الإسلامي حتى وصل إلى معان من أرض الشام، فعلموا أن أعداءهم حشدوا لهم حشودا ضخمة لقتالهم، إذ جمعوا لهم مائة ألف مقاتل نصراني من الروم ومائة ألف نصراني من العرب، فتشاور المسلمون، فقال بعضهم: نكتب إلى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png نخبره بعدد عدونا، فإما أن يمدنا بالرجال وإما يأمرنا بأمره فنمضي.. لكن عبد الله بن رواحة حسم الموقف بقوله: يا قوم والله إن التي تكرهون للتي خرجتم تطلبون ـ الشهادة ـ ، وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا الله به فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين: إما ظهور، وإما شهادة.. فألهبت كلماته مشاعر المجاهدين، واندفع زيد بن حارثة بالمسلمين إلى منطقة مؤتة(جنوب الكرك بالشام)، حيث قاتل الروم هناك، فكانت ملحمة كبيرة سجل فيها القادة الثلاثة بطولة عظيمة انتهت باستشهادهم .. ثم اتفق المسلمون على إمرة خالد بن الوليد ـ رضي الله عنه ـ، فحمل الراية وأخذ يقاتل ويحاول إنقاذ الجيش من هذا المأزق الخطير، بالانسحاب المنظم من أرض المعركة، وقتال الانسحاب شاق ومن أصعب العمليات العسكرية، حتى دخل الليل فكان هدنة مؤقتة، فأعاد خالد فيها تنظيم جيشه، وهجم على الروم بعد الفجر وقتل منهم الكثير، واستشهد من المسلمين اثنا عشر رجلا فقط، ورجع خالد ـ رضي الله عنه ـ بجيشه إلي المدينة .. ويمكن القول إن خالدا بخطته وشجاعته، قد أنقذ المسلمين من هزيمة ماحقة، ولا تعد خسائر المسلمين شيئا يذكر، بجانب خسائر النصارى، ومن ثم كان انسحابه قمة النصر بالنسبة لظروف المعركة .. لقد أظهرت معركة مؤتة معجزة للرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngفرغم أن النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png لم يشارك فيها، إلا أنه نعى للمسلمين القادة الثلاثة، وأخبر باستشهادهم، وهم ما زالوا في أرض المعركة، وبينهم مسافات شاسعة، فحدث رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngأصحابه بالمدينة عن أحداث المعركة وكأنه يشاهد سير القتال، ولم يخطئ في شيء منها، وهذا يدل على أن الله زوى له الأرض، فأصبح يرى ما يحدث لأصحابه وهم يقاتلون على مشارف الشام، وهذه من جملة معجزاته وآياته الدالة على أنه رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ويتلقى الوحي من الله عز وجل . فعن أنس ـ رضي الله عنه ـ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نعى زيدا وجعفر وابن أبي رواحة قبل أن يرجعوا إلى المدينة أو يأتي خبرهم فقال http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png( أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ الراية جعفر فأصيب، ثم أخذ الراية ابن أبي رواحة فأصيب، ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله، حتى فتح الله عليهم )( البخاري )وهذا الحديث بجانب إظهاره لمعجزة للنبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فإنه يسجل فضلا خاصا لخالد بن الوليد رضي الله عنه حيث لقبه النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بسيف الله.. كما أعطتنا معركة مؤتة درسا هاما ـ ما أحوج أمتنا إليه اليوم ـ في أثر الإيمان بالله على سير المعارك ونتائجها، فما يثير الدهشة في هذه المعركة، ذلك الفرق الكبير بين عدد المسلمين وعدد أعدائهم، فقد رأينا أن عدد الروم ومن معهم ما يقرب من مائتي ألف مقاتل، كما روى ذلك ابن إسحاق وابن سعد وعامة كتاب السيرة، على حين أن عدد المسلمين لم يتجاوز ثلاثة آلاف، وهي نسبة تجعل الجيش الإسلامي أشبه بنواة صغيرة في أرض كبيرة سوداء، وما يزيد من الدهشة، أن يصمد المسلمون وهم سرية ليس فيها رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أمام هذا اليم المتلاطم، فيقتل أميرهم الأول ثم الثاني ثم الثالث، وهم يقتحمون أبواب الشهادة في نشوة بالغة وإقبال عجيب، وينشد جعفر ـ رضي الله عنه ـ قائلا : يا حبذا الجنة واقترابها طيبة وباردا شرابها والروم روم قد دنا عذابها كافرة بعيدة أنسابها علي إذ لاقيتها ضرابها فأخذ الراية بيده اليمنى فقطعت، فتناولها بشماله فقطعت، فاحتضنها بعضديه حتى استشهد وهو ابن ثلاث وثلاثين، مثخنا بالجراح . يقول نافع أن ابن عمر ـ رضي الله عنهماـ أخبره أنه وقف على جعفر يومئذ وهو قتيل، قال: ( فعددت به خمسين بين طعنة وضربة، ليس منها شيء في دبره(يعني ظهره)(البخاري ) . وبعد استشهاد جعفر تسلم الراية عبد الله بن رواحة ، فامتطى جواده وهو يقول: يا نفس إن لم تقتلي تموتي هذا حمام الموت قد صليت وما تمنيت فقد أعطيت إن تفعلي فعلهما هديت وتقدم يقاتل حتى استشهد رضي الله عنه. والدلالة التي تعلو على الريب في هذه المعركة أن شجاعة المسلمين بلغت حدا عجيبا، لم تعرفه أمة سابقة أو لاحقة ـ شجاعةـ تحطم أمامها كبرياء أمم، ـ كفارس والروم ـ عاشت مع التاريخ دهرا تصول وتجول لا يوقفها شيء. . لكن العجب يزول، إذا تذكرنا ما يفعله الإيمان بالله، والاستعانة به، واليقين بوعده ونصره. . ثم إن الشجاعة والاستهانة بالموت لم يكن قاصرا على الرجال فحسب، بل تعدى الرجال إلى الأطفال، فقد رأى أولئك الصغار أن انسحاب خالد ومن معه ـ دون نصر حاسم أو شهادة في سبيل الله ـ فرارا يقابل بحثو التراب عليهم، وقالوا لهم: يا فرار، أفررتم في سبيل الله؟، فقال النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png (ليسوا بالفُرَّار ولكنهم الكُرَّار إن شاء الله تعالى) البحار ج21 ص57 مناقب آل أبي طالب ج1 ص177 إعلام الورى ص111 و 112. لقد كانت معركة مؤتة من أهم المعارك التي وقعت بين المسلمين وبين النصارى من عرب وعجم، لأنها أول صدام مسلح بينهما، وأظهرت الروح المعنوية العالية للمسلمين، وضعف الجندي النصراني.. ومن ثم فإن التأمل بعمق في هذه المعركة يساعدنا في معالجة الهزيمة النفسية التي تمر بها الأمة، وإقامة الحجة على القائلين بأن سبب هزيمتنا التفوق التكنولوجي والعسكري لدى الأعداء، فقد رأينا ما يفعله الإيمان بالله عز وجل بالرجال بل بالأطفال. . http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 01:00 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

عطر الجنة

02-04-2015 01:07 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i028.radikal.ru/0804/9a/b1bdd6d47bc0.gif http://myhuda.com/files/media/7-Isla...aat/GAZW26.GIF غزوة حنين بعد أن فتح المسلمون مكة ، انزعجت القبائل المجاورة لقريش من انتصار المسلمين على قريش. وفزعت هوازن و ثقيف من أن تكون الضربة القادمة من نصيبهم . وقالوا لنغز محمداً قبل أن يغزونا . واستعانت هاتان القبيلتان بالقبائل المجاورة ، وقرروا أن يكون مالك بن عوف سيد بني هوازن قائد جيوش هذه القبائل التي ستحارب المسلمين . وأمر رجاله أن يصطحبوا معهم النساء والأطفال والمواشي والأموال ويجعلوهم في آخر الجيش ، حتى يستميت الرجال في الدفاع عن أموالهم وأولادهم ونسائهم . لما علم الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بذلك خرج إليهم مع أصحابه وكان ذلك في شهر شوال من العام الثامن للهجرة . وكان عدد المسلمين اثني عشر ألفاً من المجاهدين . عشرة آلف من الذين شهدوا فتح مكة ، وألفان ممن أسلموا بعد الفتح من قريش . ونظر المسلمون إلى جيشهم الكبير فاغتروا بالكثرة وقالوا لن نغلب اليوم من قلة . وبلغ العدو خبر خروج المسلمين إليهم فأقاموا كميناً للمسلمين عند مدخل وادي أوطاس ( قرب الطائف ) وكان عددهم عشرين ألفاً . وأقبل الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في أصحابه حتى نزلوا بالوادي . وكان الوقت قبيل الفجر ، والظلام يخيم على وادي حنين السحيق . وفوجئ المسلمون بوابل من السهام تنهال عليهم من كل مكان . فطاش صوابها ، واهتزت صفوفهم ، وفر عددٌ منهم . ولما رأى الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png هزيمة المسلمين نادى فيهم يقول : أنا النبي لا كذب .... أنا ابن عبد المطلب وأمر الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png العباس أن ينادي في الناس ، فقال : يا معشر الأنصار، ويا معشر المهاجرين ، يا أصحاب الشجرة . فحركت هذه الكلمات مشاعر الإيمان والشجاعة في نفوس المسلمين ، فأجابوه : لبيك يا رسول الله لبيك . وانتظم الجيش مرةً أخرى ، واشتد القتال . وأشرف الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngعلى المعركة . وما هي إلا ساعة حتى انهزم المشركون ، وولوا الأدبار تاركين النساء والأموال والأولاد . وأخذ المسلمون ينهمكون في تكثيف الأسرى وجمع الغنائم . وبلغ عدد الأسرى من الكفار في ذلك اليوم ستة آلاف أسير . وهكذا تحولت الهزيمة إلى نصر بإذن الله تعالى . وكانت حنين درساً استفاد منه المسلمون . فتعلم المسلمون أن النصر ليس بكثرة العدد والعدة . وأن الاعتزاز بذلك ليس من أخلاق المسلمين . ومرت الأيام فإذا بوفد من هوازن يأتي إلى الرسول http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يعلن ولاءه للإسلام ، وجاء وفد من ثقيف أيضاً يعلن إسلامه . وأصبح الذين اقتتلوا بالأمس إخواناً في دين الله ... http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 01:08 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

