منتديات شبكة شعاع الدعوية للتعليم عن بعد - من أسماء الله الحسنى القابض الباسط

[URL]http://store2.up-00.com/2015-02/1424763587791.gif

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح ومساء الورد
نكمل اخواتي دورتنا في فقه الأسماء الحسنى :-
القابض الباسط
وقد ورد هذا الاسم في السنة النبوية ،
ففي (( السنن )) و(( مسند الإمام أحمد )) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : (( غلا السِّعر على رسول الله ﷺ فقالوا : يارسول الله ! لو سعَّرتَ ، فقال : إنَّ الله الخالق القابض الباسط الرازق المسعِّر ، وإني لأرجو أن ألقى الله ولايطلبني أحدٌ بمظلمة ظلمتها إيَّاه في دمٍ ولا مال )) ..
و(( الباسط )) أي : الذي يبسط رزقه لمن شاء من عباده ،
و(( القابض )) أي : الذي يضيق أو يحرم من شاء منهم من رزقه ، لما يرى سبحانه في ذلك من المصلحة لهم ، قال تعالى : { وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ [الشورى : 27] ..
فالقبض : التضييق في الرّزق ،
والبسط : التوسعة فيه والإكثار منه ، وكل ذلكم بيد الله عزوجل فهو القابض الباسط ، الخافض الرافع ، المعطي المانع ، المعز المذل ، لاشريك له ..
قال تعالى : { وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة : 245]..
قال ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيرها : (( يعني - تعالى ذكره - بذلك أنه الذي بيده قبضُ أرزاق العباد وبَسطُها دون غيره ممن ادَّعى أهل الشِّرك به أنهم آلهةٌ واتخَّذوه ربًّا دونه يعبدونه ، وذلك نظير الخبر الذي روي عن رسول الله ﷺ ... عن أنس قال : (( غلا السِّعر على عهد رسول الله ﷺ ، قال فقالوا : يارسول الله ، غلا السِّعر فأٓسْعِر لنا ، فقال رسول الله ﷺ : إنّ الله الباسط القابض الرّازق ، وإني لأرجو أن ألقى الله ليس أحد يَطلُبني بمظلمة في نفسٍ ومال )) ..
يعني بذلك ﷺ أنَّ الغلاء والرُّخص والسَّعة والضِّيق بيد الله دون غيره ، فكذلك قوله تعالى ذكره : { وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ } ،
يعني بقوله : { يَقْبِضُ } يقتر بقبضه الرزق عمن يشاء من خلقه ،
ويعني بقوله : { وَيَبْسُطُ } يوسِّع ببسطه الرزق على من يشاء منهم ،
وقوله : { وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } أي : وإلى الله معادُكم أيها الناس ، فاتقوا الله في أنفسكم أن تُضيِّعوا فرائضه وتتعدوا حدوده ، وأن يعمَل من بسط عليه منكم في رزقه بغير ماأَذِنَ له بالعمل فيه ربُّه ، وأن يحمل المقْتِر منكم - فقُبض عنه رزقه - إقتارُه على معصيته ، والتقدّم على مانهاه ، فيستوجبَ بذلك منه بمصيره إلى خالقه مالا قِبَل لَه به من أليم عقابه )) ..
ففي هذا السياق تنبيهٌ لمن بسط الله له في ماله أو علمه أو مكانته أن ينفق مما آتاه الله ، وأن يحسن إلى عباد الله كما أحسن الله إليه ،
ومن ضيّق عليه في ذلك فليلجأ إلى الله وحده طالبًا مده وعونه وفضله ، معتقدًا أنه لا باسطَ لما قبض ولا قابض لما بسط ، ولا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع ،
كما قال نبينا ﷺ يوم أُحد حين انكفأ المشركون قال : (( استووا حتى أثني على ربي )) فصاروا خلفه صفوفًا فقال : (( اللهم لك الحمد كله ، اللهم لا قابض لما بسطتَ ، ولا باسط لما قبضتَ ، ولا هادي لماأضللت ، ولا مضل لمن هديتَ ، ولا معطي لما منعتَ ، ولا مانع لما أعطيت ، ولا مقرب لما باعدت ، ولا مباعد لما قربت ، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك ، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول ، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة ، والأمن يوم الخوف ، اللهم إني عائذ بك من شر ماأعطيتنا ، وشرِّ مامنعت ، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا ، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، واجعلنا من الراشدين ، اللهم توفنا مسلمين وأحينا مسلمين وألحقنا بالصالحين غير خَزايا ولا مفتونين ، اللهم قاتل الكَفرة الذين يكذِّبون رسلك ، ويصدُّون عن سبيلك ، واجعل عليهم رجزَك وعذابَك ، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب إله الحق )) ، رواه أحمد والبخاري في (( الأدب المفرد )) ..
وقد ورد ذكر البسط والقبض مضافا إلى الله عزوجل في نصوص كثيرة من الكتاب والسنة ،
قال تعالى : { اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ [الرعد : 26] ..
وقال تعالى : { إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا [الإسراء : 30]
وقال تعالى : { قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [سبإ : 36]..
وقال تعالى : { قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ ۚ وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ [سبإ : 39] ..
وقال تعالى : { بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ [المائدة : 64] ..
فدلّت هذه النّصوص ونظائرها أن القبض والبسط كله بيد الله تبارك وتعالى ، وبتصريفه وتدبيره سبحانه يبسط لمن يشاء في ماله أو عافيته أو عمره أو علمه أو حياته ، ويقبض وهو الحكيم الخبير ..
قال الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله في التعليق على قول ابن القيِّم رحمه الله في (( نونيته )) :-
هو قابض هو باسط هو خافض
هو رافع بالعدل والميزان ..
(( يعني أنه القابض للأرزاق والأرواح والنفوس ، الباسط للأرزاق والرحمة والنفوس ، وهو الخافض لأقوام ، الرافع لآخرين ، وذلك كله عدل من الله وحكمة ، يحمد عليه أتم الحمد وأكمله ،
قال تعالى : { اللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة : 245] ،
وقال تعالى : { وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ [الشورى : 27]
فقبضه نعمةٌ في حقِّ عباده المؤمنين ؛ لأنه يمنعهم مِنَ البَغي والظلم والعدوان ، وقال تعالى :{ اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ [الرعد : 26] .
وقال تعالى : { إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ [فاطر : 10] ..
وقال تعالى : { بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [النساء : 158] ..
وإن كان الله تعالى هو القابض الباسط الخافض الرافع قدرا وقضاءً ؛ فلا يمتنع أن أن تكون هذه الأمور بأسباب من العباد متى قاموا بها حصلت لهم ، وهذا هو الواقع ، فإنَّ الأسباب محل حكمته وسنَّته الجارية التي لا تتبدل ولا تغير )) ..
وقد جمع بين هذين الأمرين في قوله ﷺ : (( مَن أحبَّ أن يُبسَطَ له في رزقه ، ويُنسَأَ له في عمره ؛ فليَصِل رَحمَه )) متفق عليه ..
فبَسطُ الرِّزق بيد الله ، وصلةُ الرَّحم سبب يبذله العبد ، وكذلك كون المسعِّر هو الله عزوجل لا يمنع أن يكون هناك أسباب يبذلها العبد يزول بها الغلاء ويحصل بها الرّخص ، كما قيل لأحد الأفاضل : لقد غلت الأسعار ! فقال : أرخصوها بالتّقوى ..
اللهم ادفع عنا الغلاء ، وابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك ..
اللهم علمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علمًا بك ياالله