من أسماء الله الحسنى الشافي
 

http://store2.up-00.com/2015-02/1423582339171.gif


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح ومساء الورد
نكمل دورتنا في فقه الأسماء الحسنى :-
🌳الشافي🌳

_هومن الأسماء الثابتة في السّنة النبويّة ، فقد ثبت في (( الصّحيحين )) عن عائشه رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان يعوِّذ بعض أهله يمسح بيده اليمنى ويقول ( اللهمّ ربَّ النّاس ، أَذْهب الباسَ ، واشفِه وأنت الشّافي ، لا شفاءَ إلا شفاؤك ، شفاءً لا يُغادر سَقَمًا)) ..
وفي رواية عنها قالت : كان رسول الله ﷺ إذا اشتكى منَّا إنسانٌ مسحه بيمينه ثم قال ( وذكرتْ الُّدعاء ) ..
وفي رواية قالت : إن رسول الله ﷺ كان يرقي بهذه الرُّقية ... وذكرته ..
_تثبت في (( صحيح البخاري )) عن عبدالعزيز بن صهيب قال : دخلت أنا وثابتٌ على أنس بن مالك فقال ثابت : ياأبا حمزة اشتكيتُ ، فقال أنس : ألا أرقيك برقية رسول الله ﷺ ؟ قال : بلى ، قال : (( الّلهم ربَّ النَّاس ، مُذهِب الباس ، اشفِ أنت الشّافي ، لا شافي إلَّا أنت ، شفاءً لا يغادر سقما )) ..
_ومعنى الشّافي : الذي منه الشفاء ، شفاء الصدور من الشبه والشكوك والحسد والحقد وغير ذلك من أمراض القلوب ، وشفاءُ الأبدان من الأسقام والآفات ، ولا يقدر على ذاك غيره ، فلا شفاء إلَّاشفاؤه ، ولا شافي إلا هو ، كما قال إبراهيم الخليل عليه السلام :{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ [الشعراء : 80] ..
_أي : هو وحده المتفرِّد بالشِّفاء لا شريك له ، ولذا وجب على كل مكلَّف أن يعتقد عقيدة جازمة أنه لا شافي إلا الله وقد بين ذلك النبي ﷺ بقوله : (( لا شافي إلَّا أنت )) ..
ولهذا فإنَّ من أحسن الوسائل إلى الله جلّ وعلا في طلب الشفاء من الأسقام والأمراض التوسلَ إليه بتفرُّده وحده بالربوبية وأنَّ الشفاء بيده وحده ، وأنه لا شفاء لأحد إلا بإذنه ، فالأمر أمره ، والخلق خلقه ، وكل شيء بتصريفه وتدبيره ، وماشاء كان ومالم لم يشأ لم يكن ، ولا حول ولا قوة إلَّا بالله ..
_ فقول النبي ﷺ كما في الدّعاء المتقدم -: (( الّلهمَّ ربّ الناس )) فيه التوسل إلى الله بربوبيته للناس أجمعين ، بخلقهم وتدبير شؤونهم وتصريف أمورهم ، فبيده سبحانه الحياة والموت ، والصحة والسقم والشدَّة والمرض ، ولفظه في حديث أنس : (( اللهم ربّ الناس مذهب الباس )) ، وفي هذا توسُّل إليه سبحانه بأنه وحده المذهبُ للبأس ، فلا ذهاب للبأس عن العبد إلَّا بإذنه ومشيئته سبحانه ..
_وقوله : (( واشفه أنت الشافي )) فيه سؤال الله الشفاءَ وهو العافية والسلامة من المرض ؛ متوسلا إلى الله عز وجل بهذا الاسم العظيم الدال على تفرده وحده بالشفاء ، وأن الشفاء بيده ..
_وقوله : (( لا شفاء إلَّا شفاؤك )) فيه تأكيدٌ لهذا الاعتقاد وترسيخ لهذا الإيمان ، وإقرار بأن الشِّفاء لا يكون إلَّا مِنَ الله عز وجل ، وأنَّ العلاج والتداوي إن لم يوافق إذنًا مِنَ الله بالعافية والشفاء فإنه لا ينفع ولا يجدي ..
_وقوله : (( شفاءً لا يغادر سقمًا )) أي : لا يُبقي مرضًا ولا يخلِّف عِلَّة ..
ومثلُه مارواه مسلم في ((صحيحه )) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : (( إن جبريل أتى النبي ﷺ فقال : يامحمد اشتكيت ؟ فقال : نعم ، قال : باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، من شرّ كل نفس أو عين حاسد ، الله يشفيك باسم الله أرقيك )) ..