عطر الجنة

02-04-2015 01:08 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://www.yemenm7bh.org/upfiles/fil...bgazawat81.bmp غزوة تبوك الجيش الإسلامي بتبوك:‏‏ نزل الجيش الإسلامي بتبوك، فعسكر هناك، وهو مستعد للقاء العدو، وقام رسول اللّه http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فيهم خطيباً، فخطب خطبة بليغة، أتى بجوامع الكلم، وحض على خير الدنيا والآخرة، وحذر وأنذر، وبشر وأبشر، حتى رفع معنوياتهم، وجبر بها ما كان فيهم من النقص والخلل من حيث قلة الزاد والمادة والمؤنة. وأما الرومان وحلفاؤهم فلما سمعوا بزحف رسول اللّهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngأخذهم الرعب، فلم يجترئوا على التقدم واللقاء، بل تفرقوا في البلاد في داخل حدودهم، فكان لذلك أحسن أثر بالنسبة إلى سمعة المسلمين العسكرية، في داخل الجزيرة وأرجائها النائية، وحصل بذلك المسلمون على مكاسب سياسية كبيرة خطيرة، لعلهم لم يكونوا يحصلون عليها لو وقع هناك اصطدام بين الجيشين. جاء يُحَنَّةُ بن رُؤْبَةَ صاحب أيْلَةَ، فصالح الرسولhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وأعطاه الجزية، وأتاه أهل جَرْبَاء وأهل أذْرُح، فأعطوه الجزية، وكتب لهم رسول اللّهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png كتاباً فهو عندهم، وكتب لصاحب أيلة‏ ‏ ‏(‏بسم اللّه الرحمن الرحيم..هذه أمنة من اللّه ومحمدالنبي رسول اللّه ليحنة بن رؤبة وأهل أيلة، سفنهم وسياراتهم في البر والبحر لهم ذمة اللّه وذمة محمد النبي ومن كان معه من أهل الشام وأهل البحر، فمن أحدث منهم حدثاً، فإنه لا يحول ماله دون نفسه، وإنه طيب لمن أخذه من الناس، وأنه لا يحل أن يمنعوا ماء يردونه، ولا طريقاً يريدونه من بر أو بحر‏)‏. وبعث رسول اللّه-صلى الله عليه وسلم-خالد بن الوليد إلى أُكَيْدِرِ دُومَة الجَنْدَل في أربعمائة وعشرين فارساً، وقال له‏:‏ ‏(‏إنك ستجده يصيد البقر‏) ‏سنن البيهقي،(9/187)، وتاريخ الطبري(2/185) فأتاه خالد، فلما كان من حصنه بمنظر العين، خرجت بقرة، تحك بقرونها باب القصر، فخرج أكيدر لصيدها -وكانت ليلة مقمرة- فتلقاه خالد في خيله، فأخذه وجاء به إلى رسول اللّه -صلى الله عليه وسلم-، فحقن دمه، وصالحه على ألفي بعير، وثمانمائة رأس وأربعمائة درع، وأربعمائة رمح، وأقر بإعطاء الجزية، فقاضاه مع يُحَنَّة على قضية دُومَة وتبوك وأيْلَةَ وَتَيْماء. وأيقنت القبائل التي كانت تعمل لحساب الرومان أن اعتمادها على سادتها الأقدمين قد فات أوانه، فانقلبت لصالح المسلمين، وهكذا توسعت حدود الدولة الإسلامية، حتى لاقت حدود الرومان مباشرة، وشهد عملاء الرومان نهايتهم إلى حد كبير. الرجوع إلى المدينة: ورجع الجيش الإسلامي من تبوك مظفرين منصورين، لم ينالوا كيداً، وكفي الله المؤمنين القتال، وفي الطريق عند عقبة حاول اثنا عشر رجلاً من المنافقين الفتك بالنبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوذلك أنه حينما كان يمر بتلك العقبة كان معه عمار يقود بزمام ناقته، وحذيفة ابن اليمان يسوقها، وأخذ الناس ببطن الوادي، فانتهز أولئك المنافقون هذه الفرصة.فبينما رسول اللّهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوصاحباه يسيران إذ سمعوا وكزة القوم من ورائهم، قد غشوه وهم ملتثمون، فبعث حذيفة فضرب وجوه رواحلهم بمِحْجَن كان معه، فأرعبهم اللّه، فأسرعوا في الفرار حتى لحقوا بالقوم، وأخبر رسول اللّهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngبأسمائهم، وبما هموا به، فلذلك كان حذيفة يسمي بصاحب سـر رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وفي ذلك يقول اللّه تعالى ‏التوبة‏: ‏74‏‏. ولما لاحت للنبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngمعالم المدينة من بعيد قال‏:‏ ‏(‏هذه طَابَةُ، وهذا أحُدٌ، جبل يحبنا ونحبه‏) ‏صحيح مسلم،(4/1785)(1392) كتاب الفضائل، باب في معجزات النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوتسامع الناس بمقدمه فخرج النساءوالصبيان والولائد يقابلن الجيش بحفاوة بالغة ويقلن‏:‏ طلــع البــدر عليـنــامــن ثنيــات الــــوداع وجـب الشـكر علينـــا مـــــا دعــــا لله داع وكانت عودتهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngمن تبوك ودخوله في المدينة في رجب سنة 9هـ، واستغرقت هذه الغزوة خمسين يوماً، أقام منها عشرين يوماً في تبوك، والبواقي قضاها في الطريق جيئة وذهاباً.وكانت هذه الغزوة آخر غزواته http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png المُخَلَّفون: وكانت هذه الغزوة-لظروفها الخاصة بها-اختباراً شديداً من اللّه، امتاز به المؤمنون من غيرهم، كما هي سنته -تعالى- في مثل هذه المواطن، حيث يقول‏:‏ ‏ ‏‏‏آل عمران‏: ‏179‏‏.فقد خرج لهذه الغزوة كل من كان مؤمناً صادقاً، حتى صار التخلف أمارة على نفاق الرجل، فكان الرجل إذا تخلف وذكروه لرسول اللّه http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png قال لهم‏‏‏(‏دعوه، فإن يكن فيه خير فسيلحقه اللّه بكم، وإن يكن غير ذلك فقد أراحكم منه‏) رواه الحاكم في مستدركه،(3/52)‏ فلم يتخلف إلا من حبسهم العذر، أو الذين كذبوا اللّه ورسوله من المنافقين، الذين قعدوا بعد أن استأذنوا للقعود كذباً، أو قعدوا ولم يستأذنوا رأسا.نعم كان هناك ثلاثة نفر من المؤمنين الصادقين تخلفوا من غير مبرر، وهم الذين أبلاهم اللّه، ثم تاب عليهم. ولما دخل رسول اللّهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngالمدينة بدأ بالمسجد، فصلي فيه ركعتين، ثم جلس للناس، فأما المنافقون -وهم بضعة وثمانون رجلاً- فجاءوا يعتذرون بأنواع شتي من الأعذار، وطفقوا يحلفون له، فقبل منهم علانيتهم، وبايعهم، واستغفر لهم، ووكل سرائرهم إلى اللّه. وأما النفر الثلاثة من المؤمنين الصادقين-وهم كعب بن مالك، ومُرَارَة بن الربيع، وهلال بن أمية- فاختاروا الصدق، فأمر رسول اللّهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngالصحابة ألا يكلموا هؤلاء الثلاثة، وجرت ضد هؤلاء الثلاثة مقاطعة شديدة، وتغير لهم الناس، حتى تنكرت لهم الأرض، وضاقت عليهم بما رحبت، وضاقت عليهم أنفسهم، وبلغت بهم الشدة إلى أنهم بعد أن قضوا أربعين ليلة من بداية المقاطعة أمروا أن يعتزلوا نساءهم، حتى تمت على مقاطعتهم خمسون ليلة، ثم أنزل اللّه توبتهم‏‏ في سورة‏ ‏‏التوبة‏:‏ 118‏‏. وفرح المسلمون، وفرح الثلاثة فرحاً لا يقاس مداه وغايته، فبشروا وأبشروا واستبشروا وأجازوا وتصدقوا، وكان أسعد يوم من أيام حياتهم. وأما الذين حبسهم العذر فقد قال -تعالى- فيهم‏:‏ ‏‏‏‏التوبة‏:‏ 91‏‏.وقال فيهم رسول اللّهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png حين دنا من المدينة‏‏ ‏(‏إن بالمدينة رجالاً ما سرتم مَسِيراً، ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم، حبسهم العُذْرُ‏)‏ قـالوا‏:‏ يا رسول اللّه، وهــم بالمدينة‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏وهم بالمدينة‏). البخاري الفتح، رقم(4161) كتاب المغازي باب نزول النبيhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngالحجر‏. راجع " الرحيق المختوم" ص (394- 402). فِقْهُ غَزْوَةِ تَبُوك العِبَرُ والدُّروسُ المُسْتَفَادَةُ مِنْ غَزْوةِ تَبُوك: ذكر ابن القيم في كتابه "زاد المعاد" جملة من الفوائد من غزوة تبوك ونذكر منها ما يلي: 1-تصريح الإمام للرعية وإعلامهم بالأمر الذي يضرهم سترُهُ وإخفاؤه، ليتأهبوا له، ويعدوا له عدته، وجواز ستر غيره عنهم والكناية عنه للمصلحة. 2-ومنها: أنَّ الإمامَ إذا استنفر الجيشَ ، لزمهم النفير، ولم يجز لأحدٍ التخلف إلا بإذنه، ولا يُشترط في وجوب النفير تعيين كلِّ واحدٍ منهم بعينه، بل متى استنفر الجيش، لزم كل واحد منهم الخروج معه، وهذا أحدُ المواضع الثلاثة التي يصير فيها الجهادُ فرضَ عينٍ. والثاني: إذا حضر العدو البلد. والثالث: إذا حضر بين الصفين. 3-وجوب الجهاد بالمال، كما يجب بالنفس، وهذا إحدى الروايتين عن أحمد، وهي الصواب الذي لا ريب فيه، فإن الأمر بالجهاد بالمال شقيق الأمر بالجهاد بالنفس في القرآن وقرينه، بل جاء مقدماً على الجهاد بالنفس في كل موضع إلا موضعاً واحداً، وهذا يدل على أن الجهاد به أهم وآكد من الجهاد بالنفس، ولاريب أنَّه أحد الجهادين، كما قال النبيُّ http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png (من جهز غازياً فقد غزا))، البخاري، الفتح، رقم(2688)كتاب الجهاد؛ باب فضل من جهز غازياً، ومسلم في كتاب الإمارة, باب إعانة الغازي رقم (1895)(3/1506) فيجب على القادرِ عليه، كما يجب على القادرِ بالبدن، ولا يتمُّ الجهادُ إلا ببذله، ولا ينتصرُ إلا بالعَدد والعُدد، فإنْ لم يقدر أنْ يكثر العَدد، وجب عليه أنْ يمد بالمال والعُدة، وإذا وجب الحج بالمال على العاجز بالبدن، فوجوب الجهاد بالمال أولى وأحرى. 4-ومنها: ما برز به عثمانُ بن عفان -رضي الله عنه- من النفقة العظيمة في هذه الغزوة، وسبق به الناس، فقال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-: (غفر الله لك يا عثمان ما أسررت وما أعلنت، وما أخفيت، وما أبديت)، ثم قال: (ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم)، رواه الترمذي ، كتاب المناقب ، باب مناقب عثمان بن عفان. (2/ 211)(3701). والحاكم في مستدركه(3/110) وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وكان قد انفق ألف دينار، وثلاثمائة بعير بعُدَّتها وأحلاسها وأقتابها. 5-أنَّ العاجز بماله لا يُعذر حتى يبذلَ جهده، ويتحقق عجزُه، فإنَّ الله –سبحانه- إنَّما نفى الحرجَ عن هؤلاء العاجزين بعد أنْ أتوا رسولَ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ليحملهم، فقال (لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) فرجعوا يبكون، لما فاتهم من الجهاد، فهذا العاجزُ الذي لا حرجَ عليه. 6-استخلاف الإمام – إذا سافر- رجلاً من الرعية على الضعفاء، والمعذورين، والنساء، والذرية، ويكون نائبه من المجاهدين، لأنَّه من أكبر العون لهم. 7-جواز الخرص للرطب على رؤوس النخل، وأنَّه من الشَّرعِ، والعمل بقول الخارص، وقد تقدم في غزوة خَيْبَر، وأنَّ الإمامُ يجوزُ أنْ يخرصَ بنفسه، كما خرصَ رسولُ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngحديقةَ المرأةِ. 8-ومنها: أنَّ الماء الذي بآبار ثمود، لا يجوزُ شربُه، ولا الطبخُ منه، ولا العجينُ به، ولا الطهارةُ به، ويجوز أنْ يُسقى البهائم، إلا ما كان من بئرِ الناقة، وكانت معلومةً باقيةً إلى زمن رسولِ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png 9- ومنها: أنَّ مَنْ مرَّ بديارِ المغضوبِ عليهم والمعذَّبين لم ينبغِ له أنْ يدخلَها ولا أنْ يقيمَ بها، بل يسرع، ويتقنَّع بثوبه حتى يُجاوزَها ولا يدخل عليهم إلا باكياً مُعتبراً ومن هذا إسراع النبيِّ http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png السير في "وادي مُحسِّر"، بين مِنَى وعَرَفَة، فإنَّه المكانُ الذي أهلك الله فيه الفيلَ وأصحابه. 10-ومنها: أنَّ النَّبيَّhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngكانَ يجمعُ بين الصلاتينِ في السَّفرِ، وقد جاء جمعُ التقديمِ في هذه القصةِ. 11-جوازُ التيمم بالرَّمْلِ، فإنَّ النبيَّ http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوأصحابَه، قطعوا الرمالَ التي بين المدينة وتبوك، ولم يحملُوا معهم تُراباً بلا شكٍّ، وتلك مفاوزُ مُعْطِشْة شكوا فيها العطشَ إلى رسولِ اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngوقطعاً كانوا يتمسحون بالأرضِ التي هم فيها نازلون، هذا كلُّه مما لاشكَّ فيه مع قوله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png (فحيثما أدركت رجلاً من أمتي الصلاة، فعنده مسجدُه وطهورُه) أخرجه أحمد (5/ 248) من حديث أبي أُمامة وحسَّن إسناده شُعيب وعبد القادر الأرناؤوط محققا زاد المعاد. "حاشية زاد المعاد" (3/ 561). 12-جواز، بل استحباب حنث الحالف في يمينه إذا رأي غيرها خيراً منها فيكفر عن يمينه، ويفعل الذي هو خير، وإن شاء قدم الكفارة على الحنث، وإن شاء أخرها، وقد روى حديث أبي موسى هذا (إلا أتيت الذي هو أخير وتحللتها) وفي لفظ (إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير) وفي لفظ: (إلا أتيت الذي هو خير، وكفرت عن يميني) البخاري الفتح رقم(6249)و(6339) كتاب الإيمان- باب لا تحلفوا بآبائكم ومسلم (3/1268) (1649) كتاب الإيمان-باب ندب من حلف يميناً فرأى خيراً منها أن يأتي الذي هو خير، ويكفر عن يمينه. وكل هذه الألفاظ في الصحيحين وهي تقتضي عدم الترتيب. 13-تركهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png قتل المنافقين، وقد بلغه عنهم الكفر الصريح. 14-أهل العهد والذمة إذا أحدث أحدٌ منهم حدثاً فيه ضرر على الإسلام، انتقض عهده في ماله ونفسه، وأنه إذا لم يقدر عليه الإمام، فدمه وماله هدر، وهو لمن أخذه، كما قال في صلح أهل أيلة: (فمن أحدث منهم حدثاً، فإنه لا يحول ماله دون نفسه، وهو لمن أخذه من الناس)، وهذا لأنه بالإحداث صار محارباً، حكمه حكم أهل الحرب. 15-جواز الدفن بالليل، كما دفن رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ذا البجادين ليلاً. 16-ومنها: أن الإمام إذا بعث سرية، فغنمت غنيمة، أو أسرت أسيراً، أو فتحت حصناً، كان ما حصل من ذلك لها بعد تخميسه. قوله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png (إن بالمدينة أقواماً ما سرتم مسيراً، ولا قطعتم وادياً إلا كانوا معكم) فهذه المعية هي بقلوبهم وهممهم لا كما يَظنُّه طائفةٌ من الجُهَّال أنهم معهم بأبدانهم، فهذا محالٌ، لأنَّهم قالوا له (وهم بالمدينة ؟)، قال: (وهم بالمدينة حبسهم العذر) البخاري، الفتح رقم(4161)كتاب المغازي، باب نزول النبي http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngالحجر‏. 17-وكانوا معه بأرواحهم، وبدار الهجرة بأشباحهم، وهذا من الجهاد بالقلب، وهو أحد مراتبه الأربع، وهي: القلب، وللسان، والمال، والبدن، وفي الحديث: (جاهدوا المشركين بألسنتكم وقلوبكم وأموالكم) أخرجه أبو داود (2504) والدارمي (2/ 213) وأحمد (3/ 124، 153)، والنسائي (6/ 7) وقال شعيب وعبد القادر الأرناؤوط: وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (1618) والحاكم (2/ 81)، ووافقه الذهبي، نقلاً من حاشية "زاد المعاد" (3/ 571). 