منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - كلمات مخصوصة لحفص من الشاطبية

http://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.ne...2edfac4260dfa2
فيما يلي بعض الكلمات التي ينبغي مراعاتها لمن يقرأ برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية:

أولا: (ءاعجمي) من قوله تعالى: (ءاعجمي وعربي) (فصلت 44):
فقد قرأها حفص بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والألف. وهي واجبة التسهيل ولا يوجد لها وجه آخر..

ثانيا: (مجرــ'ــها) من قوله تعالى: (بسم الله مجرـــ'ــها ومرسـ'ـها) (هود 41):
فقد قرأها حفص بالإمالة أي بتقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء.

ثالثا: (ضعف) من قوله تعالى: (الله الذي خلقكم من ضَعف ثم جعل من بعد ضَعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضَعفا وشيبة) (الروم 54):
قرأها حفص في هذه المواضع الثلاثة فقط بفتح الضاد وضمها والفتح هو المُقدم في الأداء..

رابعا, وخامسا: (يبصط) من قوله تعالى: (والله يقبض ويبصط) (البقرة 245), وكذلك (بصطة) من قوله تعالى (وزادكم في الخلق بصطة) (الأعراف 69):
تُقرأ بالسين الخالصة..

سادسا: (المصيطرون) من قوله تعالى: (أم هم المصيطرون) (الطور 37) :
قرأها حفص بالصاد والسين..والنطق بالصاد أشهر..

سابعا: (بمصيطر) من قوله تعالى: (لست عليهم بمصيطر) (الغاشية 22):
تُقرأ بالصاد الخالصة..

ثامنا: حذف الألف وصلا وإثباتها وقفا في كل من الألفاظ الآتية:
1. (أنا ْ ) في جميع مواضعها في القرآن الكريم, نحو قوله تعالى (أناْ أنبئكم بتأويله) (يوسف 45).
2. (لكناْ ) من قوله تعالى (لكنّاْ هو الله ربي ) (الكهف 38).
3. (الظنونا ْ ) من قوله تعالى (وتظنون بالله الظنوناْ) (الأحزاب 10).
4. (الرسولا ْ ) من قوله تعالى (وأطعنا الرسولاْ ) (الأحزاب 66).
5. (السبيلا ْ ) من قوله تعالى (فأضلونا السبيلا ْ) (الأحزاب 67).
6. (قواريراْ ) في قوله تعالى (وأكوابٍ كانت قواريراْ) الموضع الأول (الإنسان 15).

تاسعا: (سلاسلا) في قوله تعالى (إنا أعتدنا للكافرين سلاسلا ْ ) (الإنسان 4):
قرأها حفص وصلا بفتح اللام من غير تنوين (سلاسلَ) , أما وقفا فيجوز: الوقف عليها بالألف هكذا (سلاسلا) ويجوز حذف الألف مع إسكان اللام هكذا (سلاسلْ) ,, والوجهان صحيحان مقروء بهما..

عاشرا: قرأ حفص الكلمات التالية بالنون وصلا وبالألف وقفا:
1. (وليكوناً) من قوله تعالى (وليكوناً من الصاغرين) (يوسف 32).
2. (لنسفعاً) من قوله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية) (العلق 15).
3. (إذاً) أينما وردت, نحو قوله تعالى ( وإذاً لا يلبثون خلافك إلا قليلا) (الإسراء 76).

الحادي عشر: (ءاتان ـىَ) من قوله تعالى (فما ءاتان الله خير مما ءاتاكم) (النمل 36):
قرأها حفص بإثبات ياء مفتوحة وصلا (ءاتانيَ) ,, أما وقفا فله فيها وجهان: الأول: إثبات الياء هكذا (ءاتانيْ) (مد طبيعي),, والثاني: حذفها وإسكان النون هكذا (ءاتانْ).

الثاني عشر: (تأمنا) من قوله تعالى (مالك لا تأمنّا على يوسف) (يوسف 11):
قرأها حفص بالإشمام والروم..

الإشمام: هو ضم الشفتين مقارناً للنطق بالنون المشددة في الحركة الأولى من الغنة..

الروم: يكون مع فك الإدغام (تأمَنُنَا), على أن يؤتي بثلثي ضمة النون الأولى (ولذلك يُسمى اختلاس)..

الثالث عشر: قرأ حفص بحذف الألف وصلا ووقفا في لفظي:

1. (قواريرا) في الموضع الثاني من سورة الإنسان (قواريراْ من فضة) (الآية 16).
2. (ثمودا) وذلك في أربعة مواضع:
أ- (ألا إن ثموداْ كفروا ربهم) (هود 68).
ب- (وعاداً وثموداْ) (الفرقان 38).
ج- (وعاداً وثموداْ وقد تبين لكم) (العنكبوت 38).
د- (وثموداْ فما أبقى) (النجم 51).

http://scontent-a-cdg.xx.fbcdn.net/h...42&oe=554C51F0
لاظهار البطاقة اضغط على الرابط ومن ثم تكبيرها
http://www11.0zz0.com/2012/02/08/04/558594628.jpg

http://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.ne...8f7ed104f71ac4 http://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.ne...44b95b1da62d38