_هذا ؛ واعتقاد العبد وإيمانه بأنَّ الشافي هو الله وحده ، وأن الشفاء بيده ليس مانعًا من بذل الأسباب النافعة بالتداوي وطلب العلاج وتناول الأدوية المفيدة ، فقد جاء عن النبي ﷺ أحاديثُ عديدةٌ في الأمر بالتداوي وذكر أنواع من الأدوية النافعة المفيدة وأن ذلك لا ينافي التوكل على الله واعتقاد أنَّ الشفاء بيده ..
فقد روى مسلم في (( صحيحه )) عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي ﷺ أنه قال : (( لكل داء دواء ، فإذا أُصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل )) ..
وفي ((صحيح البخاري )) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : (( ماأنزل الله من داء إلا أنزل له شفاء )) ..
وفي (( المسند )) وغيره عن أسامة بن شريك رضي الله عنه قال : كنت عند النبي ﷺ وجاءت الأعراب فقالوا : يارسول الله أنتداوى ؟ فقال : (( نعم ؛ ياعباد الله تداووا، فإن الله عز وجل لم يضع داء إلا وضع له شفاءً غير داءٍ واحد )) ، قالوا : ماهو ؟ قال : (( الهرم )) ، وفي لفظ : (( إن الله لم ينزل داء إلا أنزل له شفاءً ، علمه من علمه ، وجهله من جهله )) ..
_فتضمَّنت هذه الأحاديث إثبات الأسباب والمسببات ، والأمر بالتداوي ، وأنه لا ينافي التوكل على الله عز وجل ،؛ لأن حقيقة التوكل على الله اعتمادُ القلب على الله في حصول ماينفع العبد في دينه ودنياه ، ودفع مايضره في دينه ودنياه ، ولابد مع هذا الاعتماد من مباشرة الأسباب النافعة ،
_فكما أن دفع الجوع والعطش بالأكل والشرب لا ينافي الإيمان بقوله : { وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ [الشعراء : 79]
فكذلك دفع المرض بالعلاج النافع والدواء المفيد لا ينافي الإيمان بقوله :{ وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ } ، بل لاتتم حقيقة التوكل إلا بمباشرة الأسباب التي نصبها الله مقتضياتٍ لمسبَّباتها قدرًا وشرعًا ، والتي تعطيلها قدحٌ في التوكّل نفسه ..
وفي قوله ﷺ : (( لكلّ داء دواء )) تقوية لنفس المريض والطبيب ، وحثٌّ على طلب ذلك الدواء والتفتيش عليه والبحث عنه ، وقد كان من هديه ﷺ فعل التداوي في نفسه ، والأمر به لمن أصابه مرض من أهله وأصحابه ، وينظر هديه ﷺ في ذلك مبسوطًا في فصل بعنوان (( الطبّ النّبويّ )) من كتاب (( زاد المعاد في هدي خير العباد )) للعلامة ابن القيم رحمه الهه ..
_ثم إنَّ الواجب على العبد أن يعرف فيما يتعلق بالأسباب أمورًا ثلاثة :
_أحدهما : أن لا يجعل منها سببًا إلَّا ماثبت أنه سببٌ شرعًا أو قدرًا ..
_ثانيها : أن لا يعتمد العبد عليها ، بل يعتمد على مسبِّبها ومقدِّرها مع قيامه بالمشروع منها وحرصه على النافع منها ..
_ثالثها : أن يعلم أن الأسباب مهما عظمت وقويت فإنها مرتبطة بقضاء الله وقدره ، لا خروج لها عنه ، والله تعالى يتصرف فيها كيف يشاء ، إن شاء أبقى سببيَّتها، وإن شاء غيَّرها كيف يشاء ؛ لئلا يعتمد العباد عليها ، وليعلموا كمال قدرته ، وأنَّ التصرف المطلق والإرادة المطلقة لله وحده ، كما تقدم في قول الني ﷺ : (( أنت الشافي لا شفاء إلَّا شفاؤك )) ..
وأسأل الله العظيم ربّ الناس مُذهب الباس ، الشافي الذي لا شفاء إلا شفاؤه ، أن يشفي مرضانا ومرضى المسلمين ..
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بماعلمتنا وزدنا معرفة بك يالله

رد: من أسماء الله الحسنى الشافي
 

جزاك الله خيرا ونفع بك

رد: من أسماء الله الحسنى الشافي
 

رد: من أسماء الله الحسنى الشافي