18-تحريق أمكنة المعصية التي يُعصى الله ورسوله فيها وهدمها، كما حرق رسولُ الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png مسجد الضرار، وأمر بهدمه وهو مسجد يُصلَّى فيه، ويُذكر اسمُ الله فيه، لما كان بناؤه ضراراً وتفريقاً بين المؤمنين، ومأوى للمنافقين، وكل مكان هذا شأنه، فوجب على الإمام تعطيله، إمَّا بهدمٍ وتحريق، وإمَّا بتغيير صورته وإخراجه عمَّا وُضِع له. وإذا كان هذا شأنَ مسجد الضِّرار فمشاهد الشِّرك التي يدعو سدنتُها إلى اتخاذِ من فيها أنداداً من دون الله أحقُّ بالهدمِ وأوجب، وكذا محال المعاصي والفسوق، كالحانات وبيوت الخمَّارين وأرباب المنكرات. http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 01:09 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif قصة تخلف كعب بن مالك عن غزوة تبوك ‏ أن عبد الله بن كعب بن مالك ، وكان قائد كعب من بنيه حين عمي قال : سمعت كعب بن مالك يحدث حين تخلف عن قصة تبوك قال كعب : لم أتخلف عن رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في غزوة غزاها الإ في غزوة تبوك ، غير أني كنت تخلفت في بدر ، ولم يعاتب أحدا تخلف عنها ، إنما خرج رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يريد عير قريش ، حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد ، ولقد شهدت مع رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png ليلة العقبة ، حين تواثقنا على الإسلام وما أحب أن لي بها مشهد بدر ، وإن كانت بدر أذكر في الناس منها كان من خبري : أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر حين تخلفت عنه في تلك الغزاة ، والله ما اجتمعت عندي قبله راحلتان قط ، حتى جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يريد غزوة إلا ورى بغيرها ، حتى كانت تلك الغزوة ، غزاها رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في حر شديد ، واستقبل سفرا بعيدا ، ومفازا وعدوا كثيرا فجلى للمسلمين أمرهم ليتأهبوا أهبة غزوهم ، فأخبرهم بوجهه الذي يريد ، والمسلمون مع رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ ، يريد الديوان . قال كعب : فما رجل يريد أن يتغيب إلا ظن أن سيخفى له ، ما لم ينزل فيه وحي الله ، وغزا رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال ، وتجهز رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png والمسلمون معه ، فطفقت أغدو لكي أتجهز معهم ، فأرجع ولم أقضى شيئا فأقول في نفسي : أنا قادر عليه ، فلم يزل يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد فأصبح رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png والمسلمون معه ، ولم أقض من جهازي شيئا فقلت أتجهز بعده بيوم أو يومين ثم ألحقهم ، فغدوت بعد أن فصلوا لأتجهز فرجعت ولم أقض شيئا ، ثم غدوت ثم رجعت ولم أقض شيئا فلم يزل بي حتى أسرعوا وتفارط الغزو ، وهممت أن أرتحل فأدركهم ، وليتني فعلت ، فلم يقدر لي ذلك ، فكنت إذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فطفت فيهم ، أحزنني أني لا أرى إلا رجلا مغموصا عليه النفاق ، أو رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngحتى بلغ تبوك ،فقال ، وهو جالس في القوم بتبوك : ما فعل كعب: .فقال رجل من بني سلمة : يا رسول الله ، حبسه برداه ، ونظره في عطفيه . فقال معاذ بن جبل : بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الإ خيرا .فسكت رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png. قال كعب بن مالك : فلما بلغني أنه توجه قافلا حضرني همي وطفقت أتذكر الكذب وأقول : بماذا أخرج من سخطه غدا واستعنت على ذلك بكل ذي رأي من أهلي ، فلما قيل : إن رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png قد أظل قادما زاح عني الباطل ، وعرفت أني لن أخرج منه أبدا بشيء فيه كذب ، فأجمعت صدقه ، وأصبح رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png قادما ، وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد ، فيركع فيه ركعتين ، ثم جلس للناس ، قلما فعل ذلك جاءه المخلفون ، فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ، ووكل سرائرهم إلى الله ، فجئته فلما سلمت عليه تبسم تبسم :المغضب ، ثم قال : تعال: فجئت أمشي حتى جلست يديه ، فقال لي : ما خلفك ، ألم تكن قد ابتعت ظهرك: فقلت : بلى ، إني والله - يا رسول الله - لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا ، لرأيت أن سأخرج من سخطه بعذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله ، لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ، ليوشكن الله أن يسخطك علي ، ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه ، إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من عذر ، والله ما كنت قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنك . فقال رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أما هذا فقد صدق ، فقم حتى يقضي الله فيك: فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي : والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا ، ولقد عجزت أن لا تكون اعتذرت إلى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بما اعتذر إليه المتخلفون ، قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك . فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي ثم قلت لهم : هل لقي هذا معي أحد ؟ قالوا : نعم ، رجلان قالا مثل ما قلت ، فقيل لهما مثل ما قيل لك ، فقلت : من هما ؟ قالوا : مرارة بن الربيع العمري وهلال بن أمية الواقفي ، فذكروا لي رجلين صالحين ، قد شهدا بدرا ، فيهما أسوة ، فمضيت حين ذكروهما لي ، ونهى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه ، فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا ، حتى تنكرت في نفسي الأرض فما هي التي أعرف ، فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان ، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم ، فكنت أخرج فأشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد ، وآتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة ، فأقول في نفسي : هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا ؟ ثم أصلي قريبا منه فأسارقه النظر ، فإذا أقبلت على صلاتي أقبل إلي وإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال علي ذلك من جفوة الناس مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة وهو ابن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت : يا أبا قتادة أنشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله ؟ فسكت ، فعدت له فنشدته فسكت ، فعدت له فنشدته فقال : الله ورسوله أعلم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار .قال : فبينا أنا أمشي بسوق المدينة ، إذا نبطي من أنباط أهل الشأم ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة ، يقول : من يدل على كعب بن مالك ، فطفق الناس يشيرون له ، حتى إذا جاءني دفع إلي كتابا من ملك غسان ، فإذا فيه : أما بعد ، فإنه قد بلغني أن صاحبك قد جفاك ، ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة ، فالحق بنا نواسك . فقلت لما قرأتها : وهذا أيضا من البلاء ، فتيممت بها التنور فسجرته بها ، حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا رسول رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يأتيني فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرك أن تعتزل امرأتك فقلت : أطلقها أم ماذا أفعل ؟ قال : لا بل اعتزلها ولا تقربها . وأرسل إلى صاحبي مثل ذلك ، فقلت لامرأتي : الحقي بأهلك ، فتكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر . قال كعب : فجاءت امرأة هلال بن أمية رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فقالت : يا رسول الله ، إن هلال بن أمية شيخ ضائع ليس له خادم فهل تكره أن أخدمه ؟ قال : لا ، ولكن لا يقربك: قالت : إنه والله ما به حركة إلى شيء ، والله ما زال يبكي منذ كان من أمره ما كان إلى يومه هذا .فقال لي بعض أهلي : لو استأذنت رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png في امرأتك كما أذن لامرأة هلال بن أميه أن تخدمه ؟ فقلت : والله لا أستأذن فيها رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وما يدريني ما يقول رسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إذا استأذنته فيها ، وأنا رجل شاب ؟ فلبثت بعد ذلك عشر ليال ، حتى كملت لنا خمسون ليلة من حين نهى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.pngعن كلامنا فلما صليت صلاة الفجر صبح خمسين ليلة وأنا على ظهر بيت من بيوتنا ، فبينا أنا جالس على الحال التي ذكر الله ، قد ضاقت علي نفسي ، وضاقت علي الأرض بما رحبت ، سمعت صوت صارخ أوفى على جبل سلع ، بأعلى صوته : يا كعب بن مالك أبشر قال : فخررت ساجدا وعرفت أن قد جاء فرج ، وآذن رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر ، فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون ، وركض إلي رجل فرسا ، وسعى ساع من أسلم ، فأوفى على الجبل وكان الصوت أسرع من الفرس ، فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته إياهما ببشراه ، والله ما أملك غيرهما يومئذ ، واستعرت ثوبين فلبستهما ، وانطلقت إلى رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png فيتلقاني الناس فوجا فوجا ، يهونني بالتوبة يقولون : لتهنك توبة الله عليك قال كعب : حتى دخلت المسجد ، فإذا رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png جالس حوله الناس ، فقام إلى طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره ، ولا أنساها لطلحة ، قال كعب : فلما سلمت على رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png قال رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png، وهو يبرق وجهه من السرور :أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك: قال : قلت : أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله ؟ قال : لا بل من عند الله: وكان رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر ، وكنا نعرف ذلك منه ، فلما جلست بين يديه قلت : يا رسول الله ، إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسول الله ، قال رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png:أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك: قلت : فإني أمسك سهمي الذي بخيبر ، فقلت : يا رسول الله ، إن الله إنما نجاني بالصدق ، وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا مالقيت .فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أحسن مما أبلاني ما تعمدت منذ ذكرت ذلك لرسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png إلى يومي هذا كذبا وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقيت . وأنزل الله على رسوله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png { لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِالَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِإلى قوله-عز وجل-{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوااللَّهَ وَكُونُوامَعَ الصَّادِقِينَ [التوبة119] } فوالله ما أنعم الله علي من نعمة قط ، بعد أن هداني للإسلام أعظم في نفسي من صدقي لرسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أن لا أكون كذبته فأهلك كما هلك الذين كذبوا ، فإن الله قال للذين كذبوا - حين أنزل الوحي - شر ما قال لأحد ، فقال تبارك وتعالى : {سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ... كَانُوا يَكْسِبُونَ (95) يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ ۖ فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ...} قال كعب : وكنا تخلفنا أيها الثلاثة عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له ، فبايعهم واستغفر لهم ، وأرجأ رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png أمرنا حتى قضى الله فيه ، فبذلك قال الله : { وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا} .وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو إنما هو تخليفه إيانا وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه صحيح البخاري الراوي: كعب بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4418 خلاصة الدرجة صحيح http://forum.hwaml.com/imgcache2/hwa...326117_856.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 01:09 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gifhttp://i56.tinypic.com/25ft35v.gif الشرح: ولم يعاتب أحدا تخلف عنها ، إنما خرج رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png يريد عير قريش: لأنه فى غزوة بدر كان الأمر فى بدايته مجرد هجوم على قافلة تجارية لقريش قبل ان تكتشف قريش ذلك و تخرج لملاقاتهم ، فلم يخرج كل الصحابة فيها ليلة العقبة: أى بيعة العقبة كانت بدر أذكر في الناس منها: اى ان غزوة بدر و من شهدها اكثر شهرة ذكر عند الناس من بيعة العقبة قط: أي زمان مضى . أقوى ولا أيسر: أكثر قوة ويسارا أي غنى . راحلتان: مثنى راحلة وهي ما يصلح للركوب والحمل في الأسفار من الإبل ويصلح للسفر . أهبة غزوهم: وفي نسخة عدوهم: ما يحتاجون إليه في السفر والحرب . طابت الثمار والظلال: نضجت الثمار ولذ للنفوس أكلها وكثرت الظلال بتورق الأشجار ورغبت النفوس أن تتفيأ فيها فطفقت: أخذت وشرعت . اشتد في الناس الجد: بلغوا غاية اجتهادهم في التجهيز للخروج . جهازي: ما أحتاجه في سفري . فصلوا: خرجوا من المدينة وفارقوها . تفارط الغزو: فات وقته وتقدم . مغموصا عليه النفاق: محتقرا مطعونا في دينه أو متهما بنفاق . حبسه براده والنظر في عطفيه: أي منعه من الخروج إعجابه بنفسه ولباسه وبراده مثنى برد وهو الكساء وعطفيه مثنى عطف وهو الجانب . قافلا: راجعا من سفره إلى المدينة . سخطه: غضبه وعدم رضاه عما حصل مني . أظل قادما: دنا قدومه إلى المدينة . زاح عني الباطل: زال عني التفكير في الكذب والتماس الأعذار الباطلة . فأجمعت صدقه: عزمت على أن أصدقه . المخلفون: الذين لم يذهبوا مع رسول الله http://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png وتخلفوا عنه . علانيتهم: ظاهرهم . سرائرهم: جمع سريرة وهي ما يكتم في النفوس . ابتعت ظهرك: اشتريت راحلتك . جدلا: فصاحة وقوة حجة وكلام . تجد: تغضب . كافيك ذنبك: يكفيك من ذنبك . أسوة: قدوة . تغيروا لنا: اختلفت أخلاقهم معنا عما كانت عليه من قبل من الود والألفة . تنكرت: تغيرت . فاستكانا: ذلا وخضعا وأصابهما السكون . أطوف: أدور . فأسارقه النظر: أنظر إليه خلسة . تسورت: صعدت على سور الدار . حائط: بستان من نخيل . ففاضت عيناي: انهال دمعهما . نبطي: فلاح ، وسمي نبطي؛ لأنه يستنبط الماء من باطن الأرض دفع إلي: أعطاني . جفاك: أعرض عنك وقاطعك . هوان: ذل وصغار مضيعة: حيث يضيع حقك . نواسك: من المواساة وهي التسلية عن المصيبة . البلاء: الاختبار . فتيممت: قصدت . فسجرته: أوقدته بها . تعتزل امرأتك: لا تجامعها وهي عميرة بنت جبير الأنصارية رضي الله عنها . ضائع: قاصر عن القيام بشؤون نفسه . حركة إلى شيء: من جماع ومباشرة وغيرها الحال التي ذكر الله في قوله تعالى{ وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواحَتَّىٰ إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ}التوبة 118 أوفى: أشرف . سلع: جبل معروف في المدينة . فخررت: أسقطت نفسي على الأرض . آذن: أعلم . ركض: استحث من الركض وهو الضرب بالرجل على بطن الفرس لتسرع كان كعب بن مالك الأشجعي من الذين خُلِّفوا عن غزوة تبوك وتاب الله عليه بصدقه، وقوله الحق لرسول الله ، خلافًا للرجال الذين لم يشهدوا غزوة تبوك، وتعذروا بأعذار كاذبة؛ فقد أصر كعب على أن يقول الحق لرسول اللهhttp://l.yimg.com/lo/api/res/1.2/bai...on_him.svg.png مهما كانت النتائج؛ لأنه قد قعد عن الجهاد بغير عذر، وكان رسول الله نهى الصحابة عن محادثة هؤلاء الثلاثة (والآخران هما: مرارة بن الربيع العامري، وهلال بن أمية الواقفي رضي الله عنهما)، وتحمَّل كعب ذلك بكل صبرٍ وثبات، حتى إن ملك غسان النصراني أرسل إليه برسالة يقول فيها: بلغنا أن صاحبك قد جفاك، فالحَقْ بنا نُواسِكْ. ولم تثنه هذه الرسالة عن ترك المدينة بل قام بحرقها، وقال: هذا أيضًا من البلاء. وظل كعب وصاحباه رضي الله عنهم على هذه الحال من الضيق والغم طوال خمسين ليلة، حتى ظنوا أن الأرض قد ضاقت عليهم، ولكن الله العليم الرحيم أنزل على نبيه أنه قد تاب عليهم {وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لاَ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [التوبة: 118] و الله تعالى أعلم http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

عطر الجنة

02-04-2015 01:11 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

[formatting="font-family: Tahoma; font-size: 13px; color: rgb(0, 0, 0); font-weight: normal; font-style: normal; text-align: center; background-color: rgb(255, 255, 255); border-style: solid; border-width: 10px; border-color: rgb(176, 160, 160); width: 91%; background-image: url(massy/images/backgrounds/40.gif);"]

http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

http://www.muslmah.net/imgpost/11/3e...a545bac765.gif

((ذات السلاسل)) إسم لمنطقة في الحجاز على بعد خمس مراحل من المدينة ويعرف المكان باسم وادي الرمل، وباسم السلسلة ، وقيل سميت الغزوة بذات السلاسل ، لأنهم جاؤوا بالأسرى مربوطين ببعضهم كسلسلة.

تأديب قضاعة

الحدث الذي نحن بصدده أعتبره من أعظم الأحداث في تاريخ الأرض مطلقًا، فقد كان بالفعل لحظة فارقة فرَّقت بين مرحلة ومرحلة أخرى مختلفة تمامًا عن سابقتها، وكان له تداعيات كبيرة، ليس في الجزيرة العربية فقط، ولكن في العالم أجمع، وليس في زمانه فقط، ولكن في زماننا أيضًا.
هذا الحدث العظيم هو فتح مكة.

هذا الحدث العظيم هو فتح مكة.
ولا شك أنه كان هناك أحداث كثيرة جدًّا قادت إلى هذا الفتح العظيم، وكانت مقدمات له، وهذه المقدمات هي موضوعنا.
لكن قبل أن نبدأ في هذه التفصيلات وتلك المقدمات، نودُّ أن نكمل نقطة مهمة كنا قد تحدثنا عنها في السابق ولم نتناولها بالشرح والتفصيل، تلك النقطة هي أنه في بداية العام الثامن من الهجرة حدثت مشكلتان كبيرتان للأمة الإسلامية:

المشكلة الأولى: وهي قتل الحارث بن عمير الأسدي http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg سفير رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg لعظيم بُصْرَى، وكان الذي قتله -كما ذكرنا- شُرَحبيل بن عمرو الغساني.
وكان من جرَّاء هذه المشكلة أن أخرج الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg جيشًا كبيرًا إلى مؤتة بقيادة الأمراء الثلاثة (زيد وجعفر وعبد الله بن رواحة) كما فصَّلنا سابقًا، وكان من نتائجه ذلك النصر العظيم الذي تم في هذه الموقعة كما بيَّنَّا، الأمر الذي انتهت معه تقريبًا معالجة هذه المشكلة، واستعادت الأمة الإسلاميه هيبتها إلى حدٍّ كبير، وذاع صيتها، ليس في مؤتة فقط، ولكن في الجزيرة العربية بكاملها.

أما المشكلة الثانية: فقد حدثت في وقتٍ متزامن مع المشكلة الأولى (مقتل الحارث بن عمير)، وهي اعتداء قبائل قضاعة على مجموعة من صحابة الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، وكانوا خمسة عشر رجلاً، قُتل منهم أربعة عشر، وَارْتُثَّ (حُمِلَ) الأخير من بين القتلى، وعاد إلى المدينة المنورة، وشرح للرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg تفاصيل تلك الخيانة التي قامت بها قضاعة، وذلك الغدر الذي فعلته مع صحابته.
وهنا كان لا بد للرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg أن يقف وقفة جادة مع قبيلة قضاعة؛ كي لا تهتز صورة الدولة الإسلامية في الجزيرة العربية. وبالفعل قرر http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg أن يُخرِج جيشًا كبيرًا إلى مناطق قضاعة.

الإعداد للسرية

كان قرار الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg هذا بمجرد عودة الجيش الإسلامي من مؤتة إلى المدينة المنورة، وكانت أحداث مؤتة قد وقعت في جمادى الأولى في السنة الثامنة من الهجرة، وفي جمادى الثانية من نفس العام أخرج الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg الجيش الثاني متجهًا إلى قضاعة.
ويقال أيضا: كانت منطقة قضاعة تسمى (السلاسل)، وذلك أنه كان فيها عين أو بئر بهذا الاسم؛ فسميت المنطقة بكاملها (ذات السلاسل)، ومنه عُرف هذا الجيش أو تلك السرية التي خرجت إلى هذه المنطقة في التاريخ باسم سرية ذات السلاسل[1].
ولكن مَن يختار http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg لقيادة هذه السرية ذات المهمة الصعبة المتمثلة في حرب قبيلة كبيرة قوية (قضاعة)، والتي تقع في شمال الجزيرة العربية، وعلى مسافة كبيرة من المدينة المنورة، وليس لها مدد تمامًا كما كانت ظروف موقعة مؤتة؟!

قد يعجب الكثيرون لاختيار الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg لقيادة هذه السرية عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg، لكن حين نحلل أمر هذا الاختيار نجد أنه اختيار في غاية الحكمة من رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg. ووجه العجب في هذا الاختيار أنه لم يكن قد مرَّ على إسلام عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg إلا شهور قليلة، حيث إنه أسلم في صفر سنة ثمانٍ من الهجرة، أي أنه مر على إسلامه ثلاثة أو أربعة أشهر فقط، ثم اختير ليكون قائدًا لسرية مهمة في حرب عظيمة للمسلمين.

أوجه الحكمة في اختيار عمرو بن العاص

إن الحكمة في اختيار رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg لعمرو بن العاص دون غيره، تتبدى فيما يلي:
أولاً: أنه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg اختاره ليتألف قلبه؛ فقد كان عمرو بن العاص شخصية محورية في مكة المكرمة، وكان انضمامه للمعسكر الإسلامي وجيش المدينة المنورة بمنزلة إضافة كبيرة، وكان على المسلمين أن يحافظوا عليها قدر المستطاع.
فقد كان لعمرو بن العاص تاريخ طويل في العداء مع المسلمين، بداية من أوائل أيام مكة، ومرورًا بسفره إلى الحبشة لإعادة المسلمين المهاجرين هناك إلى مكة المكرمة، ثم خروجه بعد ذلك مرات متعددة لقتال المسلمين. وهو في الوقت نفسه شخصية ليست كبيرة في المقام فقط، ولكن أيضًا كبيرة في السن؛ إذ كان يبلغ من العمر وقت إسلامه سبعًا وخمسين سنة، أي من كبار قادة قريش، ومن دهاة العرب، وكان لا بد أن يحفظ له مكانته في داخل الدولة الإسلامية حتى يستمر في المسيرة معها. فهذا كان أول سبب، وقد رأينا كيف عظَّم الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg من قدر خالد بن الوليد http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg، عندما أخذ الراية والقيادة في غزوة مؤتة، وأخبر أنه سيف الله المسلول، كما جاء في حديثه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، ورفع قدره كثيرًا في الدولة الإسلامية.
ولا شك أن أقدام خالد بن الوليد http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg كانت أثبت بعد موقعة مؤتة عنها قبل ذلك؛ وذلك أنه أصبح له إضافة ودور، وأصبح له وضع في الدولة الإسلامية، وكان الناس بصفة عامَّة ينظرون إليه على أنه حقق نصرًا مهيبًا، الأمر الذي ثبتت معه أقدامه بإذن الله.
وهو الأمر نفسه الذي أراد أن يفعله الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg مع عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg، يعطيه قيادة الجيش، فيحقِّق انتصارًا، فتصبح له مكانة في داخل الدولة الإسلامية، ومن ثَمَّ تثبت أقدامه.

ثانيًا: ليس هذا فحسب، إنما كان هناك أمر آخر غاية في الأهمية، ويعبر عن مدى عمق نظرة الرسول الحكيم http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg؛ إذ إن أم عمرو بن العاص كانت من فرع من قبيلة قضاعة يسمَّى (بَلِيّ).فكان ذهاب عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg إلى قضاعة وأمُّه منها، سيعطي بُعدًا مهمًّا في القتال، فهو قد يتألف قلوب هؤلاء القوم، وذلك حين يرون واحدًا منهم على رأس الجيش الذي أتى إليهم، الأمر الذي قد يفتح بينهم حالة حوار أو مفاوضات وقبول لفكرة الإسلام، وفي الوقت نفسه فلن يأخذهم الكبر والعناد والفجور والخصام، فتزداد الهوة بينهم وبين الإسلام. وكان الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg يقرب -دائمًا- قلوب الناس إلى الإسلام، وكان إسلام الناس أحبَّ إليه من أموالهم http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg.

ثالثًا: أن أم عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg كانت من قضاعة، ولا شك أن عمرو بن العاص قد ذهب إلى قضاعة أكثر من مرة، فهو إذن أعرفُ بديارهم ومساكنهم وطرقهم ودروبهم أكثر من غيره من الصحابة.
من هنا كان اختيار الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg لعمرو بن العاص اختيارًا عسكريًّا مهمًّا؛ لأنه عبقرية عسكرية وقيادة فذة، واختيارًا دعويًّا؛ لأنه سيتألف قلوب قضاعة أكثر من غيره، وفي ذات الوقت فهو أعلم بالطريق من غيره، ولهذه الأمور كان اختيار عمرو بن العاص فيه من أوجه الحكمة الكثيرُ.

إسناد رسول الله مهمة القيادة إلى عمرو

حين أراد الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg أن يبلغ عمرو بن العاص بهذه المهمة العظيمة، أرسل إليه، ثم قال له: "خُذْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ وَسِلاَحَكَ ثُمَّ ائْتِنِي".
يقول عمرو -كما جاء في رواية ابن حبان والحاكم وأحمد، وهي صحيحة-: فأتيته وهو يتوضأ http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، فصعَّد فيَّ النظر، ثم طأطأ فقال: "إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ عَلَى جَيْشٍ، فَيُسَلِّمُكَ اللَّهُ وَيُغَنِّمُكَ، وَأَرْغَبُ لَكَ مِنَ الْمَالِ رَغْبَةً صَالِحَةً"[2].أي أنك ستذهب إلى موقعة ستنتصر فيها بإذن الله ويكثر مالك، وذلك أن أربعة أخماس الغنائم توزع على الجيش.وهنا قال عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg: يا رسول الله، ما أسلمتُ من أجل المال، ولكني أسلمت رغبةً في الإسلام، وأن أكون مع رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg.
وليست هذه فقط هي المنقبة، ولكن المنقبة العظيمة فيما سيقوله الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، فقد قال: "يَا عَمْرُو، نِعْمَ الْمَالُ الصَّالِحُ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ"[3].
فقد شهد له http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg بالصلاح، وبأنه من الصالحين. وبالفعل أمَّره http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg على الجيش الإسلامي، على رأس ثلاثمائة من وجوه الأنصار والمهاجرين من الصحابة.

وهنا أيضًا تتجلى عظمة الصحابة http://islamstory.com/sites/all/them...mages/y_20.jpg في قبولهم قيادة هذا البطل الإسلامي الجديد، بما فيهم من وجوه المهاجرين والأنصار ممن لهم تاريخ طويل في الإسلام، وصل فيه بعضهم إلى عشرين سنةً متصلة، ومع ذلك قَبِلوا أن يترأس عليه في هذا الجيش من كان عمره في الإسلام أربعة أشهر فقط.
وقد خرج الجيش الإسلامي وسنرى موقعة وكأنها صورة مصغرة من موقعة مؤتة، وكأن الله http://islamstory.com/sites/all/them...ages/u1_20.jpg أراد أن يحقق لعمرو بن العاص ما حقق لخالد بن الوليد قبل ذلك؛ لتثبت أقدامهما في الإسلام.

تجلي عبقرية عمرو بن العاص الحربية

منذ اللحظات الأولى لخروج عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg بالجيش ظهرت عبقريته الفذة في الحروب، فمن أول الطريق قرر أن يسير بالمسلمين ليلاً ويكمن نهارًا؛ وذلك لئلاّ ترصده عيون الأعداء إن كانت على الطريق، ووصل -بالفعل- بالجيش الإسلامي إلى قضاعة دون أن يعلموا أنه قد زحف إليهم.
وبدأ أيضًا بعبقرية واضحة وبحكمة عسكرية لافتة للنظر، يبث العيون هنا وهناك حتى يستطلع أعداد العدو، وقد وجد بالفعل أن أعدادهم كبيرة، وعلم http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg أن طاقته لن تكون قادرة على مواجهة هذه الأعداد الكبيرة من قضاعة.
والحقيقة أن عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg كان في غاية الواقعية، ولم يكن متهورًا على الإطلاق، وما كان ليندفع بجيشه أبدًا إلا بعد دراسة متأنية للواقع الذي هو مُقبِل عليه، وسنرى مثل ذلك كثيرًا في فتوحاته http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg في فلسطين وفي مصر.

فحين وجد http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg أن أعداد قضاعة كبيرة، أرسل إلى الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg في المدينة المنورة يطلب منه المدد، وأمر الجيش الإسلامي ألاّ يقاتل حتى يصل ذلك المدد.

وبالفعل أرسل الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg إليه مددًا في نحو مائتين من الصحابة من وجوه الأنصار والمهاجرين http://islamstory.com/sites/all/them...mages/y_20.jpg أجمعين، وعلى رأسهم أبو عبيدة بن الجرَّاح http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg أمين هذه الأمة، ومن السابقين، ومن العشرة المبشرين بالجنة، وصاحب تاريخ طويل مع المسلمين.
وكان تحت إمرة أبي عبيدة بن الجراح في هذا المدد عددٌ كبير من السابقين، في مقدمتهم أبو بكر الصِّدِّيق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما، وكفى بهما! وكان معظم المائتين من السابقين، وكلهم على هذا المستوى العالي من الإيمان، وأصحاب خبرة وسبق وتاريخ طويل في الإسلام.

صورة حضارية رائعة

حين وصل المدد إلى عمرو بن العاص انضم المائتان إلى الثلاثمائة، فأصبح عدد الجيش تمام الخمسمائة، ولكن تُرى من الذي يكون أمير هذا الجيش؟! أهو عمرو بن العاص أم أبو عبيدة بن الجراح؟!
والحقيقة أن الأمر لم تتحدد معالمه بعدُ، فحين أراد المسلمون الصلاة تقدم أبو عبيدة بن الجراح ليؤمَّ المصلين، وكانت العادة أن قائد الجيش هو الذي يؤم الناس في الصلاة.
فقد اعتقد أبو عبيدة http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg أنه هو الأمير؛ لأنه قد جاء على إمرة مائتين من وجوه الأنصار والمهاجرين، وفيهم أبو بكر وعمر، فتقدم هو ليقود الصفوف.
وهنا ما كان من عمرو بن العاص إلا أن تقدم، وقال لأبي عبيدة: "إنما قدمت عليَّ مددًا لي، وليس لك أن تؤُمَّنِي، وأنا الأمير، وإنما أرسلك النبي http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg إليَّ مددًا".
كان عمرو بن العاص ما زال حديث عهد بالإسلام، وكان -كما ذكرنا- كبير السن؛ إذ يبلغ السابعة والخمسين من عمره، أي تقريبًا أكبر من أبي عبيدة بعشر سنين، وكان له تاريخ عسكري معروف، إضافةً إلى أنه من فرسان قريش ودهاة الحرب، الأمر الذي رأى فيه أنه أحق بالإمارة، ليس لكونه عسكريًّا وعبقريًّا في إدارة الجيوش فقط، وإنما أيضًا لأن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg قد وضعه على إمارة الجيش الأصلي.

والحقيقة أن الصحابة في عادتهم ما كانوا يتنازعون الإمارة بهذه الصورة، إلا أنه بعد أن قال عمرو بن العاص هذا الكلام تكلم المهاجرون، وكان أبو عبيدة رجلاً حَيِيًّا، فتحرَّج أن يتكلم عن نفسه، فقالوا لعمرو: "كلا، بل أنت أمير أصحابك وهو أمير أصحابه" وهذا بالطبع لا يمكن أن يحدث، إذ لا يمكن أن يكون في الجيش قائدان، فقال عمرو ثانية: "لا، بل أنتم مدد لنا".
وحين رأى أبو عبيدة هذا الاختلاف ما كان منه إلا أن خاطب عمرو بن العاص بكلمات قلَّ أن نجد أشباهها في أمثال مواقفها، وهي تعبر عن عمق فَهْم أبي عبيدة لقضية الإمارة في الإسلام، فقد قال له: "لتطمئن يا عمرو، ولتعلمَنَّ أن آخر ما عهد إليَّ رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg أن قال: (إِذَا قَدِمْتَ عَلَى صَاحِبِكَ فَتَطَاوَعَا وَلاَ تَخْتَلِفَا)، وإنك والله إن عصيتني لأطيعنَّك"[4].

فأطاع أبو عبيدة بن الجراح http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg، وصلى عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg بالناس، وفيهم أبو عبيدة وأبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب، وفيهم الكثير والكثير من المهاجرين والأنصار، الجميع يصلي وراء عمرو بن العاص حديث الإسلام، والذي لم يسلم إلا منذ أربعة أشهر فقط.

وهذه بالطبع صورة حضارية رائعة في تاريخ المسلمين، ومظهر من مظاهر الوحدة، ومن أبلغ أسباب النصر؛ إذ الجميع يعمل في سبيل الله، لا يتهافت أحد منهم على إمارة.

وقفة مع موقف عمرو بن العاص

مع موقف عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg السابق، كان لا بد أن نقف معه وقفة. وحقيقة الأمر أنه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg لم يخطئ في هذا الحدث؛ إذ كان لديه حجج قوية.
فالرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg بعث إليه، وأمَّره على هذا الجيش، وقال له: إنه يريد أن يسلمه الله http://islamstory.com/sites/all/them...ages/u1_20.jpg وأن يغنمه. أي أن هناك ما يفسر وبصورة واضحة لعمرو بن العاص وللصحابة وغيرهم أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg اختاره لإمارة هذا الجيش.
وعلى الجانب الآخر، فإن أبا عبيدة كان قد جاء بمائتين من الصحابة مددًا لعمرو بن العاص، ولم يصرح له الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpgبأنه هو الأمير على الجيوش، فكان مفهومًا أنه جاء مددًا فقط.
وفي الوقت نفسه فعمرو بن العاص ليس بالعقلية العسكرية البسيطة، وإنما كان بالفعل قائدًا وعسكريًّا، يشهد له الجميع من المسلمين وغير المسلمين بكفاءته اللافتة للنظر في الجزيرة العربية، وهو الأمر الذي كان معه موقف عمرو بن العاص موقفًا سليمًا.
وقد تولى عمرو بن العاص قيادة الخمسمائة رجل من الصحابة http://islamstory.com/sites/all/them...mages/y_20.jpg، وظهرت عبقريته في أكثر من مرة منها:
1- أراد الجيش أن يوقد نارًا بغرض التدفئة من برودة الجو ليلاً، فطلبوا ذلك من عمرو بن العاص إلا أنه رفض ولم يجبهم إلى طلبهم، فذهب الصحابة إلى أبي بكر الصديق http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg ليتوسط عند عمرو في إيقاد النار، وحين ذهب إليه أبو بكر الصديق يكلمه في ذلك، قال له عمرو بن العاص في منتهى الحزم: "لا يوقد أحد منهم نارًا إلا قذفته فيها".
سبحان الله! منع كل الناس من إيقاد النار، حتى غضب عمر بن الخطاب، وتحادث في ذلك الأمر مع أبي بكر الصديق، فأخبره أبو بكر بأن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg أمَّره على إمارة الجيش وهو أعلم. أي أنه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg أعلم بحكمته وبقدرته على إدارة الجيش، ونحن نسمع ونطيع.
وبالطبع كانت حكمة عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg في هذا الأمر واضحة؛ إذ إنه حين رجع الصحابة إلى المدينة المنورة، واشتكوا ذلك للرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، سأله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg عن علَّةِ فعله، فقال: "كرهتُ أن آذن لهم أن يوقدوا نارًا؛ فيرى عدوُّهم قلتَهم"[5].
2- ومنها أيضًا أن الصحابة http://islamstory.com/sites/all/them...mages/y_20.jpg التقوا مع قضاعة في معركة هائلة، وقد استطاع عمرو بن العاص بخطة عسكرية بارعة أن يحقق فيها النصر، وتكررت من جديد صورة مصغرة لغزوة أو سرية مؤتة، فكان انتصار كبير بعدد قليل من الرجال على مجموعة ضخمة من قضاعة.

وبعد هذا الانتصار فرَّت قبائل قضاعة هنا وهناك، الأمر الذي حمَّس الصحابة http://islamstory.com/sites/all/them...mages/y_20.jpg وفكروا في أن يتبعوهم، إلا أن عمرو بن العاص منعهم من ذلك، فاستجابوا لأمره، لكنهم حاروا في ذلك ولم يقتنعوا برأيه.

وحين عادوا إلى الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg اشتكوا له ذلك، فسأله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg عن ذلك الأمر، فقال: "يا رسول الله، كرهتُ أن يتبعوهم فيكون لهم مدد"[6]. وحين سمع ذلك منه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، استحسنه وأقره.
3- أيضًا احتلم عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg في ليلة من ليالي سرية ذات السلاسل، وكانت هذه الليلة باردة، فأشفق http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg أن يغتسل بالماء البارد في هذه الليلة، فتيمَّم ثم صلى بالناس صلاة الصبح، فاستغربوا ذلك.

وحين ذهبوا إلى الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg اشتكوا له أيضًا هذا الأمر، فسأله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg: "أَصَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُبٌ؟" فقال عمرو بن العاص: يا رسول الله، إني سمعت الله يقول: {وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا} [النساء: 29].
فخشي http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg أن يغتسل بالماء البارد فيموت، فاجتهد هذا الاجتهاد، وضحك رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg ولم يقل شيئًا[7]. وضَحِكُ الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg إقرارٌ وقَبُول لذلك الاجتهاد الذي اجتهده عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg.
ومعنى هذا أنه كان هناك أكثر من مشكلة قد حدثت بين عمرو بن العاص والصحابة http://islamstory.com/sites/all/them...mages/y_20.jpg، ورغم أن في الصحابة الكثيرين ممن لهم السبق والقدم، إلا أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg أقرَّ آراء عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg، وهذه من أعظم مناقبه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg وعن الصحابة أجمعين.
وقد كانت هذه الموقعة بالفعل موقعة عظيمة، وقد انتصر فيها المسلمون، وازدادت سمعة الدولة الإسلامية هيبةً ورهبة في قلوب الناس، وذاع صيتها في كل مكان.

عمرو بن العاص بعد ذات السلاسل

بعد سرية ذات السلاسل ارتفعت ثقة الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg بفقهِ وذكاء وأمانة وقيادة عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg، فأرسله إلى مهمة أخرى عظيمة، وهي السفارة إلى دولة عُمَان.
كانت عُمَان في ذلك الوقت دولة مشركة، وكان يحكمها رجل يُدْعَى جَيْفَرًا ومعه أخوه عَبْدٌ، وكان الاثنان يسيطران على منطقة واسعة من الأراضي في عمان وما حولها.

وقد أرسل الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg لهم عمرو بن العاص يدعوهم إلى الإسلام، وإلى الانضمام إلى الدولة الإسلامية.
وبعد حوار طويل مع جيفر وعياذ تبدت فيه الحكمة الشديدة والذكاء الواضح من عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg، استطاع أن يقنعهما بالإسلام، وقد أسلما بالفعل، بل وأسلم شعبهما بالكامل، ودخلت دولة عُمان بكاملها في دولة المسلمين.
ولم يكتفِ الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg فقط بجعل عمرو بن العاص سفيرًا عنه إلى جيفر وعياذ في عُمان، بل عيَّنَه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg جامعًا للزكاة هناك، وكان هو عامل الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg بعد تثبيت جيفر وعياذ على زعامة البلاد.
ومن هنا سنرى أنه سيختفي ذكره http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg منذ هذه اللحظة، وحتى آخر عهد السيرة النبوية من أحداث المدينة المنورة أو مكة المكرمة، وأنه سيظل هناك في منطقة عُمان إلى أن يلحق الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg بربِّه.
أي أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg في كل حياته المتبقية بعد إسلام عمرو بن العاص http://islamstory.com/sites/all/them...mages/t_20.jpg قد وثق فيه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، وجعله واليًا من قِبله على هذه البلاد، ولم يكن من السهل أبدًا أن يقبل http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg بولاية إنسان إلا إذا اطمأنَّ إلى دينه وكفاءته.

[1] المباركفوري: الرحيق المختوم، دار الوفاء - مصر، الطبعة السابعة عشرة، 1426هـ- 2005م، ص338.

[2] رواه أحمد (17798، 17835) ترقيم النسخة الميمنية، وابن حبان في صحيحه (3211) ترقيم شعيب الأرناءوط، والحاكم في مستدركه (2130، 2926) ترقيم مصطفى عطا، وقال الحاكم: هذا الحديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: على شرط مسلم.

http://i76.servimg.com/u/f76/18/04/63/93/ou10.gif

http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif

[/formatting]

عطر الجنة

02-04-2015 01:12 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول


	[postback=massy/images/backgrounds/72.gif] http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://store1.up-00.com/2015-02/1422973038671.png http://store2.up-00.com/2015-02/1422963971481.png أحبتنا أعضاء وزوار منتدانا الغالي شعاع وصلنا إلى نهاية موسوعة سلسلة غزوات الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg ولنا فيه الْقُدْوَةَ الْحَسِنَّهُ فَلَقَدْ بُعِثَ هُدى وَرحمةَ للمتقين فَقَدْ جاهد وَغَزَّى لِنُشَرٍ الِرِسَالَةِ بِالدَّعْوَةِ للإسلام الِدِينِ الْحُقِّ وَعَّانِى وَامْتَحَنْ http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg مَنْ أَلِمُشْرِكِينَ وَلَمْ يَقِفْ بَلْ http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg صَبِرٌ وَجَاهَدَ حَقْ الْجهادِ وَقَادَ الْجُيوشَ فِي غزواته وَهنا أرجوا من الله الأجر والمنفعة العامة للجميع؛؛ ولكن بقي لنا سؤال يدور في أذهان المسلمين للأسف قبل المغرضين و أعداء الدين ؛؛ أن الإسلام إنتشر بالسيف والعنف وأن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg كان رجلا عنيفا وأن معتنقي الإسلام لم يدخلوا فيه طواعية ولا اختيارًا، وإنما دخلوا فيه بالقهر والإكراه. والآن سنتعرف معا على إجابة هذا السؤال ؟!!!!... http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif [/postback]

عطر الجنة

02-04-2015 01:13 AM


	http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif ::الجواب :: //انتشار الإسلام بالسيف// د. راغب السرجاني إنتشار الإسلام بالعنف من الشبهات التي يردِّدُها كثيرًا بعضُ المغرضين؛ حيث يدَّعُون أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg كان رجلاً عنيفًا يحبُّ إراقة الدماء، وأن الإسلام انتشر بالسيف، وأن معتنقي الإسلام لم يدخلوا فيه طواعية ولا اختيارًا، وإنما دخلوا فيه بالقهر والإكراه. والحقيقة أن جوهر الإسلام وخبر التاريخ يكذِّبان هذه الفرية، ويستأصلونها من جذورها، وقد شهد أبو سفيان زعيم قريش -وهو رجل حارب رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg سنوات عديدة، ولم يؤمن إلاَّ بعد أكثر من عشرين سنة من الإعراض والصَّدِّ- شهد لرسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg بقوله: "لقد حاربتُك فنِعْمَ المحارب كُنتَ، ثم سالمتك فنعم المسالم أنت"[1]. http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif قاعدة لا إكراه في الدين وفي قاعدة أساسيَّة صريحة بالنسبة للحريَّة الدينيَّة يقول تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256]، فلم يأمر الرسول http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg -والمسلمون من بعده- أحدًا باعتناق الإسلام قسرًا، كما لم يُلجئوا الناس للتظاهر به هربًا من الموت أو العذاب؛ إذ كيف يصنعون ذلك وهم يعلمون أن إسلام المُكْرَه لا قيمة له في أحكام الآخرة، وهي التي يسعى إليها كل مسلم؟! وقد جاء في سبب نزول الآية السابقة: أنه كان لرجل من الأنصار من بني سالم بن عوف ابنان متنصِّران قبل مبعث رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، ثم قدما المدينة في نفر من النصارى يحملون الزيت، فلزمهما أبوهما، وقال: لا أدعكما حتى تُسْلِمَا. فأبيا أن يُسلما؛ فاختصموا إلى النبي http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، فقال: يا رسول الله، أيدخل بعضي النار وأنا أنظر؟! فأنزل الله تعالى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} الآية، فخلَّى سبيلهما[2]. وقد جعل الإسلام قضية الإيمان أو عدمه من الأمور المرتبطة بمشيئة الإنسان نفسه واقتناعه الداخلي فقال سبحانه: {فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29] ولفت القرآنُ نظر رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg إلى هذه الحقيقة، وبيَّن له أن عليه تبليغ الدعوة فقط، وأنه لا سلطان له على تحويل الناس إلى الإسلام، فقال: {أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} [يونس: 99]، وقال: {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ}[الغاشية: 22]، وقال: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلاَّ الْبَلاَغُ} [الشورى: 48]. ومن ذلك يتَّضح أن دستور المسلمين يرفض رفضًا قاطعًا إكراه أحد على اعتناق الإسلام[3]. http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif موقف الرسول من ثمامة بن أثال وتطبيقًا لقاعدة لا إكراه في الدين فقد ثبت أن المسلمين أَسَرُوا في سرية من السرايا سيِّدَ بني حنيفة: ثمامة بن أُثال الحنفي، وهم لا يعرفونه، فأَتَوْا به إلى رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg فأبقاه عنده ثلاثة أيَّام، وكان في كل يوم يعرض عليه الإسلام عرضًا كريمًا، فيأبى ويقول: إن تسأل مالاً تُعطه، وإن تَقْتُل تَقْتُل ذا دمٍ، وإن تُنْعِم تُنْعِم على شاكر. فما كان من النبي http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpgإلاَّ أن أطلق سراحه، فانطلق ثمامة إلى نخل قريب من المسجد؛ فاغتسل ثم دخل المسجد، فقال: أشهد أنْ لا إله إلا اللهُ، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، يا محمد: والله ما كان على الأرض وجهٌ أبغض إليَّ من وجهك، فقد أصبح وجهك أحبَّ الوجوه كلها إليَّ، والله ما كان من دين أبغض إليَّ من دينك، فأصبح دينك أحبَّ الدين كله إليَّ، والله ما كان من بلد أبغض إليَّ من بلدك، فأصبح بلدك أحبَّ البلاد كلها إليَّ، وإِنَّ خيلك أخذتني، وأنا أريد العمرة، فماذا ترى؟ فبشَّره رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، وأمره أن يعتمر، فلمَّا قدم مكة قال له قائل: أصبوتَ؟! فقال: لا، ولكني أسلمتُ مع رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg، ولا -والله- لا يأتيكم من اليمامة حَبَّةُ حِنْطَة حتى يأذن فيها رسول الله[4]. فقد أسلم ثمامة بن أثال دون ضغط أو إكراه، بل إن إسلامه وُلِدَ قويًّا إلى الدرجة التي دفعته إلى مقاطعة قريش من أجل أنها تحارب رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg مُضحِّيًا بذلك بثروة هائلة كانت تأتيه من تجارته معها، ومُضحِّيًا كذلك بعَلاقات اجتماعيَّة مهمَّة مع أشراف قريش. http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif الحروب بين سماحة الإسلام ودموية الغرب وعقلاً فإنَّ مَنْ أُكرِه على شيء لا يلبث أن يتحلَّل منه إذا وجد الفرصة سانحة لذلك، بل ويُصْبِح حربًا على هذا الذي أُكره عليه.. إلاَّ أنَّ التاريخ لم يُثبت مثل هذا؛ وإنما ثبت أن من كان يُسلم لم يتوانَ للحظة واحدة في الدفاع عن هذا الدين الذي أَسَرَ لُبَّه بكل ما يملك، وأقرب منه أن الإحصائيات الرسميَّة لَتَدُلُّ على أن عدد المسلمين في ازدياد، على الرغم من كل ما ينالهم من اضطهاد وما يتعرَّضون له من عوامل الإغراء! ولو قمنا بإحصاء عدد الذين ماتوا في كل الحروب النبويَّة -سواء من شهداء المسلمين، أو من قتلى الأعداء- ثم قمنا بتحليل لهذه الأعداد، وربطها بما يحدث في عالمنا المعاصر، لوجدنا عجبًا! لقد بلغ عدد شهداء المسلمين في كل معاركهم أيام رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg -وذلك على مدار عشر سنوات كاملة– 262 شهيدًا تقريبًا، وبلغ عدد قتلى أعدائه http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg حوالي 1022 قتيلاً[5]، وبذلك بلغ العدد الإجمالي لقتلى الفريقين 1284 قتيلاً فقط! وحتى لا يتعلَّل أحدٌ بأن أعداد الجيوش آنذاك كانت قليلة؛ ولذا جاء عدد القتلى على هذا النحو، فإنني قمتُ بإحصاء عدد الجنود المشتركين في المعارك، ثم قمتُ بحساب نسبة القتلى بالنسبة إلى عدد المقاتلين، فوجدتُ ما أذهلني! أن نسبة الشهداء من المسلمين إلى الجيوش المسلمة تبلغ 1% فقط، بينما تبلغ نسبة القتلى من أعداء المسلمين بالنسبة إلى أعداد جيوشهم 2%!وبذلك تكون النسبة المتوسطة لقتلى الفريقين هي 1.5% فقط! إن هذه النسب الضئيلة في معارك كثيرة -بلغت خمسًا وعشرين أو سبعًا وعشرين غزوة، وثماني وثلاثين سريَّة[6] أي أكثر من ثلاث وستِّين معركة- لَمِنْ أصدق الأدلَّة على عدم دمويَّة الحروب في عهد رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg. ولكي تتَّضح الصورة بشكل أكبر وأظهر فقد قمتُ بإحصاء عدد القتلى في الحرب العالميَّة الثانية -كمثال لحروب (الحضارات) الحديثة- فوجدتُ أن نسبة القتلى في هذه الحرب الحضاريَّة بلغت 351%!!! فالأرقام لا تكذب؛ فقد شارك في الحرب العالمية الثانية 15.600.00015.600.000 جندي (خمسة عشر مليونًا وستمائة ألف)، ومع ذلك فعدد القتلى بلغ 54.800.00054.800.000 قتيل (أربعة وخمسين مليونًا وثمانمائة ألف)!! أي أكثر من ثلاثة أضعاف الجيوش المشاركة! وتفسير هذه الزيادة هو أن الجيوش المشاركة جميعًا -وبلا استثناء- كانت تقوم بحروب إبادة للمدنيين، وكانت تُسْقِطُ الآلاف من الأطنان من المتفجِّرات على المدن والقرى الآمنة؛ فتُبيد البشر، وتُفني النوع الإنساني، فضلاً عن تدمير البِنَى التحتيَّة، وتخريب الاقتصاد، وتشريد الشعوب! لقد كانت كارثة إنسانيَّة بكل المقاييس. http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif انتشار الإسلام حديثًا وأيسر من أن نستقصي الحروب وأسبابها في صدر الإسلام لِنَعِيَ تلك الحقيقة، أن نُلْقِيَ نظرة عامَّة على خريطة العالم في الوقت الحاضر لنعلم أن السيف لم يعمل في انتشار هذا الدين؛ فإن البلاد التي قَلَّتْ فيها حروب الإسلام هي البلاد التي يُقِيم فيها اليوم أكثر مسلمي العالم، وهي بلاد إندونيسيا والهند والصين، وسواحل القارة الإفريقية، وما يليها من سهول الصحارى الواسعة؛ فإن عدد المسلمين فيها قريب من ثلاثمائة مليون، ولم يقع فيها من الحروب بين المسلمين وأبناء تلك البلاد إلاَّ القليل الذي لا يُجْدِي في تحويل الآلاف عن دينهم بَلْهَ الملايين، ونقارن بين هذه البلاد والبلاد التي اتَّجَهَتْ إليها غزوات المسلمين لأوَّل مرَّة في صدر الدعوة الإسلاميَّة، وهي بلاد العراق والشام، فإن عدد المسلمين فيها اليوم قلَّما يَزيد على عشرة ملايين، يعيش بينهم من اختاروا البقاء على دينهم من المسيحيين واليهود والوثنيين وأشباه الوثنيين[7]!! يقول المؤرِّخ الفرنسي غوستاف لوبون في كتابه (حضارة العرب) وهو يتحدَّث عن سرِّ انتشار الإسلام في عهد رسول الله http://islamstory.com/sites/all/them...mages/r_20.jpg وفي عصور الفتوحات من بعده: "قد أثبت التاريخ أن الأديان لا تُفْرَض بالقوَّة، ولم ينتشر الإسلام -إذن- بالسيف، بل انتشر بالدعوة وحدها، وبالدعوة وحدها اعتنقته الشعوب التي قهرت مؤخَّرًا كالترك والمغول، وبلغ القرآن من الانتشار في الهند -التي لم يكن العرب فيها غير عابري سبيل- ما زاد عدد المسلمين إلى خمسين مليونَ نفس فيها[8]، ولم يكن الإسلام أقلَّ انتشارًا في الصين التي لم يفتح العرب أيَّ جزء منها قطُّ..."[9]. فالإسلام إذن إنما غزا القلوب وأسر النفوس.. وإن كان بإمكان السيف أن يفتح أرضًا، فليس بإمكانه أن يفتح قلبًا! http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif [1]الصفدي: الوافي بالوفيات 1/2240. [2]انظر: الواحدي: أسباب نزول القرآن ص52، 53، والسيوطي: لباب النزول ص37. [3] انظر: محمود حمدي زقزوق: حقائق إسلامية في مواجهة حملات التشكيك ص33. [4] البخاري عن أبي هريرة: كتاب أبواب المساجد باب الاغتسال إذا أسلم وربط الأسير أيضًا في المسجد (450)، ومسلم: كتاب الجهاد والسير، باب ربط الأسير وحبسه وجواز المَنِّ عليه (1764) والحنطة: القمح. [5]اعتمدتُ في حصر الأرقام على ما ورد أوَّلاً في كتب الصحاح والسنن والمسانيد، ثم على روايات كتب السيرة بعد توثيقها، كسيرة ابن هشام، وعيون الأثر، وزاد المعاد، والسيرة النبوية لابن كثير، وتاريخ الطبري، وغيرهم. [6]ابن كثير: السيرة النبوية 4/432، ابن قيم الجوزية: زاد المعاد 1/125، وابن حزم: جوامع السيرة 1/16. [7]عباس محمود العقاد: حقائق الإسلام وأباطيل خصومه ص169، 170. [8] كان هذا في وقت كتابة غوستاف لوبون كتابه، أمَّا في عام 2008م فبلغ المسلمون في الهند 238 مليون نسمة. [9] غوستاف لوبون: حضارة العرب ص128، 129 http://store2.up-00.com/2015-02/1422969292891.png http://saudi-girls.net/images/img_1/...52cca5b3d9.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif http://i56.tinypic.com/25ft35v.gif


	غزوات الرسول الله (صلى الله عليه وسلم) وهي سبع وعشرون غزوة: 1 - غزوة الأَبْواء في صفر من السنة الثانية للهجرة[1]. 2 - غزوة بُوَاط في ربيع الأول من السنة الثانية للهجرة[2]. 3 - غزوة سَفَوان في ربيع الأول من السنة الثانية للهجرة[3]. 4 - غزوة العشيرة في جمادى الأولى من السنة الثانية للهجرة[4]. 5 - غزوة بَدْر في رمضان من السنة الثانية للهجرة[5]. 6 - غزوة الكُدْر من بني سُلَيم في شوال من السنة الثانية للهجرة[6]. 7 - غزوة بني قَيْنُقَاع في شوال من السنة الثانية للهجرة[7]. 8 - غزوة السَّوِيق في ذي الحجة من السنة الثانية للهجرة[8]. 9 - غزوة ذي أَمَرَّ في المحرم من السنة الثالثة للهجرة[9]. 10 - غزوة الفرع من بُحْرَان في ربيع الآخر من السنة الثالثة للهجرة[10]. 11 - غزوة أُحُد في شوال من السنة الثالثة للهجرة[11]. 12 - غزوة حمراء الأسد في شوال من السنة الثالثة للهجرة[12]. 13 - غزوة بني النَّضِير في ربيع الأول من السنة الرابعة للهجرة[13]. 14 - غزوة بدر الآخرة (الموعد) في شعبان من السنة الرابعة للهجرة[14]. 15 - غزوة دَوْمة الجَنْدل في ربيع الأول من السنة الخامسة للهجرة[15]. 16 - غزوة بني المُصْطلِق في شعبان من السنة الخامسة للهجرة[16]. 17 - غزوة الأحزاب في شوال من السنة الخامسة للهجرة[17]. 18 - غزوة بني قُرَيظة في ذي القعدة من السنة الخامسة للهجرة[18]. 19 - غزوة بني لِحْيان في جمادى الأولى من السنة السادسة للهجرة[19]. 20 - غزوة الحُدَيبية في ذي القعدة من السنة السادسة للهجرة[20]. 21 - غزوة ذي قَرَد في المحرم من السنة السابعة للهجرة[21]. 22 - غزوة خَيْبر في المحرم من السنة السابعة للهجرة[22]. 23 - غزوة ذات الرقاع من السنة السابعة للهجرة[23]. 24 - غزوة فتح مكة في رمضان من السنة الثامنة للهجرة[24]. 25 - غزوة حنين في شوال من السنة الثامنة للهجرة[25]. 26 - غزوة الطائف في شوال من السنة الثامنة للهجرة[26]. 27 - غزوة تَبُوكَ في رجب من السنة التاسعة للهجرة[27]. [1] الطبقات (2/ 70)، البداية (3/ 280). [2] الطبقات (2/ 8)، تاريخ الطبري (2/ 14). [3] الطبقات (2/ 8)، تاريخ الطبري (2/ 14). [4] الطبقات (2/ 9)، البداية (3/ 283). [5] الطبقات (2/ 10)، تاريخ الطبري (2/ 19 - 42)، البداية (2/ 290 - 360). [6] الطبقات (2/ 28)، تاريخ الطبري (2/50)، الكامل (2/ 35)، ابن هشام (3/135)، البداية (3/ 376). [7] الطبقات (2/ 26)، تاريخ الطبري (2/ 48)، الكامل (2/ 33)، البداية (4/ 4). [8] الطبقات (2/ 27)، تاريخ الطبري (2/ 50)، الكامل (2/ 36). [9] الطبقات (2/ 31)، تاريخ الطبري (2/ 52)، الكامل (2/ 38)، البداية (4/ 3)، سبل الهدى (4/ 176). [10] الطبقات (2/ 32)، تاريخ الطبري (2/ 54)، البداية (4/ 3)، سبل الهدى (4/ 178). [11] الطبقات (2/ 33)، تاريخ الطبري (2/ 58)، الكامل (2/ 44)، البداية (4/ 10). [12] الطبقات (2/ 45)، تاريخ الطبري (2/ 75)، الكامل (2/ 57)، البداية (4/ 50). [13] الطبقات (2/ 53)، صحيح البخاري (4884)، صحيح مسلم (1746)، تاريخ الطبري (2/ 83). [14] الطبقات (2/ 55)، تاريخ الطبري (2/ 87)، البداية (4/ 99). [15] الطبقات (2/ 58)، عيون الأثر (2/ 54)، الكامل (2/ 69)، البداية (4/ 104). [16] الطبقات (2/ 59)، مرويات غزوة بني المصطلق للقريبي (90: 100)، وهذا ما رجحه الذهبي في تاريخ الإسلام - قسم المغازي (349). [17] الطبقات (2/ 62)، الكامل (2/ 69)، البداية (4/ 104). [18] الطبقات (2/ 70)، الكامل (2/ 69)، البداية (4/ 105). [19] الطبقات (2/ 74)، تاريخ الطبري (2/ 105)، الكامل (2/ 94)، الذهبي (245)، البداية (4/ 169)، سبل الهدى (5/ 50). [20] الطبقات (2/ 91)، صحيح البخاري (1695، 2734، 4179، 4181). [21] الطبقات (2/ 76)، وهذا ما جزم به البخاري في المغازي (4194)، ورجحه ابن كثير في البداية (4/ 174)، والحافظ في الفتح (7/ 526)، خلافًا لابن إسحاق وابن سعد. [22] الطبقات (2/ 100)، تاريخ الطبري (2/ 139)، الكامل (2/ 99)، البداية (4/ 181)، شذرات (1/ 21). [23] الطبقات (2/ 57)، وممن رجح ذلك: البخاري في صحيحه (7/ 322)- باب غزوة ذات الرقاع، وابن حجر في الفتح، وابن كثير في البداية (4/ 85)، وابن القيم في زاد المعاد (3/ 225). [24] الطبقات (2/ 124)، تاريخ الطبري (2/ 152)، الكامل (2/ 119)، البداية (4/ 312). [25] الطبقات (2/ 138)، تاريخ الطبري (2/ 165)، مغازي الذهبي (571)، البداية (5/ 1). [26] الطبقات (2/ 145)، الكامل (2/ 140)، سبل الهدى (5/ 557). [27] الطبقات (2/ 150)، تاريخ الطبري (2/ 181)، البداية (5/ 3)، شذرات (1/ 24).

Call
Send SMS
Call from mobile
Add to Skype
You'll need Skype CreditFree via Skype

ام بشري

02-04-2015 01:48 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

أمر من صفحاتك وأقف أمامكـ .. صامت..

من جمال ما أراه

حسن أبداعكـ وصياغتكـ المتقنة ...

فأنا لست ألا نقطة من بحور أبداعاتـكـ

وبوووح قلمكـ نثر ما قد يجول فى الأنفس دون إستشعااار

هزززز الوجدان وتزلزلت البقايا الراكده منذ العصور .....

لكـ منى كل التقدير على جمالية طرحكـ

عطر الجنة

02-04-2015 02:13 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

شكرا على إطرائك المحب
أسعدني تواجدك وردك للموضوع

http://store2.up-00.com/2015-02/1423001494421.png

أم يعقوب

02-04-2015 10:42 PM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

موضوع رائع
تنسيق جميل

http://hwazen.com/vb/data:image/jpeg...8cU5Iicmkf/9k=

http://hwazen.com/vb/data:image/jpeg...gCAIAgCAIAgP/Z
http://2.bp.blogspot.com/-tlRXGpP4xm...s.gif%20width=

عطر الجنة

02-05-2015 08:18 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

http://store2.up-00.com/2015-02/1423001494421.png

عطر الجنة

02-12-2015 03:51 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

أشكر أخواتي الاتي شاركن في الرد
على الموضوع

جزاكن الله خير الجزاءنجمة

يآسمين

02-16-2015 01:53 PM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

ما شاء الله مجهود قيم و رائع و نافع جدا
بوركت جهودك عطر الجنة

ffffMMffffMM

yyy

إسمهان الجادوي

02-16-2015 03:33 PM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

http://store1.up-00.com/2015-02/1424034776556.gif

http://store2.up-00.com/2014-10/1413534192662.gif

دلال إبراهيم

02-17-2015 02:32 PM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

ماشاء الله تبارك الرحمن بحث أكثر من رائع
تعجز الكلمات عن وصف المجهود المتميز والتنسيق المنظم
ربي يبااارك فيك أختي الغالية (عطرالجنة ) وجعله الله في ميزان حسناتك

http://up5.up-images.com/up//uploads...8a9e4789b5.gif http://encrypted-tbn1.gstatic.com/im...F3aTV08IKuYwie

حمامة الاسلام

02-18-2015 12:54 PM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

بارك الله فيك و نفعك ونفع بك
اعجبني بحثك اختي عطر
سوف اطالعها كلها لا حقا ان شاء الله

فجر	02-18-2015 01:39 PM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

http://lyrics-words.com/image/1/%D8%...88%D8%AF_s.gif

ام عبدالله وامنه

02-18-2015 08:28 PM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

http://store2.up-00.com/2015-02/1424276791241.gif

http://store2.up-00.com/2015-02/1424276866031.gif

مريم مصطفى رفيق

03-31-2015 05:45 AM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

ماشاء الله موضوع قيم جدااا ويستفاد منه في الدورات التعليميه للسيره النبويه
سهلت علي البحث اختي عطر الجنه
وفقك الله لنشر كل علم نافع

عطر الجنة

09-08-2016 12:55 PM

رد: موسوعة غزوات العصر النبوي للرسول

أخواتي في الله

بارك الله فيكم
وجزاكم الله خير الجزاء الأوفى

http://1.bp.blogspot.com/-kRUQMuLcuI...9%88%D8%A8.gif

الساعة الآن 11:40 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
يرحل الجميع ويبقي شعاع بيت العلم والحب(ملك الكلمة)